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继后到了乙亥年，他六十三岁的时候，心中想建立“诺寺”（音译），请求嘉敬达（音译）观察这寺梦征。嘉说：“见一信教老人去到地方中。”懀锻咚担骸罢馐羌拿巍！彼婕蠢吹搅璧厍校┲骷捉芏寻凸├春芏嗨钟妥龅幕ǘ洹＇哦瓦说：“我的施主供来了三吉祥。”说后心中很生欢喜。他于是修建了诺寺的四柱大殿，灵位之主要的供物是内面供奉种敦巴、大伦觉巴、衮巴瓦三师的银装灵骨塔龛，宝瓶部分系金制以松耳石镶嵌而为庄严，外面建造的是三座灵塔。这座修建，每一建筑物都经过开光加持，据说阿阇黎罗迦菩提（即龙树弟子龙菩提）也来作法事开光，因此是有很大加持的。嘉裕瓦在懀锻咔捌羟氲溃骸拔沂煞袼狄幌虑准税㈥^黎罗迦菩提的情况？”懀锻叽鹚担骸鞍ρ剑∪缥倚∩悴辉谡饫镂嗜氲乐ǎ谡饫镂什蝗氲赖幕埃庥泻斡媚兀俊彼岛竺挥写鹩卧Ｍ叩那肭蟆＜卧Ｍ吒丛偾肭螅瑧＇哦瓦才说道：“是啊！我亲见到了阿阇黎罗迦菩提，并且听受法要。对你也是得到祈求和加持的。我过去到热振在‘跋邦塘’上边，我亲见著阿阇黎罗迦菩提化作善知识种敦巴安住在那里，继后也就不知道启行到哪里去了。我想是自己信念力弱的缘故，因此我作了强有力的祈祷，而感得阿阇黎亲自现身来作加持，并传授我四法和四类等许多教授及随缘开示。”
此后懀锻呃吹搅薜胤剑影夏清壤盏纳厦妫醇卧５暮笊饺缢涛乃担骸靶嗡迫缋炊傧啵腥甙说拢涞囟辖唤绱Γ白骶呤倮既艋！彼潜鹚担骸霸诩卧５脑Ｍ郯细降亩悦妫藿ㄋ旅矶灾谏茏龊艽笕囊妗！辈⒃谀抢锪粝伦阌 ４撕螅谏硖迳愿刑弁床话驳敝兴担骸按舐拙醢腿サ胶未Γ俊闭馐撬龆ㄒ鸭舐拙醢偷脑倒省Ｓ钟幸淮嗡担骸疤粢咽鞠至税。 庇炙担骸胺忠炎。 逼粑仕档氖鞘裁矗克担骸懊罴樗痉帧！庇炙担骸拔腋惺艿揭恢治ノ词芄陌怖帧！奔碳从诠锖ツ辏ü欢鹑辏文诩翁迥辏┦辉露蝗帐炯牛硎倨呤凰辍Ｅ邓路矫嫒说却蛩愕寥×楣怯毓┭茨苡撸簿头畎苍凇罢驴Α蹦抢铩＞菟的鞘睉＇哦大师遗体中的心，出升到虚空中，经嘉裕瓦在柳绒那里的灵骨前正在坐著祈祷的时候，那颗心落到他怀里，因此嘉裕瓦认为他自己即是懀锻咄行奈ㄒ淮λＵ庋拇笃腥鴳＇哦瓦他做了广大的佛教事业，建立了许多僧伽寺院，修建了无数的身、语、意之所依（指佛像、经典、佛塔等）；对无边具缘大众广传菩提道次第专修释义；常聚徒众约七百人；教育出许多住持教法的徒众。在一切门人中无与比伦的得意弟子为嘉裕瓦大师及大德堆隆巴、大德柳绒巴等三人，这三师共称为“无与比伦的懀度蟮茏印薄Ｖ劣诩卧Ｍ叽笫Φ睦匪婕丛谙旅媸鏊怠！�
附一、善知识堆隆巴．仁清钦波略传
这里附带要说的是堆隆巴．仁清钦波（义为宝藏）大师的简史。他是水阳猴年（即公元一○九二年）降生在色普区江玛金村中。他秘密地在穹波．爵索座前出家，从少年时代也就去到后藏，依止上师生格扎金真（义为狮子罗睺罗）及班智达班察松巴（义为三亿师）等许多善巧的大德座前，听受学习大量的显密经教，同时他的辩才也是很好的。继后他在堆隆塔玛地方，集会前后藏的各位大师，终日唯以谈论教义为事，他自己也来到论场参加辩论。有一位名叫洛嘉卓根的老头听著这样消息后，他说道：“每天会集这样多的前后藏的大师们在这里，如果没有一位下而能道脱离生死轮回之法，上而能说解脱修法之四句正法的人，那么如像互相拼斗碰出脑浆来而死的花额牛的不幸，大有传到自己身上来的危险！”堆隆巴．仁清钦波听著他这样的话而想到，那样的老头也懂得了那些要义，我应更进一步地去到印度探求法要才好。于是启程上道，他遇见一位喀汝地方的比丘僧，肩披袈裟，他嗅著一种戒香扑鼻，并听他诵道：“此生叹短促，应学复多门，今生到现时，若干学未知，以此愿如凫，从水吸乳汁，自所求诸道，亦应勤研讨。”他听了这样的颂句问道：“这是谁人所作的？”答说：“这是阿底峡尊者的教言。”他复问比丘僧从何处来的？比丘答道：“是从喀汝寺来的。”他于是去到喀汝哇大师的座前，听讲皈依法门。继依喀汝大师的记别来到热振大伦觉巴．绛秋仁清的座前，他问了许多关于正见的教义，因此大伦觉巴对他说：“你先应修方便来成熟自心。”于是他先从皈依，而次第听受了慈心、悲心等许多教授。
当阿底峡尊者入藏的时候，他刚满十一岁，就见著不少即使典当僧裙也去朝拜尊者的人。后来堆隆巴大师当他来到热振寺大伦觉巴座前的时候，因为他是比丘而且也是有名的大人物的缘故，一时很难觅得适当的住屋，大伦觉巴对他说：“卓贡．须鲁默朗（义为童愿）有一比较好的住房，你说我说的请他通挪租给你。”于是堆隆巴问了卓贡．须鲁默朗住处的门道，他闯门而入到了卓贡的面前说道：“请你将住屋通挪租给我。”卓贡说：“不须通挪租用。水也由我自己去取，糌粑也由我自己去磨，糜粥也由我自己来熬，我的睡处仅此一榻也就足够，你就在一处铺设卧榻吧！”由此他对卓贡生起真实信仰而成为卓贡的弟子。有一次他通知伦觉巴要来到他的那里，在他到的时候，那里已陈设了一高座。伦觉巴对他说：“我的怙主大师！请上座吧！”他当即辞谢说：“我何敢坐此高座。”伦觉巴说：“怙主大师！我看你还没脱离干净那法相辩论家的臭气味！”堆隆巴说：“那时我听到这样的话，惭愧得真想钻入那里的地穴中去。”共计他依止了大伦觉巴八年，依止了衮巴瓦五年。那时，懀洞笫φ展刈ㄐ蓿源怂詰＇哦瓦生起敬信。伦觉巴对他特别另眼看待，使他优先听受说法四座中之一座。直到伦觉巴示寂后，他也就随即依止懀洞笫ΑＫ硐鲁惺鹿┭鴳＇哦大师八百两黄金的誓愿，到了已供出五百五十两时懀妒炯拧Ｒ源怂寺慊褂卸傥迨轿垂┑脑感模簿驮谒呤晁甏喂镂吹哪悄辏柚崖≌孀克滦藿朔鸬詈头鹣竦取＞菟邓群蠼ㄋ芰四岩允频姆鹣瘛⒕⒎鹚龋乇鹗撬茉斓姆鹣裰校行矶嘣诳馐狈⑾秩鹣唷Ｈ缥獞＇哦瓦说法的妙吉祥勇猛金刚像等七尊，相续净治佛像，及经伦觉巴开光后发现博多瓦讲话，喀汝寺忽生青苗，真卓寺泉水自沸等各种瑞相，据说还有所谓水沸牟尼像等许多灵异殊胜的佛像。堆隆巴曾经对堆隆寺的僧众教训说：“为我举办一场法筵，不及以饮食布施于狗的福德大；供养十方诸佛的功德，不及供养上师一毛孔的功德大。”此为《密集》等密经及诸大成就者的著述中所说。又说：“菩提道次第的根本，关系于依止善知识，以此这一关键，必须有一种不错的缘起。”
堆隆巴大师共计依止懀锻咂吣辏匀怖闯惺律鲜α钍ι鸹对茫ㄉ硇摹⑿扌小⒉莆锕┭热侄剂钍ι玻Ｋ哂刑煅鄣壬裢ǎ准矶啾咀穑荒谛耐ù锒校还阕隼嬗星槭乱怠Ｏ硎俚桨耸逅辏甏伪辏ü灰黄咂吣辏┑哪悄晁脑鲁醢巳眨诶使彼率鞠衷布拧！�
附二、善知识柳绒巴略传
其次附记懀洞笫Φ牡茏恿薨痛笫Φ募蚴贰Ｋ乐箲＇哦大师听受了许多教授，并修建了隆学达的柳绒寺，后来他来到懀锻咝薹映止慕鸶兆鼗抢铩８诓ò痛笫σ苍捉薨痛笫Γ芨恋迸善刑岬来蔚诜ㄒ螅晕薇呔咴抵谏愫虢痰肌Ｕ馕涣薨痛笫λ谝磺惺敝卸际枪鄄熳孕模缘鞣孕淖魑饕扌校踔猎诒展刈ㄐ薇咀鸱ǖ氖焙颍沧ㄐ薜鞣孕姆衬盏姆奖恪Ａ薨退庋担骸胺衬账济俺鐾防吹氖焙颍形鹦傅。词本陀枚灾畏ɡ窗阉蚧骰厝ァＨ绻荒艿幕埃偌聪蛏鲜氨咀鸸┭诩肮┢返龋系仄淼磺蠹映帧９巯胝庋乃刀钏蟹夼魍踔涞牡敝邪裁呷胨！薄�
以此意乐菩提道次第修心的人们，应当对于噶当三昆仲中的比较年轻，并受持种敦巴法王秘密法藏的大德懀锻撸鞴Ь吹钠舻弧２⑿Хㄕ馕淮笫Φ母叻缡肥漏ぉこ３Ｋ嘉┫韭训玫拇笠澹褪倜薮慕汤砝幢薏吣谛亩谛薹ǎ缢鞑欢系匾恍那谛奁刑岬来蔚诜拧！�
三十九、善知识嘉裕瓦的历史
根据宗喀巴大师《师承赞》颂文中说：“如法依师者，当推童光师。”
值得这样赞叹的大善知识嘉裕瓦，降生于堆隆过阁隆地方，父名雍中坝（恒焰），母亲是堆隆巴的姊妹名季江萨。在属卯的那一年（宋高宗绍兴五年，公元一一三五年）诞生，起名叫绷达（义为亿常）。由于他过去生中长久修道的薰习力，自知远离孩童行为而自然地勤求正法。他在七岁的时候，就值遇堆隆巴大师，因为他是一位能如法依止善知识的特殊人士，堆隆巴大师十分喜悦他而尽量传授教法给他。继到十二岁时，在察脱寺中，由伦觉巴的弟子贡巴绛扎作亲教师，及懀锻叽笫Φ牡茏右茬疲ㄒ逦谴保┳靼㈥^黎给他受了出家戒，取名叫须鲁窝（义为童光）。他十三岁的时候，任过阁隆寺的管事僧一年。他十四岁的那年他去到将要临终的母亲住所，为母亲传授皈依发心，他亲见母亲死去的因缘，对于一切世间的贪著，生起了很大的厌离心。十六岁那年他来到堆隆巴所住的地方麻卓萨，他很好地听受了《集学论》及《入行论》等道次第教授中一切论著，而使内心生起了定解。他心行两方面都很如法依止于善知识堆隆巴承事服役了五年之久。
有一次堆隆巴同他师徒二人去到懀锻叽笫ψ〉娜窗偷胤桨菁麘＇哦瓦，懀锻咭陨裢ü鄄於偃担骸拔业拟镏鞔笫Γ∧阌姓庋玫氖掏剑嫘腋０。 倍崖〈笫λ担骸吧浦赌闳绻苍玫幕埃徒┦逃诖笫ψ鞍桑 睉＇哦瓦说：“我的怙主大师！真的你能供舍吗？”堆隆巴想念善知识既是悦意这门徒，也就奉上一疋净绫而将嘉裕瓦供侍于懀锻咦啊９艘荒曛螅瑧＇哦瓦对嘉裕瓦说：“我的怙主大师自己需要你。”给嘉裕瓦穿上一件氆氇衣服，仍命他回堆隆大师那里去。他回到了堆隆座前的时候，堆隆巴向他道：“你做了令善知识不喜悦的事吗？”嘉裕瓦答说：“我没有做使善知识不喜悦的事，而是善知识说，上师你自己需要我，所以命我回来。”堆隆听后说道：“这是怎样说的。我早已经将你供于师座了的，因此，你不要在我这里住，明天立即仍回善知识的座前去。”嘉裕瓦说过去他受上师的呵责，有时心中会生起一些恐惧，而这一次的呵责，他感觉心中生起得未曾有的快乐。于是他回到了懀锻叩淖埃源藨＇哦瓦说：“现在我们两师徒才应当说是很安乐的。”
他在懀锻咦叭绶ǔ惺路哿司拍曛茫瑧＇哦瓦曾赞说过他许多悦意的话。有一晚上他供曼遮而作祈祷，以此因缘懀锻咚械纳崂龀ち撕芏唷＇哦瓦复乐而对他说道：“但愿你这生中获得安乐。”博多瓦对他的侍者说：“那边下面（指懀锻撸幸皇陶呤Ρ饶忝堑奶雀钊讼怖帧Ｄ忝遣恍诺侥潜呷タ矗畹拖薅纫驳人鲆恍θ莺蟛欧潘ァ！睉＇哦瓦又对嘉裕瓦说：“我愿你将会用你的智慧认清圣地业塘的史事。”又说：“愿我不得上升都可以的，而你是必得到解脱的。”由于懀锻叽笫芟苍眉卧Ｍ叩脑倒剩担骸凹卧Ｍ咚吹轿艺饫锏氖焙颍⑸嗣且蚣刀识滴艺饫贤啡缤芬谎幕啊！庇幸淮味崖“腿グ葳藨＇哦瓦大师的时候，他问说：“嘉裕瓦这一青年僧是怎么样的？”懀锻咚担骸暗人矫拍潜呷ィ宜狄凰怠！奔卧Ｍ呷缑矫磐猓瑧＇哦瓦也就说道：“以嘉裕瓦这样的人来说，信心比我还强、智慧比我大、精进力也比我强、悲心也比我大，真如向空旋矛，全圆周到。”懀锻咚狄磺蟹ㄒ保际前鸭卧Ｍ甙仓迷谧约旱淖啊Ｓ幸淮卧诹钇账轮忻⑷枪卑屯卧Ｍ叨艘黄鸬玫綉＇哦瓦大师教导开光正仪轨法缘时，却只是善知识阁钦波及芒惹贡巴二人；后来懀锻咦の奘保约卧Ｍ咚担褐滥阈枰庖灰枪欤馐俏姨乇鸾庹焦阋枪旖痰几愕淖畛跻淮巍！�
又懀锻叨约卧Ｍ咚担骸凹卧Ｍ呶颐肯肽憬岢晌桓鲂扌姓叩氖焙颍突崂匆淮魏茏下≈氐纳帷！奔卧Ｍ哔魇Φ溃骸坝幸煌砩衔颐渭芯凰可厦娓侵矶嗑底印！睉＇哦瓦说：“这是你应当说话令人悦意，常时必须照拂众人的象征。的确要有这样真实的心，在善知识前承事服役的时候，应当对如是若干的僧人做照拂，现在对如是若干人众应当起照拂作用。”嘉裕瓦说：“在外人想来，我完全负起懀锻叩姆凼挛瘢哪芡ㄏ谭āＵ庋幕霸谖业亩性缫烟涣说摹！薄�
有一天早晨嘉裕瓦去叫抹灰人来，他刚走到木梯第三梯段时，心中豁然开朗，所有一切经藏教义完全显现，顿然入于三摩地胜境中。因此他对于为上师服役的功德生起信心，而说道：“季墨下院的善知识们不勤做为上师服役，而纯粹努力于闻法，这是错误。”有一次懀锻叨约卧Ｍ咚担骸澳闶窃跹窗炖砹四切┐┲模俊奔卧Ｍ叽鸬溃骸拔易蛱旌徒癯可鹆艘恍┢Γ扑阋幌略轮泄补┦κ隆Ｎ也⒉皇且哉庑┪锲泛托胖抢垂┭勾蟊ι鲜ο苍茫沂蔷∥疑硖逅械牧ζ垂淖愀删⒗捶律鲜Χ故断驳摹Ｖ钡较衷谒猩魄山溲系牡际托扌腥耸棵嵌晕叶加幸饫郑獾阋彩怯勺鞯搅钍ι捕吹摹！庇幸淮渭卧Ｍ叩较缤林信η诜芏竦没平鹗剑崖“透锤怂平鸢肆剑布贫饺┯谏鲜＇哦瓦座前。临到懀锻呤炯诺氖焙颍肭髴＇哦瓦上师对他慈念不忘，懀锻咚档溃骸俺先恢敝练ㄉ砦疵鹬洌颐橇绞ν绞怯雷龈缸拥模业脑竿簿褪钦庋摹！睉＇哦瓦示寂后，嘉裕瓦在朴穷瓦及博多瓦两师座前各寄去黄金一两以作供养。博多瓦说：“我这里的住房也在建筑，虽是温饱，然我是结合做事中而进入修行的。”堆隆巴惟恐嘉裕瓦受申斥，叫他不要住在这里。
据说嘉裕瓦他去到普湾的时候，亲见不动怙主现身，不动怙主是懀锻叩谋咀穑虼怂Р馐且训玫接强嘞氖焙颍挥幸淮嗡辞准止车堵麾镏髅魍跸稚怼Ｓ智准蟊垡舳嘀窒稚恚毯蟾辞准矶喾鹌腥稚怼Ｓ钟幸淮嗡≡诮簿旱氖焙颍搅诵菹⑾驳牡敝校峒税㈥^黎罗迦菩提，阿阇黎并对他说法，于是他及时去到里面速修供养而作祈祷，以此他亲见许多空行母起舞而来。当懀锻叽笫κ炯攀保运盗巳危骸澳闳缫狻备此担骸澳悴灰兹怂幼〉牡胤街腥ィ槐刈鞅惹稹！钡胶罄疵⑷枪卑投运担骸凹卧Ｍ吣阌Φ弊鞅惹稹！币虼耍淼粦＇哦瓦而观梦征。当即梦中开示说，得一佛塔不必作两种规制式样。当他想这是未许作的象征时，善知识很不以为然，以此复行祈祷仍须作比丘时，复梦著上师赐了他一尊身著比丘法衣的印度佛像。以此他想这是许可他作比丘了。于是求切乌巴作阿阇黎，芒惹作羯摩师，嘉．协饶坝（义为智焰）作教授师而受具足戒。继此他在朗日塘巴座前听受了《律经》一遍，复在嘉．协饶坝（智焰）座前听受了二遍，又在堆隆的阿阇黎协饶上师前听受了一遍共计四遍。有人问他听法的时候，是否记录笔记？他答说：“依靠笔记通达不到那里，须得在一时中大体知道一切法义。”
他在懀锻叽笫ψ俺惺路哿司拍辏Ｌ淦腥乐股鲜Ψㄊィ爸侄匕鸵乐股鲜Π⒌紫孔鹫咭谎缍杂诘乐京ぉひ乐股鲜Ψǎ娜纷龅轿罘鹌腥档迷尢镜囊晃恍扌姓摺Ｋ搅硕潘甑氖焙颍瑧＇哦瓦示寂，他也就闭关专修了四年。在将要会集僧伽大众之前，他迎请敬．达玛罗达罗萨来说法。继后他想到须得修建寺庙，适逢嘉裕区的后方有修密士两夫妇将那里地基供于夏巴师，夏巴复供于朗日塘巴，朗日塘巴观察后说：“那块地基是很危险的。”而未收纳。后来复由夏巴转供嘉裕瓦，嘉裕瓦心中十分欢喜，于是作了迁地主神祇往他方的仪轨法事。并在一恶龙身上镇以卧具等而作调伏，在那块地上碰著一些大磐石，一些被击碎、一些被掩埋起来等工作，确实作了很大的努力。也就在甲午年而才在那里奠定下能建立起十二根柱子的中间高顶大殿，及安立四十二柱子的回廊基础。在第十三年岁次丙�