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尽声，求以报吴，愿以此战 。”包胥曰：“善则善矣，未可以
战也 。”王曰：“越国之中，疾者吾问之，死者吾葬之，老其
老，慈其幼，长其孤，问其病，求以报吴。愿以此战 。”包胥
曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国之中，吾宽民
以子之，忠惠以善之。吾修令宽刑，施民所欲，去民所恶，称
其善，掩其恶，求以报吴。愿以此战 。”包胥曰：“善则善矣，
未可以战也 。”王曰：“越国之中，富者吾安之，贫者吾与之，
救其不足，裁其有余，使贫富皆利之，求以报吴。愿以此战。
“包胥曰：“善则善矣，未可以战也。”王曰：“越国南则楚，
西则晋，北则齐，春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉，未尝敢绝，
求以报吴。愿以此战 。”包胥曰：“善哉，蔑以加焉，然犹未
可以战也。夫战，智为始，仁次之，勇次之。不智，则不知民
之极，无以铨度天下之众寡；不仁，则不能与三军共饥劳之殃；
不勇，则不能断疑以发大计 。”越王曰：“诺。”
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国语 ·187·
越王句践乃召五大夫，曰 ：“吴为不道，求残吾社稷宗庙，
以为平原，不使血食。吾欲与之徼天之衷，唯是车马、兵甲、
卒伍既具，无以行之。吾问于王孙包胥，既命孤矣，敢访诸大
夫，问战奚以而可？句践愿诸大夫言之，皆以情告，无阿孤，
孤将以举大事 。”大夫舌庸乃进对曰：“审赏则可以战乎？”
王曰 ：“圣。”大夫苦成进对曰：“审罚则可以战乎？”王曰
：“猛。”大夫种进对曰：“审物则可以战乎 ？”王曰：“
辩 。”大夫蠡进对曰：“审备则可以战乎？”王曰：“巧。”
大夫皋如进对曰 ：“审声则可以战乎？”王曰：“可矣。”王
乃命有司大令于国曰 ：“茍任戎者，皆造于国门之外。”王乃
命于国曰 ：“国人欲告者来告，告孤不审，将为戮不利，及五
日必审之，过五日，道将不行。”
王乃入命夫人。王背屏而立，夫人向屏。王曰 ：“自今日
以后，内政无出，外政无入。内有辱，是子也，外有辱，是我
也。吾见子于此止矣 。”王遂出，夫人送王，不出屏，乃阖左
阖，填之以土，去笄侧席而坐，不扫。王背檐而立，大夫向檐。
王命大夫曰 ：“食土不均，地之不修，内有辱于国，是子也；
军士不死，外有辱，是我也。自今日以后，内政无出，外政无
入，吾见子于此止矣 。”王遂出，大夫送王不出檐，乃阖左阖，
填之以土，侧席而坐，不扫。
王乃之坛列，鼓而行之，至于军，斩有罪者以徇，曰 ：“
莫如此以环瑱通相问也 。”明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：“
莫如此不从其伍之令 。”明日徙舍，斩有罪者以徇，曰：“莫
如此不用王命 。”明日徙舍，至于御儿，斩有罪者以徇，曰：
“莫如此淫逸不可禁也。”
王乃命有司大徇于军，曰 ：“有父母耆老而无昆弟者，以
告 。”王亲命之曰：“我有大事，子有父母耆老，而子为我死，
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国语 ·188·
子之父母将转于沟壑，子为我礼已重矣。子归，殁而父母之世。
后若有事，吾与子图之 。”明日徇于军，曰：“有兄弟四五人
皆在此者，以告。”王亲命之曰：“我有大事，子有昆弟四五
人皆在此，事若不捷，则是尽也。择子之所欲归者一人 。”明
日徇于军，曰：“有眩瞀之疾者，以告。”王亲命之曰：“我
有大事，子有眩瞀之疾，其归若已。后若有事，吾与子图之。
“明日徇于军，曰：“筋力不足以胜甲兵。志行不足以听命者
归，莫告 。”明日，迁军接酥，斩有罪者以徇，曰：“莫如此
志行不果 。”于是人有致死之心。王乃命有司大徇于军，曰：
“谓二三子归而不归，处而不处，进而不进，退而不退，左而
不左，右而不右，身斩，妻子鬻 。”
于是吴王起师，军于江北，越王军于江南。越王乃中分其
师以为左右军。以其私卒君子六千人为中军。明日将舟战于江，
及昏，乃命左军衔枚泝江五里以须，亦令右军衔枚泝江五里以
须。夜中，乃命左军、右军涉江鸣鼓中水以须。吴师闻之，大
骇，曰 ：“越人分为二师，将以夹攻我师。”乃不待旦，亦中
分其师，将以御越。越王乃令其中军衔枚潜涉，不鼓不噪以袭
攻之，吴师大北。越之左军、右军乃遂涉而从之，又大败之于
没，又郊败之，三战三北，乃至于吴。越师遂入吴国，围王台。
吴王惧，使人行成。曰 ：“昔不谷先委制于越君，君告孤
请成，男女服从。孤无奈越之先君何，畏天之不祥，不敢绝祀，
许君成，以至于今。今孤不道，得罪于君王，君王以亲辱于弊
邑。孤敢请成，男女服为臣御。”越王曰：“昔天以越赐吴，
而吴不受，今天以吴赐越，孤敢不听天之命，而听君之令乎？
“乃不许成。因使人告于吴王曰：“天以吴赐越，孤不敢不受。
以民生之不长，王其无死，民生于地上，寓也；其与几何？寡
人其达王于甬句东，夫妇三百，唯王所安，以没王年 。”夫差
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国语 ·189·
辞曰 ：“天既降祸于吴国，不在前后，当孤之身，实失宗庙社
稷，凡吴土地人民，越既有之矣，孤何以视于天下 ！”夫差将
死，使人说于子胥曰 ：“使死者无知，则已矣，若其有知，君
何面目以见员也 ！”遂自杀。
越灭吴，上征上国，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡执玉之君皆
入朝。夫唯能下其群臣，以集其谋故也。
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国语 ·190·
卷二十
越语上
1
越王句践栖于会稽之上，乃号令于三军曰 ：“凡我父兄昆
弟及国子姓，有乃助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
“大夫种对曰：“臣闻之贾人，夏则资皮，冬则资絺，旱则资
舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之
士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君王既
栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”句践曰 ：“茍得
闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰 ：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，
不敢彻声闻于天王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣，
愿以金玉、子女赂君之辱，请句践女女于王，大夫女女于大夫，
士女女于士。越国之宝器毕从，寡君帅越国之众，以从君之师
徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻
孥，沈金玉于江，有带甲五千人将以致死，乃必有偶。是以带
甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其
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国语 ·191·
得此国也，其孰利乎？”
夫差将欲听与之成，子胥谏曰 ：“不可。夫吴之与越也，
仇雠敌战之国也。三江环之，民无所移，有吴则无越，有越则
无吴，将不可改于是矣。员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上
党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车。夫越国，
吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也
已，君必灭之。失此利也，虽悔之，必无及已。”
越人饰美女八人纳之太宰嚭，曰 ：“子茍赦越国之罪，又
有美于此者将进之 。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之
而已。今已服矣，又何求焉 。”夫差与之成而安之。
句践说于国人曰面议寡人不知其力之不足也，而又与大国
执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也，寡人请更。
“于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，宋往者，
迎来者，去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百
人于吴，其身秦为夫差前马。
句践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于
姑蔑，广运百里。乃致其父母昆弟而誓之曰 ：“寡人闻，古之
贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三
子夫妇以蕃 。”令壮者无取劳妇，令老者无取壮妻。女子十七
不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，
公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。
生三人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，三年释其
政；支子死，三月释其政。必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、
寡妇、疾疹、贫不必者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，
饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。句践载稻
与脂于舟以行，国之孺子之游者，无不哺之也，无不啜也，必
闻其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣，十年
… 94…
国语 ·192·
不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦
节矣，请报之 。”句践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，
寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战 。”父兄又请
曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父兄父母也。子而思报父母
之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战 。”句践
既许之，乃致其众而誓之曰 ：“寡人闻古之贤君，不患其众之
不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，
不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑，
如此则有常赏。进不用命，退则无耻，如此则有常刑 。”果行，
国人皆劝，父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，
而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
夫差行成，曰 ：“寡人之师徒，不足以辱君矣。请以金玉、
子女赂君之辱 。”句践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；
今天以吴吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎！吾请达王
甬句东，吾与君为二君乎。”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，
君若不忘周室，而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰 ：‘吾
将残汝社稷，灭汝宗庙 。’寡人请死，余何面目以视于天下乎
！”越君其次也，遂灭吴。
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国语 ·193·
卷二一
越语下
1
越王句践即位三年而欲伐吴，范蠡建谏曰：“夫国家之事，
有持盈 ，有持倾，有节事 。”王曰：“为三者，奈何 ？”
对曰 ：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王不问，蠡
不敢言。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随
时以行，是谓守时。天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之
始。今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功，天时不作而
先为人客，人事不起而创为之始，此逆于天而不和于人。王若
行之，将妨于国家，靡王躬身 。”王弗听。
范蠡进谏曰 ：“夫勇者，逆德也；兵者，凶器也；争者，
事之末也。阴谋逆德，好用凶器，始于人者，人之所卒也；因
佚之事，上帝之禁也，先行此者，不利 。”王曰：“无是贰言
也，吾已断之矣 ！”果兴师而伐吴，战于五湖，不胜，栖于会
稽。
… 96…
国语 ·194·
王召范蠡而问焉，曰 ：“吾不用子之言，以至于此，为之
奈何？”范蠡对曰 ：“君王其忘之乎？持盈者与天，定倾者与
人，节事者与地 。”王曰：“与人奈何？”对曰：“卑辞尊礼，
望好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市 。”王曰：“诺。
“乃令大夫种行成与吴，曰：“请士女女于士，大夫女女于大
夫，随之以国家之重器 。”吴人不许。大夫种来而复往，曰：
“请委管钥属国家，以身随之，君王制之。”吴人许诺。王曰
：“蠡为我守于国。”对曰：“四封之内，百姓之事，蠡不如
种也。四封之外，敌国之制，立断之事，种亦不如蠡也 。”王
曰：“诺。”令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴。
三年，而吴人遣之。归及至于国，王问于范蠡曰 ：“节事
奈何？”对曰 ：“节事者与地。唯地能包万物以为一，其事不
失。生万物，容畜禽兽，然后受其名而兼其利。美恶皆成，以
养其生。时不至，不可强生；事不究，不可强成。自若以处，
以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。同男女之功，
除民之害，以避天殃。田野开辟，府仓实，民众殷。无旷其众，
以为乱梯。时将有反，事将有间，必有以知天地之恒制，乃可
以有天下之成利。事无间，时无反，则抚民保教以须之。”
王曰 ：“不谷之国家，蠡之国家也，蠡其图之！”对曰：
“司封之内，百姓之事，时节三乐。不乱民功，不逆天时，五
谷睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得其志，蠡不如种也。四封之
外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不
屈，强而不刚，德虐之行，因以为常；死生因天地之刑，天因
人，圣人因天；人自生之，天地形之，圣人因而成之。数故战
胜而不报，取地而不反，兵胜于外，福生于内，用力甚少而名
声章明，种亦不如蠡也 。”王曰：“诺。”令大夫种为之。
… 97…
国语 ·195·
2
四年，王召范蠡而问焉，曰：“先人就世，不谷即位。吾
年既少，未有恒常，出则禽荒，入则酒荒。吾百姓之不图，唯
舟与车。上天降祸于越，委制于吴。吴人之那不谷，亦又甚焉。
吾于与子谋之，其可舆？”对曰可 ：“未可也。蠡闻之，上帝
不考，时反是守，强索者不祥。得时不成，反受其殃。失德灭
名，流走死亡。有夺，有予，有不予，王无蚤图。夫吴，君王
之吴也，王若蚤图之，其事又将未可知也 。”王曰：“诺。”
3
又一年，王召范蠡而问焉，曰 ：“吾与子谋吴，子曰‘未
可也’，今吴王因于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时 ；信谗喜
优，憎辅远弼，圣人不出，忠臣解骨；皆曲相御，莫适相非，
上下相偷。其可乎？”对曰 ：“人事至矣，天应未也，王姑待
之 。”王曰：“诺。”
4
… 98…
国语 ·196·
又一年，王召范蠡而闻焉，曰 ：“吾与者谋吴，子曰‘未
可也’，今申胥骤谏其王，王怒而杀之，其可乎？”对曰 ：“
逆节蒙萌生。天地未形，而先为之征，其事是以不成，杂受其
刑。王姑待之 。”王曰：“诺。”
5
又一年，王召范蠡而问焉，曰 ：“吾与子谋吴，子曰‘未
可也’，今其稻蟹不遗种，其可乎 ？”对曰：“天应至用处，
人事未尽也，王姑待之 。”王怒曰：“道固然乎，妄其欺不谷
邪？吾与子言人事，子应我以天时；今天应至矣，子应我以人
事。何也？”范蠡对曰 ：“王姑勿怪。夫人事必将与天地相参，
然后乃可以成功。今其祸新民恐，其君臣上下，皆知其资财之
不足以支长久也，必彼将同其力，致其死，犹尚殆。王其且驰
骋弋猎，无至禽荒；宫中之乐，无至酒荒；肆与大夫觞饮，无
忘国常。彼其上将薄七德，民将尽其力，又使之�