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做人就要像王充一样，有独立的人格，高贵的精神，不畏惧权威，不畏惧潮流，敢于冒天下之大不韪，敢于逆潮流而动，做一名有胆有略的弄潮儿。记得小时候曾学过一篇名为《长城砖》的课文，其中有这样一句：“一位宇航员神采飞扬地说，我在宇宙飞船上，从天外观察我们的星球，用肉眼辨认出两个工程：一个是荷兰的围海大堤，另一个是中国的万里长城！”我们都曾为之自豪不已。后来中国登太空第一人杨利伟推翻了无数人信奉多年的一个“事实”：“看地球景色非常美丽，但是我没有看到我们的长城。”其实这个问题很早就有人提出过质疑，不知道是虚荣心的缘故，还是不敢冒犯权威，始终没有进行论证，直到这次杨利伟提出后，才引起了大家的关注。一个人要有独立的人格，首先就必须能独立地思考，从不人云亦云，对于并非自己亲眼所见、亲耳所闻的话语或事情不盲目相信，要经过细致地考察和调研，用事实的力量征服先入为主的偏见。其次要有敢于“摸老虎屁股”的胆量，但不要做一个莽撞汉，要做一个有胆有谋的大智大勇的斗士，然后敏锐地抓住权威的纰漏和弱点，挑战它！独立人格来之不易，因为生命本身就来之不易。既然生命如此来之不易，就应该自始至终拥有完全独立的人格，不拘于外物，不以外界的得失进退扰乱心志。面对权威的时候，自己认为对的要据理力争，坚持到底，哪怕面对熊熊的烈火，也一脸坦然，因为自己才是真理的使者。遭遇了别人或社会的误解，也不要绝望，绝望于事无补，只有坚持自己的信念，才能笑到最后，笑得最好。
不要偏执，要学会停下来思考
有一位印度学者对阿利·哈费特说：“如果你能得到拇指大小的钻石，就能买下附近所有土地；如果你能找到钻石矿，那么就能够让你儿子坐上王位了。”从此，钻石的价值就深深烙进哈费特的心坎。那天晚上，哈费特彻夜未眠，第二天一早便跑去找学者，问他到哪里才能找到钻石。学者发现他如此迷失，便更改了建言，希望打消哈费特的念头。但是，已经沉入妄想中的哈费特完全听不进去，死乞白赖地缠着学者，最后学者随口说：“您要去很高很高的山里，寻找流着白沙的河，只要找得到白沙河，就一定找得到钻石。”于是，哈费特变卖了所有的家产，开始他的寻钻之路。但是，他找了许久，始终找不到宝藏，最后在西班牙的海边，投海死了。几年后，有人买下哈费特的房子。当准备让骆驼饮水时，发现沙中竟然闪着奇特的光芒。他立即拿了工具去挖，不久便挖到一块闪闪发光的石头。不知道这是什么，只觉得这个石块很漂亮，便将它放在炉架上。有一天，那位学者来拜访这户人家，一进门，就发现炉架上那块闪闪发光的石头。学者惊奇道：“这是钻石啊！是哈费特回来了？”
新屋主说道：“没有啊！哈费特并没有回来，这块石头是我在后院的小河旁边发现的。”学者怀疑地说：“不！你在骗我。”于是，新屋主向学者说出他找到钻石的地方，两人便立刻来到小河边，开始挖掘。几分钟后，底下便露出一块更为亮丽的钻石，接着又陆续挖掘出许多的钻石。后来献给维多利亚女王的那块钻石，也是出自这个地方，而且净重100克拉。一味追逐物质，会丧失自己的价值，而不见棺材不落泪的态度往往会使自己丧失最终的收获。在人的一生当中，如果有的问题想不通，就不要执拗下去，要懂得变换角度，从另一个层面考虑。成功，绝不是盲目和蛮力可以做到的，盲目的追逐者不清楚自己想要的是什么，而蛮力的追逐者是在浪费自己的生命。有时候，你得不到你想要的东西，说不定是命运给你的一个美妙的恩赐。换个角度思考，让你焦虑的问题也许就不成问题了。就像通往广场的路不止一条，那么通往幸福的路，一定也不止一条。如果此路不通，就要另寻他路，如果非要执拗坚持，最终你也不会到达彼岸。不要偏执，要学会停下来思考，进而转换思路，以打开新的局面，这才是人生的智慧。有人曾以“深山藏古刹”为题，请了三位画师作画。第一位淡墨浓笔画了深山、古寺的全景；第二位则画了丛山深林掩映的古刹一角；第三位却别出心裁地只画了一位老僧在山脚下汲水。稍加比较，第一幅画将“深山藏古刹”和盘托出，一览无遗；第二幅以一角暗示全景，似含蓄而实浅露；而第三幅似乎离题，但从老僧汲水于山脚，可以使人联想到深山中的古寺，耐人寻味。
第一位画师受画题局限，按常规思路忠实完整地图解了题意，然终因过于直露、规范而略显平淡。第二位画师思路比较灵活，减弱了对直接的感性材料的需求，择取重点，并融入一定的想象，因而较之第一幅画多了些意味。然而全景之于一角，一角之于全景，前者是“加”，后者是“减”，这种加减习惯思考法，难以创造出全新的意境。第三位画师一反常规，换了个角度偏不从“古刹”上取景，任由联想自由地浮现，画了个汲水老僧，寓有于无，创造出一个独特的画面，取得了神奇的艺术效果。人生也是这样，要学会创造性地生活，要学会转换角度思索问题。三种方法都能达到让人明了、给人艺术感染的作用，但要寻求最佳的表现途径。人活着不要墨守成规，有时候在特定的环境中，老一套的规矩也许不好使，这就需要发挥创造性的思想，别开天地，绘出让人惊诧的一笔来。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。从不同的角度观察生活，就能收获不同状态的人生。偏执是人生路上的最大杀手，它会毁掉很多美好的东西，为此，就要在行不通的道路中，停下来思考，转换角度，以获得人生新的突破。
谦恭有度，莫得意忘形
有一位自以为满腹经纶的年轻人，为了了解人生的奥妙，不远千里去拜访一位学者。学者在桌上准备了两只斟满茶水的杯子，然后坐下，开始讲解人生哲理的精义。这位年轻人听着听着，觉得其中某些话似曾相识，好像也不是什么高深的理论。他曾听人说这位学者学问高深，从他的话语中能够得到很多启发，但是交谈之下并不觉得他有什么特殊之处，于是认为这位学者不过是枉得虚名，骗骗一般凡夫俗子而已。年轻人越想越觉得心浮气躁，坐立不安，不但在学者的讲话中不停地插话，甚至轻蔑地说：“哦，这个我早就知道了。”学者并没有出言指责年轻人的不逊，他只是停了下来，拿起茶壶再次替这位年轻人斟茶，尽管茶杯里的茶还剩下八分满，学者却没有把杯子里的茶倒出，只是不断在茶杯中注入温热的茶水，直到茶水不停地从杯中溢出，流得满地都是。这位年轻人见状，连忙提醒学者说：“别倒了，杯子已经满了，根本装不下了。”学者听了放下茶壶，不愠不火地说：“是啊！如果你不先把原来的茶杯倒干净，又怎么能品尝我现在倒给你的茶呢？”谦恭有度，讲的是君子的情操和待人接物的态度。君子待人要谦，对待长辈更要恭谦有礼，但也不可谦虚过度，过谦则使人感觉到虚伪不实。只有虚怀若谷，才能得到人的尊敬，敬人者人恒敬之，人们也会对谦虚者抱以尊敬。谦虚是高尚者的情操，修养深厚的表现，圣人君子的操守。《菜根谭》中有语云：“建功立业者，多虚圆之士。”古来建立功业成就功勋的，全都是谦虚圆融的人士，那些执拗固执、骄傲自满的人往往与成功无缘。文王谦虚，渭河之滨访太公，最终成就了周朝八百年的基业；刘备谦虚，三顾茅庐请卧龙，最终天下三分之一分归刘。
谦虚的人懂得怎样尊敬别人，包容别人，犹如山谷，山谷因为胸怀空阔而罗纳万物，万物生长其间，不受排斥，不受拘禁，自由生长，得到了长久的来自于山谷的给养和尊重，同时山谷间的万物也装饰和点缀了山谷，使山谷变得郁郁葱葱，生机勃发。所谓谦虚礼让，敬人敬己就是这个道理。万事万物盈虚有数，就像夜空中的月亮一样，阴晴圆缺自有规律可循，做人也是一样。如果太骄傲太自满，物极必反，盛极而衰，最终灾祸临头悔之晚矣。反之，如果太谦虚太礼让，矫揉造作，也会给人留下华而不实的印象，这就是过犹不及的道理。因此谦让要有度，要恰当。做人大忌，就是得意忘形。纵观历史，凡得意忘形者，必没有好下场。想想三国中曹操败走华容道：虽然是败军之将，却对诸葛亮的军事才能百般嘲笑，结果全都落入孔明套中，这时才羞惭万分，要不是关羽为报答恩情放他一马，恐怕曹操要死于赤壁的硝烟中。汉武帝刚刚即位的时候，舅父田汀莆沾笕ǎ话殉挤旁谘壑校跛裕詈罅涞垡材岩匀萑蹋淞艘桓龇桉驳南鲁 Ｓ惺焙蛉嗣浅迤屏思枘严兆瑁饲镣蚩啵沼诎押诎挡仍诮畔拢戳斯饷鞯氖锕猓匆蛭鹊靡馔危种匦碌牒诎档木车亍５靡馔危谷松ナЯ俗钇鹇氲那椋纺苑⑷龋鍪虑橥挥新呒黄疽皇钡母芯酢５靡馔问谴莼傩闹堑睦鳌Ｗ菔故沁尺宸缭频娜宋镆堑靡馔危不嵩庥霾缓玫南鲁。靡庹咧毡厥б狻Ｈ松谑牢蘼凼裁词焙蚨家樟玻Щ崆椋槭谷硕厥担泻Ｄ砂俅ǖ耐掏轮疲靡馔尉秃帽群Ｉ涎锊ǎ词狗绮ㄌ咸炝寻叮缙嚼司仓螅惨垂榇蠛５某辆病９识瞬荒艿靡猓荒芡跛浴！ �
宽容赢得整个世界
一个满怀失望的年轻人，千里迢迢来到法门寺，对释家学者法明说：“我一心一意要学丹青，但至今仍没能找到一个能令我满意的老师。”法明笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己的老师吗？”年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！”法明听了，淡淡一笑说：“我虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请失主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。法明说：“我的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易？”于是调了浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问法明：“这幅画您满意吗？”法明微微一笑，摇了摇头。法明说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的？”法明听了又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢？涧谷把自己放低，才能吸纳融会百川，成汹涌之势啊。”海纳百川，有容乃大。江海之所以伟大，是因为身处低下，方能成为百谷之王。要想拥有百川的事业和辉煌，首先要拥有容得下百川的心胸和气量。我们需要学会宽容，“容人须学海，十分满尚纳百川”，懂得宽容待人的好处。智慧艺术告诉我们，宽容是一门艺术，一门做人的艺术，宽容精神是一切事物中最伟大的行为。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点与错误，这样，我们才能真正地和平相处，社会才显得和谐。宽容是美好心性的代表，也是最需要加强的美德之一。在德操高迈的人的眼里，乐观、上进与宽容是分不开的。俗语讲，眉间放一字“宽”，不但自己轻松自在，别人也舒服自然。宽容是一种豁达的风范，对于人生，也许只有拥有一颗宽容的心，才能面对自己的人生。宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的有计划的，主动权掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。宽容就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度看，任何的想法都有其来由，任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗是提高效率的唯一方法。正所谓，退一步，海阔天空，忍一时，风平浪静。
宽容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。古人云：“冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。”这是一种宽容，一种博大的胸怀，一种不拘小节的潇洒，一种伟大的仁慈。自古至今，宽容被圣贤乃至平民百姓尊奉为做人的准则和信念，而成为中华民族传统美德的一部分，并且视为育人律己的一条光辉典则。宽容也是一种幸福，饶恕别人，不但给了别人机会，也取得了别人的信任和尊敬，自己也能够与他人和睦相处。宽容，是一种看不见的幸福。宽容更是一种财富，拥有宽容，是拥有一颗善良、真诚的心。这是易于拥有的一笔财富，它在时间推移中升值，它会把精神转化为物质，它是一盏绿灯，帮助我们在工作中通行。选择了宽容，便赢得了财富。
生活，要常常用心感悟
一位16岁的少年去拜访年长的学者。少年问：“我怎样才能变成一个自己快乐、也能带给别人快乐的人呢？”
学者送给孩子四句话。第一句是，把自己当成别人。在你感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦自然就减轻了；当你欣喜若狂的时候，把自己当成别人，这些欣喜也会变得平和一些。第二句话，把别人当成自己。真正同情别人的不幸，理解别人的需要，在别人需要帮助的时候，给予恰当的帮助。第三句话，把别人当成别人。充分尊重别人的独立性，在任何情况下都不能侵犯他人的核心领地。第四句话，把自己当成自己。因为你爱别人，所以你要爱自己。少年说：“这四句话有许多自相矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来呢？”学者说：“很简单，用一生的时间和经历。”少年沉默了很久，然后叩首告别。后来少年变成了中年人，又变成了老人。在他离开这个世界很久以后，人们还时时提到他的名字，都说他是一位学者。把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己，这四句话不失为爱人和爱己的四种境界。作为学者，他不仅自己是一个愉快的人，而且也能给每一个见过他的人带来快乐。故事很简单，意蕴却深长。其实，生活中时时刻刻都包含着这样的感悟，只要用心，生活就会给予我们很多。生活是现实的，有许多闷热的天气，许多烦心的事情，生活节奏一天一天加快，但人与人之间却如此的缺乏沟通和理解。往往，生活中有人偏把简单的事情复杂化，让人不得不分一些精力来应付这些不该发生的事，把一些有序的生活方式冲乱了。此刻，就需要一种自我调节的心态。生活如弹钢琴，对于生活中的“乱弹琴”，调节的唯一方法，就是拨乱反正弹好曲子，让高雅的曲子带着我们脱离滋扰的尘世，回归意境高远的空间。弹一些中外名曲，让富有节奏的音符，像高山清泉，竹林小溪，青松翠柏，大海波涛，从手指间一次次流出，营造一分回归自然的空间，去净化灵魂。成功了，娴熟了，流畅了，心情便舒畅多了，好像大海波涛变成了镜面湖水，林间小溪，仿佛看到江海波涛在和风吹拂的蓝天白云下，变得湛蓝可爱，也看到了纵然有大海的波涛汹涌，却养育了海燕搏击大海、无畏风浪的大气。有时候人生需要改变。你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变