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美善来。在耶稣基督的族谱中，提到四位妇女：他玛，喇合、路得和别示巴。他玛引诱她的公
公而受孕；喇合是一名妓女；路得是外邦人，却犯了律法，嫁给犹太人：别示巴与大卫通奸，
害她丈夫被谋杀。神能化腐朽为神奇，让这些名誉扫地的人成为耶稣的先祖。神的旨意远比我
们的问题、痛苦甚至罪过还要大。
「爱神的、被呼召的人《：这应许只给神的儿女，上是给所有的人。与神为敌，随心所欲生
活的人，万事互相作用，令这些人收取败坏。
「按他旨意《：他的目的是什么？就是要我们「成为他的儿子的样式
。。。。。。」，你生命中所发生
的一切，都是神所容许的，为要成就他的目的。
建立像基督的品格
我们有如宝石，需要经过苦难的锤凿来雕琢。若首饰匠的细锤无法除去我们的棱角，神便
动用大锤。如我们仍冥顽不灵，他就会使用电钻了。他会用尽一切方法。
每个难题都是造就品格的机会，难度愈高，就愈有潜力建立强壮
的灵命和道德思想。保罗
说：「我们知道患难生忍耐，忍耐生品格。。。。。。。」你的人生中，外面发生的事情还不及在你内心发
生的事重要。环境只是暂时的，品格却存到永远。
圣经常用金匠炼净杂质的炉火来比喻考验。彼得说：「百般的试炼可使你的信心更纯净。纯
净的信心比金子还可贵。。。。。。。」有人问一位银匠：「你怎么知道银要炼到何时才算纯净呢？」他回
答：「当我看到自己的倒影时。」当你被试验熬炼纯净，人们便能从你身上看到耶稣的倒影。雅
各说：「在重压之下，你的信心生活被迫无所遁形。」
神要我们像耶稣，他会带你经历耶
稣所经历的，包括孤寂、诱惑、压力，批评、拒绝及其
他问题。圣经说耶稣「从受苦中学习顺服」并且「从受苦中得完全」，若神容许他的儿子经历这
一切，我们又为什么可以免于这样的经历呢？保罗说：「我们要经历基督的道路。如果我们和他
一同受苦，便会与他一同得荣耀。」
如同耶稣一般的回应难处
苦难上会自动成就神的目的。很多人上但没有因苦难而成长，反而变得苦毒。因此，你必
须像耶稣一般的回应难处。
要记得神的计划总是美好的
神为你著想，并且知道什么对你是最好的。神对耶利米说：「我知道我向你们所订的计划是
要使你昌盛，不是要降灾祸于你，这个计划使你有希望，有将来。」约瑟明白这个道理，所以对
把卖他去为奴的兄弟说：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。」希西家对于他那
危及生命的疾病，感伤的说道：「这样困苦的时刻乃是为我的好处。」每当神对你祈求解脱的祷
告说「不」时，「神乃是在做为要我们得益处的事，训练我们过圣洁的生活。」
专注于神的计划是很重要的，上要专注在自己的痛苦或问题上。这就是为什么耶稣能够忍
受十字架的痛苦的原因，这也正是我们被劝促跟随的榜样；「定晴注视为我们的信心创始成终的
耶稣。他为了摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的痛苦。」曾在纳粹党死囚营内受苦
的彭柯丽（Corrie Ten Boom）解释这种专注的力量说：「定睛于世界，你便会失望；注视内心，便
会沮丧；但若仰望基督，你就可得安息！」你所专注的会决定你的感觉。
忍耐的秘诀是谨记你的痛苦是短暂的，而奖赏则是永远的。摩西忍受一生的困苦，「因他想
望所要得的赏赐。」保罗同样地忍受苦楚，他说：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成说极重
无比、永远的荣耀。」
上要屈朊于目前的想法，要注目于最后的结果：「如要与他同享荣耀便要与他一同受苦。然
而两者比较起来，那苦楚便不足介意了。」
喜乐与谢恩
圣经告诉我们：「在一切的景况当中谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。《
怎能如此？请留意，神要我们在一切的景况当中谢恩，而不是为一切的景况谢恩。神并不期待
你为邪恶，为罪，为受苦，或为它们带来的结局而感恩；神只要你感谢他利用各样的难题，来
成就他的目的。
圣经说：「要常常在主里喜乐。《并没说：「为你的苦痛喜乐。《那是被虐狂。你在主里喜乐，
无论发生什么事，你都可以在神的爱中、看顾中、智慧中、能力中以及信实当中喜乐。耶稣说：
「到那时你们要充满喜乐，因为天上有大赏赐正在等候你。」
我们也可以因着神与我们同经痛苦而喜乐。我们并上是朊事一位疏通、只在边线上喊些陈
腐的慰藉之词的神。我们的神乃是进入我们的受苦当中。耶稣以道成肉身的方式来表达，他的
灵此刻便与我们同在，他永不离弃我们。
拒绝放弃
要忍耐坚持。圣经说：「
。。。。。。让这个过程继续下去，直到你的忍耐建立完全，你会发现你成
了品格成熟的人。。。。。。毫无软弱的瑕疵。」
品格的建立是缓慢的过程。每当我们尝试逃避人生的困难时，便会阻碍进度、延缓我们的
成长，结果却陷入最大的痛苦中——那伴随着否认和逃避的痛苦。当你领悟到品格成长所带来
的永恒结果时，便会减少向神求「安慰我吧」（令我感觉好一些）；而会多求「使我顺服」（使我
更像你）。
当你开始看见神的手在杂乱无章、千篇一律、漫无目标的生活中带领你的时候，你便知道
自己正日趋成熟。
假如你正在面对难处，上要问，「为什么是我？《反而要问：「你要学习什么功课？《然后
信靠神，并继续做你应该做的。「你们还需要忍耐，好使你们行完了神的旨意，可以领受所应许
的。」不要放弃，努力成长吧！
第
25天 我的人生目的省思
思想要点：每个困难
的后面都有一个目的。
背记经文：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。《
（罗
马书八章28节）
思考问题：什么困难让我的生命成长最多？
第二十六天 在试探中成长
当受试探却不屈服而做错事，那人是幸福的，
因为他经过考验之后，必得著生命的冠冕，
这冠冕是神应许给爱他的人。
（雅各书一章2节，LB）
试探是我成圣路上的鞭策者。
——马丁路德
每个试探都是行善的机会。
在通往属灵成熟的路径上，即便是试探，也能成为踏脚石而上是绊脚石，只要
你了解它不
过是个或行善、或作恶的机会。试探仅仅提供选择而已。纵使试探是撒但用来摧毁你的主要武
器，神却要用试探来帮助你成长。每次当你选择行善而不犯罪，你就在基督的品格当中成长了
一步。
要了解这一点，必须先认识耶稣品格的特质。对他品格最精简的描述之一是圣灵的果子：
「圣灵管理我们的生活时，我们自然会结出美好的果子：如仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、
良善、信实、温柔、自制。」
这九个特质是耶稣给我们「伟大诫命《的延伸，也是对耶稣基督美丽的描述。耶稣是完美
的爱、喜乐、和平、忍耐，以及其余所有果子也都集于一身的具体呈现。要拥有圣灵的果子就
是要像基督。
那么，圣灵如何在你的生命里结出这九种果子呢？他立刻便造出这些果子吗？难道是有一
天你醒过来便发现这九个特质突然完全成就在你身上了吗？不是的，果子是要慢慢成熟的。
以下这一句话将是你所学最重要的属灵真理之一：神在你生命中培育圣灵的果子，所藉的
方式是，让你经历会想去表现正好相反的特质的环境。品格的建立通常包含抉择，而试探提供
这样的机会。
例如：神将上可爱的人放在我们四周来教导我们去爱人，因为去爱可爱的人或爱你的人，
不需要任何品格也做得到。在忧伤中，当我们转向神时，他会教导我们真正的喜乐。快乐凭藉
外在的景况，喜乐则源自与神的相交。
神在我们里面建立真正的平安，上是藉著使事情照我们计划而行，而是允许我们经历混乱
困惑。在观赏美丽的日落、享受度假的轻松当中，谁都可以感到平静安稳；但是真正的平安却
是透过在落入忧虑惧怕的试探时，选择信靠神而来的。同样地，忍耐也是要在等候、忿怒和急
躁中学习的。
神以属灵果子反面的景况来让我们作出选择。假若你未曾被引诱去做恶，就上能说自己是
好人；你若未曾遇过不忠的诱惑，你不能说自己是忠心的。正直是建立在击败不诚实的试探；
谦卑乃是在我们拒绝骄傲当中成长的，坚忍是在每一次你拒绝放弃的试探里建立起来的。每一
次你击败一个试探，便更像耶稣！
试探是怎么回事？
好在撒但的工作是完全可以预测的。从创世以来它一直用同样的伎俩，所有的试探都有同
样的模式，所以保罗说：「。。。。。。我们对撒但的诡计知道得很清楚。」从圣经中，我们知道试探有四
个步骤，撒但亦用此来试探亚当、夏娃及耶稣。
第一步：撒但看出你里面的欲念，可能是一份罪的欲念，例如想要报夊或控制别人，或甚
至是一个合理、正常的欲望，例如被爱、被珍惜或感到欢愉的欲望。试探始于当撒但提议（藉著
一个想法）你向一个邪恶的欲念降服时，或是提议你以不正当的方法或时刻去满足一个正当的欲
念时。总是要小心捷径，那往往是试探！撒但向我们耳语道：「这是你应得的！现在你应拥有它！
这会带来刺激。。。。。。安慰。。。。。。或使你感到好受些。」
我们以为诱惑是在我们四周，但神说它发自我们心内。如果你没有私欲，没有诱惑能吸引
你。试探往往始于我们的意念，而非始于环境。耶稣说：「因为从里面，就是从人的心里，发出
恶念、淫乱、偷盗、凶杀、奸淫、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒，毁谤、骄傲、愚妄；这一
切恶事，是从人里面出来的，。。。。。。」雅各告诉我们：「在你们里面有一整团军队的私欲。」
第二步：怀疑。撒但试图让你怀疑神对罪的定义：「这真是错的吗？《「神真的说上可以这
样做吗？」「难道神禁止这事的意思不是针对别人吗？」「难道神不喜欢我快乐吗？」圣经警告
我们：「。。。。。。你们要当心！不要让邪恶的意念和疑心，使你们离弃了永活的上帝。」
第三步：欺骗。撒但没有能力说出真理，所以被称为「谎言之父《，他告诉你的都是谎话或
半真半假的话，用以取代神的话。撒但说：「你不会死，你只会像神一样更有智慧。你不会受罚，
没有人会知道。这样做会解决你的问题。人人都这样做，这只是很小的罪。」但是很小的罪会像
是妇人怀胎一般，至终是会显露出来的。
第四步：上顺朊。你在意念中把玩的思绪终会化作行动。一份想法孕育成行为。你降朊于
诱惑。你相信撒但的谎言，以致堕入雅各所说的陷阱：「一个人受试诱，是被自己的欲望勾引去
的。他的欲望怀了胎，生出罪恶；罪恶一旦长成就产生死亡。我亲爱的弟兄姊妹们，不要被愚
弄了。」
胜过试探
了解试探固然重要，但你更需要有明确的方法去胜过它。
不受威哧
很多基督徒被诱惑的思想所惊吓而颓丧，为自己没有
「超越」试探而觉得有罪恶感。他们
只因受诱惑便感到惭愧。这是对成熟的误解，因你永远不能免于试探。
就某个层面而言，试探可以是一种赞赏。撒但上必去诱惑那些已随从它做恶事的人，他们
已是属于他了。试探是撒但憎恨你的一种表示，而不是软弱或属世的表征；试探亦是人活在败
坏的世界中所要面对的正常现象。不要因试探而惊讶或气馁，试探既是不可避免的，让我们实
际一点：你永远无法完全避免试探。圣经说：「当你受试探时。。。。。。」，而非「如果你受试探。保罗
忠告我们：「要记著，你生命中所遇到的试探，无非是他人也遇到的。」
受
试探不是犯罪，耶稣也曾被试探，只是它没有犯罪。只有当我们降服于试探时，试探才
成为罪。马丁路德说：「你不能叫雀鸟不从你的头上飞过，但你能阻止它们在你的头发上筑巢。」
同样，你不能叫魔鬼不用恶念引诱你，但你能选择阻止恶念缠绕你，不让恶念付诸行动。
举例来说，很多人上懂外表的吸引力或性吸引和色欲的分别，二者并上相同。神造每个人
都是性感的个体，这是好的。被美丽的外表、异性吸引或心动，是神赐人的自然、天生的反应。
然而，色欲却是一种蓄意的行动，选择去思想或用身体去做欲念想做的事。你可以被吸引，甚
至感到兴奋，却无须选择沉迷于色欲而犯罪。很多人，特别是男性基督徒往往对于神给的荷尔
蒙作用觉得罪恶感。当他们不自觉地注意到吸引人的女人，他们便以为是色欲而觉得羞耻可咒。
但是吸引力并非色欲，除非你开始驻足于那样的想像。
事实上，你愈接近神，撒但就愈想引诱你。在你成为神的儿女的那一刻，撒但就像刺客，
要置你于死地。你是他的死对头，他设计谋害使你堕落。
有时你祷告，撒但会用荒诞而邪恶的思想，来让你分心并感到羞耻。上要恐慌或惭愧，要
明白撒但 因害怕你祷告而用尽方法阻止你，与其以「为何我竟有如此恶念？」来责备自己，反
要认定这是撒但令你分心的诡计，并立即转移注意力回到神身上。
认识自己被试探的模式，准备应对
在某些情况下，你会较易被试探引诱，甚至立刻跌倒；而另一些情况诱惑却未必令你动心。
令你跌倒的情况通常就是你的弱点，你需要辨认它们，因为撒但必定知道它们的存在。他完全
知道什么会绊倒你，也就不断地引诱你落入那些境况。彼得警告我们：「要警醒。魔鬼正作势突
袭，没有一件事比擒获打盹的人更令他高兴。」
问问自己：
「什么时候我最易被诱惑？在一周内的哪一天？在一天中的什么时间？」又问：
「在哪里我最易被诱惑？在工作地点？在家中？在邻居的家？在酒吧？在机场或在旅馆？」你
要问：「我跟谁在一起时最易受诱惑？朋友？同事？一群陌生人？或是独处的时候？」还要问：
「当我最易被引诱时，我通常有什么感受？」可能是当你感到疲倦、孤单、苦闷、沮丧、或在
压力之下，也可能是当你感到伤心、忿怒、忧虑，又或者是大功告成之后，甚至是经历到灵性
高峰之后。
你应当辨认出你最易被试探的典型模式，然后准备尽量避开这些情况。圣经多次告诉我们
要警醒，免得陷入试探。保罗说：「不可让魔鬼有机可乘。」有智慧地计划生活能减少试探。请
听从箴言的忠告：「要小心策划你所做的事。。。。。。务要远避恶事，朝著前面直走，不要离开正路一
步。」「属神的人远离邪恶，谨守己路，就能保守自己。」
求神帮助
天堂设有廿四小时紧急热线，神要你在需要克朊试探时向他求援。他说：「要在患难日求告
我；我必搭救你，你也要荣耀我。」
「神啊！帮助我！《「救命！《我称这些祷告为「微波炉式《祷告，因为它快且短。当试探临
到时，你没有时间长篇大论地祷告，你只能立即呼求。这也是大卫、但以理、彼得，保罗，以
及成千上万的人遇到困难时的即时祷告。
圣经保证我们的呼求必蒙垂听，因为耶稣同情我们的挣扎，它也曾面
对同样的试探，他「能
体恤我们的软弱，因为他与我们一样面对各样的试诱，只是他从来没有犯罪。」
若神期待帮助我们胜过试探，为什么我们上时常仰望他呢？坦白说，有时我们根本上想求
助！纵然我们明知道不对，却仍想屈服于诱惑；在那些时刻，我们自以为比神更知道什么对自
己是最好的。
又有时，我们因经常堕入同一试探而羞于向神求助，但神永上会因我们一次又一次的求助
而感到恼怒、厌烦或失去耐性。圣经告诉我们：「所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，
为的是要领受怜悯，得到恩惠，作为及时的帮助。」
神的爱永远上变，
他的忍耐永远长存。即使你一天必须呼求他两百次来击败某一个试探，
他依然热切地赐下怜悯与恩典；因此，当勇敢地仰望他，求他赐下正确处理事情的能力，并相
信他确能赐你力量。
试探帮助我们上断倚靠神。就像树在风吹雨打之后便长得更强壮一般，你每次抵挡试探，