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我知道有人能够进入我的梦境
并在梦中把我的灵魂
带去远方旅行
3．
世人都在呢，你去了哪里
诸佛都在呢，你去了哪里
所谓悲欣交集，通常只限于
黄昏被一匹病马的身体压得很低
4．
水声入井姊妹净
刀敲落草青海东
法王做了牧羊人
马卧深秋身子轻
无边岁月中，谁是那个
被我白白疼爱半生的空空背影
5．
我在人间找你的过程
真像是去茫茫宇宙中投胎
为何我每次来到世上
你都不在
6．
羊羊羊，相爱在高冈
正在经历一场雪灾的世人
横渡苍茫
马马马，盲婚哑嫁
隔山互念、遇水相忘的
亲亲的咱俩
7．
天天天蓝。人间的面
见一面少一面
古格姑娘依旧腰身如箭
羊不见面马见面，
佛不常见你常见
不弃生死，不离涅槃
一年又一年，一堆破门板
总有一次鹰飞会让我们沮流满面
8．
胡天胡地胡马
一队去往新疆，两匹远在拉萨
我把人世认作家时，你去哪儿
然后才是旧时胡笳吹疼了天涯
9．
白猫儿跳在藏柜上
黑猫儿蹲在腿上
象雄古国，七个帝王
趺坐于当惹雍错湖面上的七万吨光芒
铁石心肠，如何安放
1O．
风寒伤身，水寒伤心
大地寒凉动骨伤筋
一个人在天空中种下自己
却在我的命里留下了深坑
11．
身娇肉贵。鸟飞即美
鸟有一个统一的地址叫飞
当年华老去，我能否
从一生之中择出三次鹰飞
摆上你家碗柜
12．
一株膏稞俯身问询
两朵格桑探头亲吻
亦农亦牧亦新婚，两个旧魂灵
谁是这世上我最该见面的人
13．
夕阳如妻，儿女似鱼
作为一瓶饮料献出的身体
我打算褪尽人形，做你心爱的戒指
只是，那泱泱大国中被损害的佳丽
因何为谁穿戴着我前世的肉身
以及青稞和菩萨的香气
14．
佛来自印度是受人拜的
你活在世上是让我疼的
疼不好，瞎疼
像木头疼火，鱼儿疼水
两双短藏靴疼一次后悔
15．
三眼笨泉水遍饮天下
香日德小镇：爱情和一枚虫牙不能自拔
为藏医药典所秘传的藏红花
是大自然女士的漂亮指甲
16．
向鱼问水，向马问路
我承认我仍在牵挂
■ 张子选
透过窗玻璃，我看春节后的北京这第一场雪已经很久了。我想我是在牵挂些什么，也许是一个人和几件事，但不很具体。其间，我打过—个电话，却忘了去问内蒙那边是否也在下雪，因为我跟对方说的是似乎比下雪更重要的事，比诗歌更需要立马面对和解决的问题。事说完了，我又回到窗前，面对北京这场雪，想象着雪花纷纷扬扬落在近处和远方，以及落在一辆汽车和一只羊的身上会有什么不同，会影响和改变些什么。我知道我又陷入了诗意的联想，很可能由此成就—首作品。
关于诗歌，这些年，听到过太多说它应该是什么样子，不该是什么样子的聒噪，但我发现，自己仍只能依据个人有限的才情、经验和判断，以及对曾经到过的地方、经历的事情和与之相符的体悟进行写作，它只能表明，我仍愿意替整个人类牵挂这个世界，这是我喜欢做的一件事。任何别人的说法，也都只是说法罢了。
掐指算来，我正经八百地把写诗当回事已历时25年，其间发生了多少大事小事啊，想想都沧桑得要命！尤其是，10年前那次去西藏拍摄纪录片的经历，竟成了我日后写作《藏地诗篇》的机缘，并且至今欲罢不能。这是怎样一种命运的昭示，我到现在都无法言说。当然，我写的是自己心目中的藏地，是牧业遗存影响下的多民族世俗生活，与宗教信仰、英雄史诗、扑朔迷离的神鬼传说和爱情谣曲共生共荣的地方，一处东方文化的高地，可以做精神眺望并安妥心灵的远方。恐十白，这与旅游者和游记作家们，蜂拥而至的雪域高原乃至整个西部边疆地区，并不完全—致。
与很多容易变通的诗人，可以随时改换自己的写作选题方向完全不同，我的写诗生涯，始终需要一个我比较熟悉的地域人文背景作为支撑：前10多年间，我的写作对象基本只局限于一个叫作阿克塞的哈萨克牧区；这后10年间，整个西部藏地文化，则成了我唯一的写作资源。至于为什么会这样，我仍无法讲清，它还远不是“反对阐释”那么简单。好在，我所依赖的上述两种地域人文背景，始终都足以盛放得下我在不同日搠，对世界和人生的亲历体验，以及我对诗歌技艺的不断尝试，并包容了其中的成败得失。
35岁以前，我就想跟别人活得不一样；35岁之后，我却就想跟别人活得完全一样——前不久，当我把这话讲给已经19岁的女儿听时，我是怀有来自生活和艺术的双重挫败感的，毕竟一切离成功二字都还太远，而且，正如我在一首诗里所写的那样：“我不知道自己失去了什么，但必可珍隋。”
只不过，继续失去仍是无可避免的事情。就像窗外的北京这场雪，先是落在很多事物上，然后融化、消失；就像感动过很多人和一点不让人感动的那些诗篇，被人记住或记不住都是一种消失，只能证明，诗人是真的牵挂过这个世界以及人类自身的很多问题，而且不管讨不讨人喜欢。
所以，我承认，我迄今仍在牵挂着自己的内心以及咱们大家对生命的体验、认知和尝试，还有包括藏地在内的所有远方，并且是以诗歌的名义和自己的方式。
《藏地诗篇》印象
■ 于跃进
作为一个典型的抒情诗人，近10年来，致力于构筑自己的诗意藏地的张子选，给我们所带来的，是一轮又一轮只能用诗歌去阐释的他对生命情感的泛化体验。
“类似食花饮露的月亮／怀抱青草来到西藏／类似水做的妹妹铁了心肠／自嫁人间，带着仅有的嫁妆：／无非犄角一对／无非羊皮一张”（《白羊新娘》）；“婚姻渡过河／衔来两片草叶／一片喂你／一片喂我”（《九月》）……“一只白羊”与“两片草叶”，这是张子选诗中反复出现的两个形象，也是寄予了他的理想与精神的灵性之物。他把一种纯洁而又命运相连的俗世爱情，甚至把前世和今世难解的缘分，以如此质朴的形象表达与揭示了出来。在他诗的语言中，没有任何外在的比喻，他主张不加修饰，甚至省略了常见的中间环节，有的只是直白、素朴和自如。与其说这是智慧与经验的结果，不如说是直觉与悟性使然。通过对藏域文化的感知和发现，张子选选择了回归东方，从东方文化中寻求智慧和诗性，找到属于他的一种对人生、对命运、对爱情更为本质甚至是宿命式的言说范式。
在张子选的系列组诗《藏地诗篇》中，还有许多名为“谣曲”的短章，像《爱情谣曲》、《英雄》、《喝酒》、《夜菩萨》、《结婚》、《卓玛的卓玛》、《月夜》等等。当我们读到类似“端只大碗／来到人间／／桃之天天／往事吃草／／青稞入夜／水声湿鞋／／你与我心／劈面相逢／／腰身颀长／爱情卧床”（《爱情谣曲》），和“群山似马／日月朗照／北方门前／众羊拾草”（《读匈奴史》）这样的诗句时，就像遭逢一颗颗飞来的子弹，任其在根本无法躲闪的情况下击中我们。作为一名从校园里走出来的诗人，张子选完全懂得什么样的诗可以很“典雅”，也知道写什么样的诗才符合被规范了的诗体。但是，在他写藏地的这些诗里厂我们却看到了他力图打破“典雅”的野心，和把“生米”当作“熟饭”的坦然——他大胆地抓取民间话语，将那种贴近民间、对情感进行活生生直截、野性地表达的口语，纳人了自己的诗行之中。张子选常说诗要去除遮蔽，为此，他不仅剥离了：附着于语言之上的外在成分；甚至剥离了一向被人们认为是“美”的东西，因为他发现，正是那种民间的无遮无蔽的语言，才是他所需要的一种诗歌质材，对它们的取用，大体与“美”与“雅”无关，但却关乎到他所渴求的二种诗歌气质的形成。
在张子选的系列组诗《藏地诗篇》中，还不时会出现一些以量词表情达意的句子，像“十万佛法／为你发愁”、“一夜菩萨／半宿无话”、“草们的绿袖子／疯长八尺”、“纳术湖畔／千万滴的恩情里／两只爱情洗澡”等等。或许可以说，他是想通过对量词的大胆运用，赋予他诗中所涉及的事物以一种奇异感，将不可名状变为可名之状，让一些真实与非真实的物象对应陈列开来，相互关照、彼此揭示，从而使诗句本身获得通过灵性去接近神性的可能。
读张子选的诗，我们看到的不止是一个天高地阔的精神意义上的远方，也是一个行走中的诗人厂在为其灵魂寻找安顿之地的过程，这恰好也为他的内心，寻求到了一种十分另类的表达方式。
郭 廓 陈松叶 刘向东 祁 人
郭廓，中国诗歌学会理事，一级作家。50年代开始文学创作，著有《郭廓诗选》等诗文集8种，1963年在《诗刊》发表代表作《岱顶放歌》（组诗），主编《当代诗人手稿集》等诗文丛书30余种。作品人选各种诗选集50余种。
长期被囚禁于 都市
水泥森林的大牢里
噪音 是刺戳神经的
群 蜂
向往 幽静的青山绿水
聆听悦耳的声声鸟鸣
洗涤污浊 洗涤心灵
邻居阳台 挂一只金丝鸟笼
歌声 一旦被锁上链子
只能听到郁闷的 嘶鸣……
其实 只要多种植一片绿色
都市就会 多收获一串串
美妙的歌声
——《聆听鸟鸣》
近况：最近刚刚出版了诗集《鹰翎·火笛》，已整理完一部散文集，可望在明年出版。
陈松叶，1945年8月出生于湖北省武汉市。1968年毕业于武汉城建学院，后参加三线建设， 1973年调京至今。1980年加入北京作家协会并出席文代会。1987年毕业于武汉大学首届作家班，获学士学位。中国作家协会会员。
若国家有难，铜一定先哭
泪水湿处，点点斑驳的新绿
——摘自《铜魂》
京剧里萧何月下追韩信
其实是追瓦
瓦抵御了风雨也挡住了阳光
成也萧何败也萧何，历史有话
——摘自《汉瓦》
近况：退休余年，身心尚健，为人打工，权当米钱；幸有诗书，守灯为伴，时光荏冉，似水流年，厌看沉浮，荣辱请便。
刘向东，1961年5月5日出生于河北省兴隆县，1987年毕业于河北师范大学，1993年加人中国作家协会，现为河北省作家协会主席团成员，大众阅读报社社长、总编辑，河北省诗歌创作委员会副主任。主要著作有诗集《山民》、《现实与冥想》、《谛听或倾诉》、《半截儿梦》、《母亲的灯》等，另有散文、随笔集《指纹》、《惦念》等。曾先后获得中国作家协会和河北省文学奖项30多个，1994年当选“河北省十佳青年作家”。作品先后人选《中华人民共和国50年文学经典·诗歌卷》、《新中国50年诗选》、《中学生语文》和《中学生阅读文选》等60多个国内选本和英文、法文、日文、波兰文、捷克文选本。2001年10月应邀出席波兰“第20届华沙之秋世界诗人大会”。
蝶因心动而动
翩翩复翩翩
脉脉情人全是庄周
而不是谁都能脱胎换骨
千年等一回
任二胡独奏，提琴协奏
谛听到白头
两只蝶儿落下来
不在左手，就在右手
——《化蝶》
近况：作为报纸总编，忙忙乱乱，努力适应市场，进行资本运作。业余研读中外诗人创作，进行综合、比较，加深对诗歌精神和艺术规律的认识。对诗兄大解的长诗《悲歌》情有独钟，已经读了三遍。力图集中精力对以往的创作进行梳理、完善，但力不从心。正在整理、修订《燕赵文艺论稿》和《刘向东长诗选》，一两年内出版。
祁人，笔名黑子、海松。四川省荣县人。四川师大政教系毕业。作过行政管理干部、报社编辑、记者。1998年加人中国作家协会。现为中国诗歌学会常务副秘书长，北京大学中日诗歌比较研究会顾问。曾创办《流火诗报》，先后主持“陆游杯”全国诗歌赛、“中国首届女性诗歌研讨会”、“首届‘美岛杯’全国网络诗歌大奖赛”、“2001·北京诗会”等全国性学术活动。著有诗集《命运之门》、《鲜花与墓地》、《掌心的风景》等。
我相信生的方向就是死亡
而你是我生命的方舟与太阳
即使一生走在风雨的路上
我也将微笑着面向死亡
——《方向》
近况：工作、读书和写作。近期主编《21世纪中国诗人大辞典》、《拿来文丛》，并策划、实施“中国诗歌万里行”、“中国文化名人故乡行”（电视系列片）等活动。
徐新桥 姚振函
浅黄的知了壳（组诗）
徐新桥
上 学
一条长木板搁在土墩上
捡六人的烟盒纸演算希望
度轮胎是绝好的橡皮
采一把蓝野花挤一瓶墨汁
可喜的是学了算盘又听一百零八将
可怜是教室外扒吊窗户的兄弟
结 婚
在稻草垛里打了个洞
我和秋菊宣布结婚
小伙伴纷纷送来礼物
有野花野草有就近扯的一把稻草
听见妈妈喊我回家吃饭
我问秋菊要不要回门
她说那还要再打个草洞
伙伴们约定明晚都来结婚
知了壳
知了壳是我的学费
就这么简单明了
睬着露水借着蒙蒙曙光
竹竿一捅那沿河的杨．柳
侧耳听地上的“咂”声
循声拾捡着一分一厘
后来才知道综是性情温寒妁中药
再后来知道它是夏天的歌手
如今在城里难得看到知了
不知道乡下知了是否唱成歌星。
诗三首
姚振函
白菜进城
刚被乘割下来的白菜，
鲜活，闪亮，具有人情味
躺在空旷的畦埂边
如同大地分娩的婴儿
皮肤细嫩，憨态可掬
等待有人来亲它，爱它，哄它，抱它
在这个初冬，我又看见，一辆一辆
装满白菜的汽车从田野出发
如同移动的绿色的墙
把天空遮挡，又把道路压低
高高的装满白菜的汽车
在夕辉中启程，
依次进入城市，和
灯光明灭的城乡结合部
城市人在睡梦中醒来，
闻见白菜的气味，才发现
又一个本冬天已经到来
等待降雪的村庄
寒冷在村庄上空覆盖
又在村庄周围聚拢
屋顶的炊烟已经散尽
屋檐也渐渐隐入深灰的夜空
然而，预想的雪还没有落下来
正是应该下雪的时候
关于这场即将到来的雪
村庄已经议论了好久
村庄对此深信不疑
也就在这个夜晚，等待的
灯光一直亮到深夜
院落已经打扫干净
人们啊，为了迎接这场雪
连咳嗽声都压到最低
当村庄最后一盏灯光熄灭
奉年庶的弟一灯光熄灭
本年度的第一片雪花
也正好飘落在窗台上
为这个夜晚增加了深度
麦粒
抓一把新打下的麦粒
然后一伸开手掌，麦粒就
摊开在沟渠横的手心上
这还不够，农民对麦子的亲昵方式
还必须亲自闻一闻
嚼一嚼
让独特的味觉亲近五脏六腑
美丽闪光的麦粒，一颗颗
朴素，含蓄，不事张扬
而充满思想，这是
经过了春夏秋冬的孕育啊
是平原繁殖的精灵
大地审美的杰作
更多的麦粒集合起来
便成为一种壮观的景色
一种幸福安定的理由
所以说，任何豪言壮语
都不如一颗麦粒来得实在
有用、可靠，而且美好