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学的名词用拉丁文一样。拉丁名字表示出花、茎种类的学名，或者某种肌肉、动脉反应的名称。用拉丁文的原因源自很久以前，那时受教育的人很少，医生是少数受教育的人，学习拉丁文在那时是必修的功课，他们为了将知识保留给自己，所以用拉丁文，使那些不是医生没有受教育的人不懂专有名词，学不会这门功课，这种习惯保留到今天。
当然，专有名词用统一的语言有很多好处，不论这个科学家的母语是什么，他总是能用拉丁文和外国的科学家讨论。船上和飞机上的无线电报员用摩式密码也是这个意思。那些业余的无线电报员能用这种密码和世界各地的业余无线电报员互通消息，而他们的语言可能互不相通。梵语是全世界最先进为右神通能力的人所使用的语言，只要人一提到＇业＇，别人便知道他在讲＇因果律＇。其实＇业＇并不神秘，也没什么可怕。在这一章中，我们打算将形而上学以理性的基础来讲解，我们不希望用抽象难解的名词，因为我们认为用名词常常导致误解，隐藏了真正的意义，而形而上学并不那么困难。
让我们把＇业律＇从形而上学的联想中抽出来，让我们忘掉形而上学，而想一下＇人间的法律＇。我们要说的是｜｜小强尼得到一部摩托车，他坐在摩托车上，发动了引擎，在引擎噪音之下，他觉得真过瘾，但是只坐在车上不跑还是不够，于是他放开离合器，乘风飞驰。开始时他还很谨慎，后来在动作刺激愉快的心情下他越开越快，完全没有注意到警告标志。忽然后面警车声大作，警察摇手示意他停到路边。小强尼不快的靠到路边，更糟的是警察开给他一张超速的罚单。
从这个简单的例子里我们可以看到行车不可以超速的法律，小强尼不遵守这个法律，警察便来开罚单，小强尼必须付罚款，并且为了违反交通规则还要上法院。
另外再举一个例子：詹比尔是个懒惰的人，他不喜欢工作，但是他有一个爱花钱的女朋友，只有在他能供应女友花费时，她才注意他，对他有兴趣。她不在乎他怎么弄钱，只要有便成。一天晚上詹比尔想去抢店铺，以便得到一笔钱给女友买东西，貂皮大衣？钻石白金手表？没关系，只要她喜欢！所以詹比尔在女友同意之下去偷东西了。他偷偷跑到一幢大厦前，找寻入口，不久他就找到一个窗口，高度正好，于是他拿出小刀，把窗锁打开，轻易的拆下窗户，他停下来听一听，是不是有人发现他？他有没有弄出什么声响？有没有人在四周？最后他发现情况很满意，便爬进窗户。他没有弄出任何声响，静静的走到店里，拿盒中的首饰、手表，还从经理办公室偷了一大迭钞票。满意自己的收获之后，他跑到窗口向外看，一个人也没有，他把鞋脱下来，想从大门出去，省得由窗口爬出去碰坏了那些偷来的东西。他轻易的打开门锁，走出去。外面黑暗中有人用沙哑的声音叫：＇停下来！我的枪正对者你。＇詹比尔怕极了，他知道警察有武器，而且有情况就会射击，这时有一道强光照到他脸上，他只好沮丧的举起双手。他发现他被警察包围了，他们很快的搜索他身上的武器与那些他从店里偷来的东西，然后他被带到等候的警车中，很快的就被关进牢里。
几个小时后，詹比尔的女友在睡梦中被警察叫起来，当她知道她也被逮之后还很气愤的争吵。当然她也会被捕！因为她在事前就知道，而唆使詹比尔去做错事，这使她成为共犯，她也和詹比尔一样有罪。
生命的律法就是这样。现在让我们暂时由现实世界退出去，看看反应心理与肉体的＇业＇如何建立善与恶？有句古谚说：＇种瓜得瓜，种豆得豆。＇就是这个意思。你种恶因，下一生或再下一世便得恶果。如果这一世你种善因，如果你对需要的人表示仁慈、善心、同情，那么当你遭遇不幸时，某人在某地也会给你仁慈、体恤与同情。
请不要弄错了：如果一个人目前受到困难并不一定表示这个人是坏人，我们要看这个人在困难痛苦下如何反应？也许这是一种用痛苦的方式来改善一个人不纯正，譬如说人性自私的一面的方法。每一个人，不论是国王还是乞丐，在轮回中打滚，永不停止。一个人可能这一世是国王，下一世也许是从一个城市到另一个城市行乞的人，到处找事失败，或者像落叶般随风到处飘零。有一些人能够不受＇业律＇控制，所以你不能说：＇这个人命好苦，大概前世他是个大罪人。＇有一些高灵到人间来为的是完成一些任务。譬如印度人相信大梵天王常常会降生人间，再教导人们容易忘记的宗教真理。这些非常进化的高灵，常常用各种方式，也许是穷困的环境下，教导人们同情及如何不受痛苦折磨的方法。这个＇对痛苦免役＇的最高境界，是因为这些高灵自己先受痛苦体认出来的真理。
高灵本不需再降世为人，他不是因为业力牵引而再来做人。他的降生是一种自由的选择，在某种情况下他甚至不需要受到＇生＇之苦，他可以直接借用他人的身体。我们不顾千涉别人的宗教信仰，不过如果你仔细读圣经，你便可以知道，耶稣是约瑟与玛丽亚的儿子，但是等耶稣成人后，他曾到荒野，而基督的灵魂｜｜上帝的灵魂｜｜降附在耶稣的身上，也就是说，另外一个灵魂在耶稣同意之下占领了耶稣的身体。
我们提起这一点是因为我们不希望一些遭受不幸与穷困的人受到责备，尤其是他们来人间的目的是现身说法以帮助他人，并教导人们：人人都可以在不幸与穷困中，成就一些事业。我们所作所为一定会导致结果。思想是非常真实的力量，＇我思，故我在。＇如果你有正念，你就会成为纯正的人；如果你只想到＇肉欲＇，你便成为＇淫邪不正＇的人，受到污染后，必须＇一次又一次来到人间＇，直到你洗净这些污点，转变成正念的人为止。（案：＇爱欲是生死烦恼根本＇，正是此意。）
没有那个人是会被毁灭的，也没有那个人因为太坏，而受到永远的惩罚。＇永远的惩罚＇是古代祭师发展出来对不法之徒保持纪律的方法。基督从来没有教导过永恒的痛苦、永久的咀咒。基督教导如果一个人后悔，而改过，这个人可以＇得救＇，由他的愚昧中，他有一次又一次的机会。
所以，＇业＇就是众生负债、偿还的过程。如果你到店里去买东西，你便要付钱，在你没付钱之前，你便是一个欠债的人，如果你不付钱，在某些国家的法律下，你将会被逮捕、宣布破产。在人间平常的男、女、老、少都要付出代价，只有一些＇高灵＇不必受到业律的控制。所以不是那些有资格不受业律控制的人最好尽快努力，以缩短或减少在人间受苦学习的次数，因为别的生存层次中有更好生存的地方。
仅有极少数的人能逃过＇业律＇。我们欠债必须归还，行善才有善报。欲得善报，我们得先向他人行善，对所有生物，不论是那一种生物施予同情心与仁爱心，记住：在上帝眼中，人是平等的；在更超越的高灵（如佛、菩萨）眼中，不论是猫、狗、还是任何其他生物，全是平等无二的。
上帝以他神秘的方式展现他自己，我们没有资格去质问上帝使用的方式为何，但是我们有责任解决自己的问题，只有在我们解决自己的问题，得到满意的结论后，我们才偿还了业债。有些人必须和有疾病的亲属生活在一起，他们不喜欢和病人住在一起，他们觉得：＇真是讨厌！为什么他不快点死掉，解决他的痛苦？＇关于这种情形我们的答案是：双方都是预先决定这种生活方式的，是他们自己的选择，照顾病人正是他来人间的目的。
我们对病人及受苦的人时时刻刻应该表示关心，了解与同情，因为很可能表示了解与照顾他们正是我们来人间的任务。不耐烦的赶走带来麻烦的人是件容易的事情，但是那些病人是非常敏感的人，他们知道自己的缺憾，而且对于自己给人带来了麻烦及不受欢迎的感觉非常敏感。我们必须再度提醒你的是通常有身体缺憾的人，常常都有超乎寻常人的精神感应能力，在你粗鲁的拒绝去帮助某个病人的时候，你很可能拒绝了一个超乎你想象有天赋的人。
我们对足球和其他费力的运动没有什么兴趣，不过我们确实想问你一个问题：你听说那个强壮、孔武有力的运动员有眼通的能力？或者他们根本没听说过这种事情？有些身体的缺憾反而能使身体超过一般常人易于接收高频率的讯息。所以请你对生病的人表示一些体恤好吗？对他们不要不耐烦，因为他们有许多你不知道的问题待解决，而且那些有病的人也许比健康的你要进化得多，帮助他们将对你有很大的好处，即使是为了＇自私＇的理由，你也应该这么做。
第二十五章 死亡使人净化
你曾经遭遇过骤然间失去亲人的打击吗？你是不是觉得阳光从此躲到黑云后面，永远不再照耀？失去亲人，的确很悲伤，如果你永远地绝望、灰心，那么对你及那些进化向前的亲人而言一定是悲剧。
这一章我们来谈谈世间所谓悲伤与痛苦的事。其实如果你用一种比较超越的眼光来看，那么死亡并不是一件值得＇悲伤与难过＇的事情。
让我们来看看当我们知道亲人到达了世间所谓＇死亡＇阶段时，我们有什么反应？假设我们并没有经过一些照顾的麻烦，骤然间如青天霹雳，我们知道了亲人离我们远去，我们的脉膊立刻加速，泪腺充满液体，泪水瞬间夺眶而出，我们发现我们不再以愉快的心情面对世界，忧苦的情绪取而代之，好像一个美好的夏日忽然变成灰云密布的冬天，我们看任何事都觉得哀伤。
我们忽然受到忧伤的打击，脑中的电流强度及方向都有所改变，所以以前是由玫瑰色般的眼镜看世界，受到打击之后便由灰色的眼镜看世界，觉得每一件事都是哀伤抑郁了。这是在世间的人自然的生理反应，但是在星光层面中，我们也因受到肉体强烈反应的牵引，而觉得受到冲突与压迫，因为星光层面中的我们因新逝世的人进入更快乐的生存层面中而想前去欢迎。
好友远去他方，我们会觉得难过，但是我们还可以安慰自己说我们可以写信、打电话、打电报。而亲人死后，便永不再见。但是你真的以为无法与死去的人联络吗？你大错特错了！我告诉你，世界著名的科学中心，有许多科学家正在研究一种仪器，可以和死去的灵魂联络，这不是梦，也不是幻想，这是几年前发布的新闻，他们相信不久之后就可以有公诸于大众的消息。但是在我们能立即与他方世界中的亲友联络之前，我们可以先了解一下人们去世的情形，将有助于我们与他们的沟通。
人将死时，生理反应渐渐减缓，较后终于停止下来，就像前几章里我们曾经提过的：脑在失氧后只能再维持几分钟，然后成为身体第一个＇死亡＇的部分，颐然在脑死亡后，人便无法再活了。而脑死亡后到人真正完全死亡还有一段漫长的过程。
脑死亡之后，其他器官没有了脑的领导指挥，也渐次安静下来，就像是摩托车，驾驶关掉了开关，走掉了，也许引擎还会由它自己剩存的动力再动一两下，但是车子终归是要冷下来的，在冷却的过程中，连接的金属会收缩产生些微声响，人体也是一样｜｜在器官一个一个分解失效时，肌肉会产生一些扭曲与收缩。差不多三天的时间，星光体完全和肉体分开。连接星光体与肉体的银带渐渐萎缩，就像出生婴儿的脐带被剪断之后渐渐会萎缩干掉一样。有三天的时间，星光体与渐渐毁坏的内体多少还有相当密切的联络。
将死的人也许躺在床上，四周或许围者哀伤的亲友。最后忽然喉头一紧，咽下最后一口气，心脏狂跳了一下，慢下来，然后永远停止了。
一连串身体颤抖之后，渐渐凉下来。在死亡之际，如果旁边有一位有眼通的人，便可以看见一个淡影从肉体向上飘出，像一团银色的雾，平躺的向上升。三天之后连接两体的银带暗淡下去，从连接肉体的部分开始变成黑色，像黑色的灰一样由银带上飞落，最后银带断掉，星光体得以自由上升，与星光层次以上的生命见面，不过他首先仍向下看看他以前用过的皮囊，通常这个星光体会伴着灵车一起到墓地，看到葬礼，但是他不会感到痛苦、不安、难过，因为他如果是像我们前面所提的骤然死亡，他仍在一种半休克状态，它随着棺木的情形就如同牵线放风筝的孩子，孩子跑，风筝也跟着跑；也如同拖车上的汽球随车向前奔一样。等到银带断掉，星光体得以自由向上飞升，准备第二次的死亡，这个第二次的死亡完完全全没有痛苦。
在第二次死亡之前，这个人必须到记忆厅中查看他这一生。你不会受到他人的评判，除了你自己之外，没有别人会更严厉批评自己的得失了。当你见到你自己用错误的价值观念爱恋世上一些不值那么爱恋的物质、每一桩欺骗都不能再隐瞒时，不论你在世上赚了多少钱，留下了多少产业，不论你是什么高官显贵，都没有用，那些东西无法使你有一丝一毫的伟大感，反而那些卑微、低贱、穷困的人能有令人满意的评判。
在记忆厅中看过自己一生之后，然后你就到彼世之中，你认为最适合的地方去。你不会下地狱，请相信我们说的话，真正的地狱在人间。
也许你知道在东方，那些密宗的高僧大德从来不让旁人知道他们的真正名字，因为名字具有极大的力量，如果有人用正确的振动叫唤一个人的名字，那么这个人一定会注意到。在东方、西方也有些地方的人认为上帝是：＇不能说出它名字的。＇因为如果每个人一直叫喊上帝，那么这位世界的主宰可要忙坏了！
很多导师不用自己的真名，而用一个声音与自己真名相距颇远的名字，因为名字由振动组成，有其特殊的和音，如果一个人用正确振动组合的和音来喊另一个人的真名，那么无论另外这个人在做什么，将会受到相当大的影响。
对去世的人表示过度的悲伤，会使他们痛苦，会使他们感觉人间的牵引力量很重，就如同掉在水里的人会觉得衣服很重，靴子很重，拖人向下沉一样。
我们再来看看振动这件事！世上生命的本质就是振动，事实上这也是其他世界生命的本质。我们都知道振动具有很大的力量，一群士兵在过桥的时候必须乱步通过。那座桥也许载重量很大，可以支持一队全副武装的坦克车开过去，或者一连串火车载货车厢，都不至有问题，可是如果一队人齐步走过去，产生共振的动力，便会使桥塌陷崩溃了。
另外一个有关振动的例子是如果一个小提琴家拉某一个单音几秒钟，会使玻璃杯发出很大的破裂之声。
说完了前两个例子，让我们来想想＇唵＇这个音，如果你有一种特殊正确的方法来念＇唵嘛呢叭咪吽＇，继续说几分钟，便能建立相当惊人强大的振动力量。所以记住名字是很有力量的东西，对去世的人不应过度的叫他们的名字，也不要过分悲痛的喊他们，因为我们实在不应该再让他们受苦受罪，难道他们受的苦还不够吗？
也许我们觉得奇怪为什么我们要来人间，受＇死亡＇之苦？答案是死亡能使一个人净化，受苦也能使一个人净化，当然这是在不过分痛苦的情形之下。不过我们要提醒你的是每一个人忍受痛苦都是适合他（或她）当时净化自己的特殊需要，几乎没有例外的情形。说到这儿你便能明白有些女人因为悲伤过度而昏厥的情形，因为昏厥实在是一种安全调节的作用，以免过度负担哀伤，而造成伤害。
受到忧伤打击的人常常会因为太悲哀而麻木，这也是对生者与死者的一种恩惠，麻木使人不觉失去亲人的哀伤悲痛，从麻木中渐渐恢复，但是如果一个人完全清楚明白他的损失，他便受到无法忍受的痛苦了。
死者也受到生者麻木的保护，因为在死亡阶段中如果亲友没有麻木，那么亲友的嚎哭悲痛会影响他，会产生极大的牵引力量，使死者不能平和的离去。
我相信我们不久后就能和去世的人互通消息，就像我们现在能够打电话和远方的亲友联络一样。
如果你专心学习这些课程，对于你自己、生命的力量及下一世有信心，那么你也能与去世的人联络，用心电感应、眼通及所谓的＇自动书写＇的办法，你能够办到。在用最后一项办法时，你必须排除自己的杂念，控制自己的想象力�