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信他确能赐你力量。
试探帮助我们上断倚靠神。就像树在风吹雨打之后便长得更强壮一般，你每次抵挡试探，
就更像耶稣，当你绊倒——这是一定会的，不会致命的。与其屈服或放弃，要仰望神并期待他
帮助你，记得赏赐正等待著你：「能忍受试炼的人，是有福的；因为他经过考验之后，必得著生
命的冠冕。。。。。。。」
第
26天 我的人生目的省思
思想要点：每个试探都是行善的
机会。
背记经文：「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许
给那些爱他之人的。」（雅各书一章12节）
思考问题：若胜过我最常面对的试探，可以培养出哪一种像基督的品格？
第二十七天 战胜试探
你要逃避那些令你产生邪恶思想的事物．．．．．．
但要紧靠那些使你有正确思想行为的事物。
（提摩太后书二章22节，LB）
要谨记：你们所遭遇的试探和别人所遭遇的并无上同，
神是信实的，他上会容许你们受试探过于你们能抵受的，
在你们受试探的时候，他必给你们一
条出路，使你们不至降服于诱惑。
（哥林多前书十章13节NLT）
总有一条出路。
有时你会觉得试探实在难以抗拒，这是撒但的谎话。神已经应许上让在你身上的试探，超
过他放在你里面的力量，他不会容许你受试探过于你能担当的。然而，你也要尽自己的本分，
藉着实行四个圣经的要决去战胜试探。
转移注意力于其他事上
这可能令你讶异：整本圣经没有告诉我们要
〃抵挡试探〃，乃是要我们〃抵挡魔鬼〃，这两者大
不相同，我稍后会详加解释。圣经劝我们要把注意力重新调整，因为抵挡心思意念是行不通的，
这只会加强它的吸引力，令我们更将焦点放在错误的事情上。让我解释：
每次你企图阻止一个意念在脑海出现，只会将它记得更牢。抗拒它等于强化了它，这事在
试探上特别真确。与感觉交战无法胜过试探。越打击感觉，便越消耗并控制你。每一次你想到
它便更强化它。
试探既是从意念开始，转移你的注意力是抵消诱惑最快的方法。上要与意念苦战，只要改
变你的思路，转移你的兴趣，这是击败试探的第一步。
与罪恶的争战，胜负在于心思。你往往被你注意的事所俘虏。因此，约伯说：
“我跟自己的
眼睛立了约：绝不贪看女色。”大卫亦祷告说：“保守我，不要让我注意无价值的事物。”诗119：
37上
你是否曾看见电视食品广告而突然感觉肚子饿？你是否曾听到某人咳嗽便立刻觉得也想清
清喉咙？是否间看到别人打哈欠便也觉得想打哈欠？（你读到此时，可能便想打哈欠！）这就是
诱发的力量。很自然地，我们的思想行为会朝向那吸引我们注意力的事物上，你愈思想某事，
你愈会被它控制。
因此，重夊说
〃我要节食．．．．．．或戒于．．．．．．或禁欲〃是适得其反的策略，这样的作法会
不断使你集中思想于你不想做的事。这就像宣告〃我绝对不步上我母亲的后尘〃一样，你便是对
自我宣告去重蹈覆辙。
很多人节食都不见成效，因为他们时常记挂着食物，令自己更感饥饿。同样地，不断提醒
自己不要紧张的演讲者，会导致自己紧张；他应集中注意力于其他事——在神身上、在他的演
说的重要性上、或在听众的需要上。
试探始于抓住你的注意力。得到你的注意力就能唤起你的情绪，情绪再带动你的行为，你
便按着感觉采取行动。你愈集中思想于〃我不做这事〃，就愈堕入试探的网罗。
对试探上加理会还比与它斗争更为有效，当你思想其他事情时，试探便会失去力量。所以，
当试探打电话给你时，不要和它争论，挂掉就是了！有时，这意味着要离开试探的处境，在这
情况下逃跑是对的。起来关掉电视机、离开谈论是非的人、半途离开戏院。为免被刺，远离蜜
蜂。尽你所能地将注意力移到其他事情上。
在属灵意义上，你的心思是最脆弱的器官。为了减少试探，你要让神的话语占满你的心思，
用美善的思想击败不良的思想。这就是取代的原则，以善胜恶。当你全神贯注在某事上，撒但
便无法吸引你的注意力。故此，圣经重复地提醒我们：“．．．．．．你们应该思想耶稣〃，〃要时常
记着耶稣基督〃，〃你们要时常思念美善和值得赞扬的事：就是真实、高尚、公正、纯洁、可爱、
和光荣的事〃。
假若要认真对付试探
，你必须管理你的心思并监控你所看的传媒。世上最有智慧的人警告
说：“所思所想要谨慎，因为生命是由思想定型的。”箴4：23（现），不要允许垃圾随意进入你的
心思，要谨慎地选择你想的事。效法保罗的模式：“把一切心意夺回来，顺服基督。”这需要一
生去操练，但圣灵可以帮助你重整你的思想方式。
与敬虔的朋友或扶持小组分享你的挣扎
你上用把你个人的挣扎公诸于世，但你必须至少与一个人作坦诚的分享。圣经说：
“有朋友
总比独处更好．．．．．如果你跌倒，你的朋友可以扶你起来；但如果你跌倒而没有朋友在附近，
你就麻烦了。”
让我清楚地说：如果在对抗坏习惯、恶瘾、试探的争战中，你正节节败退，落入那出于善
意，却堕入失败中，产生罪恶感的恶性循环里，那么，独自挣扎是无益的！你需要别人的帮助。
有些试探只有靠着同伴的帮助才能克服，他可以为你祈祷、鼓励你并督促你。
神对你成长和得自由的计划中，还包括其他的基督徒。真挚、诚实的相交是你在孤单挣扎
对付顽强试探时的解药。神说这是重获真自由的惟一方法：“所以你们要彼此认罪，互相代祷，
好叫你们得到医治。”你真的想要从持续令你跌倒的试探得医治吗？神的解决方法很简单：不要
压抑，要坦诚分享！不要隐瞒，要透露出来。表露你的感觉是痊愈的第一步。
隐瞒你的伤痛只会加深痛楚。难题在暗处会变大，但在真理的光照下，它便缩小。越是严
守秘密越是令你生厌，因此除去你的面具，不要再假装完美，大步踏向自由。
在马鞍峰教会，我们目睹这个原则的奇妙大能。透过我们建立的一个叫做
〃欢庆复原〃的事
工，打破看起来似乎完全无望的恶瘾与无法脱离的试探的权势。这个事工是一个合乎圣经教导，
一共八个步骤的复原计划，它根据耶稣的八福，以小组方式来建立。在过去的十年里，超过五
千个生命从各种恶习、伤害以及恶瘾中得释放。今天，数千个教会使用这个事工。我极力推荐
你的教会使用这样的事工。
撒但要你以为自己的罪和试探是独有的，所以你必须隐瞒它。其实我们都是同病相怜，都
在抗拒同样的试探，并且〃世人都犯了罪〃，无数人有你现有的感受，也面对你目前的挣扎。
骄傲的缘故令我们隐瞒过失。我们想要别人以为我们凡事都在掌握之中，没有问题。事实
上，任何你不能谈论的问题，便已经是你生命里失控的事：你的财务、婚姻、孩子、思想、性
生活、秘密习惯等待。要是你能自己处理这些问题，你早已把它们解决，但是你不能！单凭意
志力和决心是不足够的。
有些问题太根深蒂固
、太积习惯难改、也太大了，不是你自己能解决的。你需要一个小组
或负责任的伙伴来鼓励你、扶持你、为你祷告、无条件的爱你，并且监督你为自己的行为负责。
同时，你也相同地以此回报他们。
每当某人向我吐露心声：
“我至今从未把这事告诉任何人。”我总是为这人感到兴奋，因为
知道他将要经历释放与自由。压力的阀门即将松开，而他们将首度看见未来希望的曙光。当我
们按照神的吩咐，向敬虔的朋友承认自己的挣扎时，这样的事就会发生。
让我问你一个难题：在你的生命中，有什么事你假装上是问题？你害怕谈论什么？你无法
独自解决这些难题的。不错，向人承认软弱让我们觉得谦卑屈尊，但欠缺谦虚的态度正是阻碍
我们被医治原因。圣经说：“神敌挡骄傲的人，施恩给谦虚的人，故此在神面前要谦卑。”
要抵挡魔鬼
当我们谦卑自己并顺朊神后，要抗拒魔鬼。雅各书四章七节扣半说：抵挡魔鬼，魔鬼就逃
避你们〃（圣经新译本）。我们并非被动地任由魔鬼攻击，我们要反击。新约圣以常常将基督徒的
生命描写为对抗邪恶势力的属灵战争，并用战争的术语，例如：作战、征服、斗争和战胜，基
督徒常常被喻为在敌方阵地作战的士兵。
我们要怎样抵挡魔鬼呢？保罗说：
“并且要戴上救恩的头盔，拿起圣灵的宝剑，就是神的道。”
我们首先要接受神的救恩，除非你已对基督说〃是〃，否则你不能对魔鬼说〃不〃。没有基督，我们
无力防御魔鬼的攻击；但有救恩的头盔，我们的心思便有神的保护。请记得：如果你是信徒，
撒但不能迫使你做任何事，他只能给你意见。
其次，你必须使用神的话语作为与撒但争战的武器。耶稣在旷野被试探时，他给了我们榜
样。每次撒但提出诱惑时，耶稣就引用圣经反驳，当他被引诱去用他的大能满足个人需要时，
他没有与撒但争论，他没说：“我不饿〃，他只凭记忆引用圣经。我们也需要这样做，神的话语
满有能力，是撒便所惧怕的。绝不要与魔鬼争论，因为他比你更擅长，他已经练习几千年了。
你不能用逻辑或意见吓唬撒但，但你能用神的真理令他发抖。因此，熟背圣经经文是击败试探
绝对必要的。当你被试探时，可以立即用圣经回应。像耶稣一样，你把真理储藏在心里，准备
随时应用。
没有背熟任何经文的人，就如枪上未装上子弹！让我给你一个挑战，在以后的日子，每周
背熟一节经句。想想你会变得多么强壮！
认识你的弱点
神警告我们绝上可自高过于自信，那是招致灾难的处方。耶利米说：
“人心比万物都诡诈，
坏到极处。”这是说我们容易自欺欺人，只要环境适合，我们每个人都会犯罪，因此绝不要放松
警觉，自以为能免于试探。
上要随便让自己就落在试探的情况中，要避免这样的情况。记住，躲避试探比摆脱试探容
易。圣经说：“不要那么天真和自信，你不是免疫的，正如其他人一样，你也会跌得四脚朝天！
忘记自信，它是无用处的，反要建立对神的信心。”林前10：12 Msg
第
27天 我的人生目的省思
思想要点：总有一条出路。
背记经文：神是信实的，必上叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们
开一条出路，叫你们能忍受得住。（哥林多前书十章13节下）
思考问题：我可以找谁成为属灵伙伴，为我祈祷、帮助我战胜一个顽强的试探？
第二十八天 成长需要时间
世上万物都有自己的时间和季节。
（传道书三章1节 CEV）
我深信，那位在你们当中开始了这美好工作的上帝
一定会继续这工作，在基督耶稣再来的日子完成它。
（腓立比书一章6节，现代中文译本）
迈向成熟是没有捷径的。
我们长大成人需要经年累月，果子成熟亦要经过整个生命季节。属灵的果子也是这样。要
建立基督的品格不是一蹴可及；灵命的成长与身体成长一样，需要时间。
若我们
提早采收果实，只会令它们失去原本味道。在北美，蕃茄往往还未成熟就被摘下，
以免在运送到商店的过程中被压烂。然后在出售前，这些绿色的蕃茄就会被喷上一层二氧化碳
气体，令它们立时转为红色。这些含气体的蕃茄是可以食用的，但味道却无法与自然成熟的蕃
茄相提并论。
当我们为自己成长的速度担忧之际，神所关心的却是我们成长的强度。神是从永恒的角度
和意义察看我们的生命，所以他从不匆促。
蓝亚当曾将灵命的成长过程，喻为二次世界大战盟军解放南太平洋岛屿的策略。首先他们
会〃软化〃该岛，以离岸船舰发射炮弹摧毁敌人的防线，削弱他们的守卫。其次是以一小队海军
陆战队进攻，建立滩头阵地，成为自己的根据地；接着便逐一解放岛上其他地方，最后将整个
岛占领，过程中当然少不了一些硬仗。
蓝亚当作这比喻：在我们未悔改被主占领生命之前，他有时会容让一些我们上能处理的难
题来〃软化〃我们。有些人可能在主第一次叩门时就打开心门接受主，但大多数人坚拒不接受。
在我们回转向神之前，主往往要对我们说：“看吧，我要炸开你的心门！〃当你接受主进入你心
里，神在你生命中就建立了〃滩头阵地〃。或许你以为自己已经完全降服，但事实上，你对自己
的生命尚有未尽了解的地方；你只能将当时你所明白的奉献给神，这也无妨，因为当主在你心
中有了据点，他会开始逐步占领，直至你的生命完全属他。这过程中会有挣扎，但结果是不容
置疑的。主曾应许：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工．．．．．．。”
门徒训练是顺朊主的过程，圣经说：
“我们达到真正的成熟，所按以衡量的就是达到基督那
完全的境界。”你终极的目的是要完全像主，但这个旅程需要耗费一生之久。
到目前为止，这个旅程包括相信
（透过敬拜）、归属（透过团契相交）和改变（透过门徒训练）。
神要我们每一天更像他：“你已开始过新生活，你是新造的人，愈来愈像创造你的主。”
现代人力求速度，神却看重实力和稳定性。我们求速决、捷径与即时的结果，期望有一场
讲道、研讨会或一次经验，可以马上解决所有问题、除去一切试探，挪走成长的痛苦。但是，
无论这经历多有能力、多感动人，真正的成熟绝不是单一经验的结果。成长是渐进的，圣经说：
“当神的灵进入我们的生命时，我们成为他的样式，生命也变得更光荣和更美丽。”
为何需要这么久？
虽然神能够立时将我们改变，他却要选择让我们慢慢成长。耶稣训练门徒是慎重而有计划
的；正如神容许以色列人〃一点一点地〃接管应许之地，以免他们负荷不来。神选择循序渐进地
在我们的生命里动工。
为何改变和成长需要那么长的时间？原因有几个。
我们是进度迟缓的学生
我们往往需要重夊一项功课四五十次，才能真的学会。当问题一再出现，我们会想：
“又来
了！我已经学过了！〃但神比你更清楚。以色列人的历史明显告诉我们，人是何等容易忘记神的
教导，并且很快地故态复萌，所以我们需要反复学习。
我们要除掉老我
很多人带着积累多年的个人或与别人相处的问题去见协谈者，对他说：
“我需要你解决我的
问题，但我只有一个小时的时间。”这些人天真地以为那些长年累月和根深蒂固的问题可以即刻
解决。由于我们大部分的问题与所有的坏习惯都非一夕之间养成，要马上摆脱它们根本是不切
实际的。没有任何的灵药妙方、祷告或理论能立即修复经年累月所造成的损坏。这需要费力地
铲除与替换。圣经称之为：“脱去旧人〃和〃穿上新人〃。在你悔改的一刻，神已赏赐你新的生命，
但你仍然有老习性、老模式与方法需要被除去、被取代。
我们害怕谦卑地面对自我的真相
我已经说了，了解真相往往让我们得释放，但却会先带来苦恼。当我们诚实地去面对个人
性格的缺陷时，我们会害怕面对真相，因此我们宁愿活在否认的牢笼中。只有让神以真理光照
我们的过错、失败和困扰，我们才能开始对付它们。这正是为什么我们要存谦卑受教的态度才
能成长的原因。
成长往往有痛苦与害怕
成长路上必有改变，改变过程必有恐惧与失落，失落必有痛苦。每个改变都免上了失去一
些东西：你必须放弃旧方式才能尝试新事物。我们都害怕失去，即使老方式使自己蒙受打击；
因为就如同我们穿惯的旧鞋，至少是舒适熟悉的。
人往往将自我的身分建立在他们的短处上。我们会说：
“这就像我是．．．．．．”以及〃我就是
这个样子。”潜意识里我们担忧：如果我放弃原来的习惯、伤痕或困扰，那么我会是谁？这恐惧
无疑延迟你的成长。
习惯需要时间去培养
请记着，你的品格是你所有习惯的总和。除非你习惯性仁�