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‘我有能力浮起来。‘他报告说。
‘很好。‘佛陀说：‘但是打坐不能因此而分心。‘
8。有些通灵人能与另外一个世界的灵魂沟通，然而有些事我们是可以解释的。因为人刚去世时虽然进入灵魂状态，但是还未进入大智慧的境界，灵魂引导者与守护者也是这样。灵体是有高低层次的，有无知、愚昧的灵，也有高度进化的大师灵。所以认清这个区别很重要。如果有人与愚昧的灵魂搭上线，你又何必知道他们说了些什么？
如果去分辨？请善用你的直觉智慧。你可以从他们的讯息中有没有爱的内涵判断是不是高等灵，然后辨别讯息的正确程度。他们通常用隐私的细节证实这个经验。
9。通灵人可能以象征、隐喻、影像的方式接收另一世界的讯息。这个沟通可能非常准确。但是要去解释象征时，可能就有扭曲。通灵人的解释也许会误导或不正确。例如，灵媒可能感应到玫瑰，然后问委托人是否家中有花园，或花对他很重要。委托人很可能大惑不解。结果可能是委托人去世的祖母小名就叫‘玫瑰‘。理想上，通灵人应该只是描述他所看到的，然后说：‘这‘玫瑰‘对你有什么特别的意义吗？‘
10。有天生能力通灵人，对我们的帮助很大。特别是让我们一瞥另外的世界，或是带来亡故亲友的讯息，透过他们，我们经验到死后的另一种真实生命，也经验到不朽的灵魂，而且有机会与死去的亲友再相逢。他们也指引我们该如何过活，指引什么是我们的重要价值。但是终极而言，我们必须在内在直接去经验这些事。有了经验，然后我们才真正知道。能够直接感受到、含量、听到亡故的亲友，我们才能体会分离只是暂时的。当我们以惊异与欢乐直接经验这种神性，我们才能觉醒，就像圣哲或神秘示现在跟前。
愿意邀请神秘经验
有许多方法可以增加你的灵异感应力。倾听并信赖你的直觉，观察正确率。譬如，电话响，感受一下会是谁打的。第一个跃入脑海的名字通常是最正确的。只要有机会，练习一下这种直觉游戏（像是等一下要见面的朋友会穿什么颜色的衣服）。还有其他的练习我们随后会在书上提到，像是心灵占卜，‘看脸‘、能量扫描、观想等等，都可以强化你的直觉能力。经常练习这些技巧，通灵能力也可能出现。书上附录的长时间冥想法，可以让你的练习更深入。
有意愿开放自己的通灵经验也非常重要的，临睡之前，告诉自己愿意接受灵异之梦或通灵讯息。邀请这种经验的降临，醒来的时候，记得写进日记。
你的真实本质是灵性的，不断强化这个意识，就可能增加神秘经验的发生机率。然后对这些现象，你能更坦然舒服面对，甚至鼓舞更多的神秘经验呈现。有句名言说：‘相信它你才能看见它。‘
第十三章 不凡的讯息
我们永远被爱包围。我们所爱的人从没有离开过。我们都是美丽不朽的灵魂。只是暂时借住在这个身体里，我们并不是身体。
所有的智慧都内在于我们，而且只要我们记住、练习，取出这个智慧，就能成为自己的最佳教师。这时候，我们就可以发现当下的平静与喜悦，因为真正的课题是如何把握现在、活出自己，而且无论以前别人教我们相信什么，现在必须成为灵魂。
只要我们觉醒，灵魂会在我们耳际颂唱爱的诗歌。
仔细倾听‘巧合‘的声音
罗丝玛丽在节目进行中，对‘倾听‘有很深刻的阐明。她说，我们只是一直要求，要求再要求，要求讯息、显灵、沟通。可是我们很少花时间倾听。如果不倾听，怎能听得到？倾听是要花时间的，我们必须耐心。特别要仔细倾听‘巧合‘的讯息。
渴望看到显灵并立刻得到讯息，这是正常人的自然反应。然而倾听是技巧，必须花时间培养这个技巧。
当你练习平静自己，走向内在，花时间倾听并创造可以倾听的空间，那么你一定听得到。然后你会看到神迹，接收到讯息。同时，你也培养出耐心的艺术。
第十四章 超越自己的境界
冥想与观想能断纷杂思想，助你开展返本之旅，疗愈也随之带动。你开始发挥尚未开发的心灵力量。重新观看、重新理解，增长智慧，然后平静自在。
我们的心知道通往喜悦与内在平静的路径。灵性的锻炼如冥想与祷告，可以提醒我们已经知道的事。当我们遗忘内心的讯息，掉落生命的裂缝中，我们就会不快乐、不圆满，抑郁而且焦虑。我们的视点也模糊起来，遗忘更大的图象，而且失去方向。
治疗的方法很简单。利用一些时间重新忆起你的神性与灵性本质。回想你为什么在这里。冥想是触发回忆的方法。
冥想是平静心灵的方法与艺术，让充满在意识里无尽的杂念安静下来，在澄澈安静的心灵里。冥想者成为观察者，进入超脱层次，最后察觉到更高阶的意识状态。
要脱离平常的知觉巢穴，冥想是催促剂，提醒我们早已学习到的那种崇高、更有灵性的价值。常常冥想就能常常回想，回想出更大的图像，以及生命中哪些是重要的。
必须练习、修养才能清扫成千成万的杂念。进入更深的觉醒之前，我每天冥想，持续三个月。重要的是有耐性，不怕挫折。不可能一夕就冥想有成。
你不必端正盘坐进行冥想，躺下来，自然坐在椅子上，哪怕走路都能冥想。冥想的目标是止住念头，观察与超离，充满觉性。
练习冥想的过程，也许你会发现观想与催眠很有帮助。在这些技巧里，你可以听到旁人教我们放松的声音，让你精神更集中。
无论冥想、观想、催眠，你绝对不会受到别人操控。没有任何‘力量‘操弄你的身体与心灵。而且你也不是进入时空隧道。你只是非常深入，非常集中，一点危险都没有。在这种状态里，你被启发，触及更高的觉受层次，对自己的神性本质重新觉醒。这是启示之路。
冥想的精华尽在于次。你所采行的每一步骤都是神圣的；你所吐纳的每一呼吸，都是美善的。如果能理解并修炼这些诀窍，你就能凝神专注，转移日常的杂念，更具洞察力。然后你的观察更敏锐、更超越，而且不再批判。
我教过一名病人如何冥想，她是企业主管。第一次练习后她表示：‘我看到了世界上最美丽的树。‘
‘在南哪里看到的？‘我问
‘我家门口。‘
树一直在那儿。只要我们平静内心，就能看到最美丽的事物。
第十五章 神与宗教
他们告诉我，有许许多多神，上帝在我们每一个人里面。
只有唯一的宗教，那就是爱。
我们也必须记住，超越的‘本质‘是唯一的起因，是宇宙的父亲与创造者。
‘他‘盈注在万物里，不是用‘他‘的意想，而是用‘它的‘本质。
‘他‘的本质在宇宙中绵延不绝。‘他的‘力量就在宇宙里。
我们可能说，只有‘他的‘力量在宇宙中。但是，当‘他‘超越‘他的‘力量，‘他‘含括了他们。他们做什么，‘他‘就遍透他们。
来信、讨论会、广播call－in节目中一直有人问，我写的书中上帝在哪里。这个问题总是令我惊讶，因为我的书本里上帝无所不在，不是指出‘上帝‘的名，而是用许多的方式。每一次你发现‘爱‘这个字，我就是提到了上帝。上帝一直在我们之内。
听到精神医师讲上帝与爱可能非常奇怪。可是我必须这么做，因为强调灵性的心理治疗必须承认神性，这是我们的灵魂真性，也是身体在此地存在的目的。只有用这种方式我们才能看到更大的图像。
没有爱也没有上帝，一切都是空的。
上帝不需要我们的尊崇。我们不断把上帝人格化，尽管我们对上帝的知识微不足道，还无法概念化。
上帝没有宗教。我们内心都知道这件事。
上帝没有种族之分。
上帝是一切，是爱的能量，具有无上智慧、力量以及我们所不知的特质。我们都领会到上帝，因为上帝在每一个人里面，是我们的存在本质。
水含藏着潜在的冰，气含藏着潜在的水，上帝更是超越气。
上帝是看不见的，无法去知道的。然而上帝含藏着潜在的万物。
有一个趣闻讲的是一个虔诚敬神的男人，因为淹大水，他的生命岌岌可危。洪水涨势凶猛，他必须爬上屋顶避难。水势续涨。
警方派救生艇来，对站在屋顶的他大喊：‘上船！‘
‘不可以‘他答道：‘我一生虔诚奉献。上帝会保护我。‘
‘别傻了。‘警察喊说：‘快上船！洪水不断涨上来，你很危险！‘
男人一再拒绝。救生艇开走了。
洪水一直涨。救生艇两度来救，然后两度折返。
‘上帝会保护我。‘他坚持不走，充满自信。救生艇转去救别人。
没多久，洪水吞噬整栋房子，屋顶也幸免不了，这个男人溺毙。
在天堂里，他遇到上帝，上帝没有救他令他气愤不已。男人大声抱怨：
‘我一生虔诚敬您，遵奉您的旨意，捐献不落人后。但是，唯一一次我向你求助，你却放弃我！‘
‘我派出三趟船。‘上帝解释说：‘为何你不上救生艇？‘
千百年来，上帝与宗教一直被误解、扭曲，被人类计谋操控。上帝之名最终极的象征应该是和平、爱、同情，可是却被人拿来进行战争、杀戮、灭种。即使到了今天，二十一世纪展开了，‘圣战‘也像中世纪的瘟疫感染我们的星球。战争怎么可能是神圣的呢？这是矛盾的用词、恐怖的修饰、绝对的罪恶，是一种肤浅的合理化篡改。
上帝是和平，上帝是爱。自从我们依照神的形象被创造出来之后，就忘了这件事。上帝在我们心中，我们是和平的生物，爱与神性的存在体。宗教只有一种，因为上帝是唯一的，是所有人的上帝。我们必须互爱，因为爱是回家的路。否则就像顽劣不羁的学童，注定一再留级，知道学会爱的功课。
只有放下恐惧，把信奉不同教义的人一视同仁，而且视为走向天堂之路的相同灵魂，我们才能不分南北真诚相爱。我们都是一样的，我们同划一艘船。在多次的轮回中，我们相信过所有宗教，扮演过所有人种。灵魂没有宗教、人种之分。灵魂只知道爱与同情。
只要了解我们都是相同的，只有浅小不重要的差异，我们才能往后拉人一把，帮助每一个人走向该走的路，不论他们像不像我们。
当你从各种宗教的表面仪式往下深掘，就会发现许多观念与规劝都有奇妙的相似性，即使用于都很相象。我们一直以宗教之名互相残杀，但是在更深层次中，虔诚的心所带来的信仰都是一样的。
所有的大宗教都会强调要理解人的超越性，过灵性生活，奉献与善行，爱与慈悲同情，以及希望与信心。它们也都描述死后的生命一不朽的灵魂，同时也重申仁慈、宽恕、平静的重要性。
当我提及宗教，就是触碰到奇妙的灵性智慧与灵魂传统，而不是人类自己制定的教规、仪轨这些常常为政治服务，只会割裂人的关系，而不是让人结合一起的部分。我们必须小心鉴别灵性真理与有政治动机的教规。这些教规是围墙，让我们分离，让我们恐惧。
现在，我们可以接受神无所不在、灵魂不朽、肉体死亡后依然可以存在这些观念，不是用信心接受，而是有许多的事实证明。
所以，为什么要忽视宗教的本质？既然有看么丰富的灵性传统，为什么我们不愿意相信肤浅的教规？各大宗教既然有那么多、那么大的相似性，为什么我们只想到差异？为什么伟大的教师与先知提供了明亮而关怀的指引，我们却弃而不顾？
再一次，我必须说，我们遗忘了原本已经知道的事。掉落在生活巢穴中，我们太习惯烦恼与焦虑，太关心自己外在的名位、别人怎么看我等等，因此我们忘了灵性之我。
我们悦生恶死，因为我们忘了自己的真实本性。我们成天担心职位与名声，计较得失，害怕表现愚笨，我们失去成为灵魂的勇气。
虽然长久以来互相排斥的科学与灵魂正逐渐合一。物理学家与精神科医师，在当代渐渐成为神秘主秘者。我们慢慢证实先前神秘主义者直觉到的事实，我们都是神性的存在。这件事我们知道了好几千年，但是却忘了它。为了回家，我们必须想起回家的路。
如果上帝是唯一的，而且宗教只有一种，那就是爱，为什么我们出生后要执行某一宗教仪式？或是只选择某一种信仰？
终极而言，选择哪个教堂或寺庙顶礼，甚至所有的宗教来者不拒，其实根本无关紧要。就像脚踏车轮，所有大宗教的教会都指向同一中心点，虔敬与启悟，没有哪一条路比另一条更好或更差。它们都是一样的。
沉浸在宗教的智慧与真理里，不仅有头脑上的知性意义你已经累积了大量的知识与经验同时也有舒适的熟悉性。这样的熟悉性带来了平静的感觉。你的心放松，不必在意识上强索就能进入深沉的冥想状态。熟悉与舒适减少了分心，让你心思更集中，平顺滑入更深的冥想、祷告、沉思里。在这个深沉状态中，你可以经验到意识的超越层次。
在所有的大宗教传统中，有着伟大的真理、美善、智慧。你应该像孜孜不倦的学习，好好去品尝一切，因为灵性视野的切换将带来重大领悟，加速你的灵性成长。没有必要放弃你的传统。毕竟，有人喜欢玫瑰，有人爱兰，有人迷恋百合，也有人独钟野花或向日葵。不管哪一种，它们都呈现自己的美，而且，上帝以同样的阳光遍照它们；以同样的雨滋润它们。他们是不同的，但都是独特的。
去了解所有的灵性教诲。雨遍润所有的杂草，也泽润花儿；阳光照亮监狱，也照耀教堂。
上帝的光永不歧视，我们也当这样。
路不止一条，教会与意识形态也不止一个。
只有唯一的光。
当围墙倒下，所有的花儿才能一起绽放在无比庄严的花园里，这就是地球的伊甸园。
第十六章 找到回家的路
耐心与时机……该来的自然就会来。生命是仓促不得的，不能像许多人一样，照时间表做事。我们必须接受自然发生的事，不该强求更多。生命是无止境的，我们不死，也没有真正出生。我们只是经过不同的阶段。没有结束。人类有许多向度。时间不是我们所见的时间，而是学习到的功课。
在写这本书的前言时，常常有人问我，是否跟‘大师们‘有更多的接触。现在各位看得出，大师们的讯息无所不在。有些来自我的冥想，有些是透过感觉：在领悟的层次上。讯息很难转译成语言。有些观念根本难以诠释。
很多的认识是透过例子与经验而来，我已经用四本书描述过了。我所引述的材料里，有着完整、连贯的灵性哲学，其中有文字、有故事、有反省。答案就在这里，但是我们没有花时间去阅读、消化与理解。
只有爱才是真的，爱是不可思议的能量。我们都是这种能量创造的。
爱是绝对的。爱永无止尽，永远不停。最纯粹的形式就是：无条件的爱，爱人而不求回报。自在奉献出爱，你就是灵性上的巨富。
记住，要倾听你的直觉，不要让恐惧动摇你美丽的心。自由自在去爱，不必退缩，不必保留，不必谈条件。我们在物质界的生命有限的。我们还留在学校里。回家的时候，我们只能扫带我们的想法，我们的行为，我们的爱。
最后，不要恐惧，我们是永恒不朽的灵魂，而且我们永远被爱。实际上我们就是爱。
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正文 第五十四章 灵魂出体（3）
臁瓿龈＇現象最簡單的解釋是︰「感覺到自己離開了自己的肉體，在自己的肉體之外活動。」
當人們在死亡邊緣掙扎時，會發生瀕死經驗，很多時臁瓿龈＇是頻死經驗的其中一部份。當瀕死者昏迷時，他們會感覺到自己脫離了自己的肉體飄起，然後是見到自己的身體以及搶救自己的醫務人員。很多時在他們回復知覺後，都能夠清楚地描述當時的情形。但那個時候，瀕死者其實已被斷定失去知覺，甚至腦部活動停止，但他們就是能夠準確地說出在他昏迷失去知覺期間所發生的事情。
有些人練習冥想，氣功，瑜珈等精神修練時，也會發生臁瓿龈＇現象。他們可以在出福r去到遙遠處看到那裏發生的事情。
這個現象有時候也會自然