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裴氏兄弟卖了黄金，买了许多粮食储备起来。第二年遇上水、旱两灾，独有他家幸免其灾。
三年后，老人又来了，又烧了些金子送给他们。裴氏兄弟中有一人愿意跟从老人学道，老头就带着他往西去了。走了数里，来到了太白山的西岩下。只见一块大盘石，左边有石壁，老人用拐杖叩了叩石壁。磐石立即就移开了，原来这里是一个洞天，有一道士和小童出来迎接。老人领着他走进洞中，起初觉得黑暗，渐渐地变得明亮，只见有城郭和人物。里面的殿堂宫阙，与人世间的寺观没有两样。道士、玉童、仙女，不计其数。他们用歌乐欢迎他。道士们有的在弹琴，有的下棋，有的读书，有的在谈论。老人领着他向诸道士见礼，并对人们说：“这就是长安城中的主人。”老人请他住了一宿，并给他胡麻饭、麟脯食用，还为他备了仙酒。他向众道士告辞，相互告别。老头送他出洞，又送给他一些金银珠宝，对他说：“你现在不应该在此久住，暂且回去，二十年之后，天下会大乱。这是太白山左掩洞，到了那个时候，你还可来此，我会迎接你的。”姓裴的拜谢告别。
等到了安史之乱，裴氏全家都去太白山左掩洞避难，在洞中隐居了好几年。住在仙境中，裴氏全家因此而学道。叛乱平定之后，他们又回到人间居住，兄弟三人皆做了大官。他们一家人，无论主人与仆人，全都长寿。
（资料来源：《太平广记》）
正文 第十一章 中国神仙传（2）
良苦用心阻恶行
朱月明整理
许逊（许真君）为晋代著名道士。字敬之，南昌人。他锐意修道的起因缘于他少年时的一段故事。许逊少年时曾入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿不顾自己的箭伤，折回头来伤心地舔其子而死。许逊怅然感悟，遂折弓弃箭。据说他曾拜谌母为师，道法高妙，豫章各地多有许逊斗蛟斩蛇、为民除害的神奇故事。孝武宁康二年，许逊已一百三十六岁，八月初一，有仙人自天而降，说：“奉玉皇诏，授子九州都仙太史高明大使”。八月十五，全家四十二口，同一日拔宅升天，鸡犬随之。后被尊为净明道派祖师。
许逊八十岁时，容貌依然如三、四十岁的青壮年，远近无不赞其道行之高。修行愈久，他对尘世的百姓愈加慈悯仁爱。
晋明帝太宁二年（324），王敦起兵反叛东晋朝廷。许逊不忍心见到黎民百姓受战火的躏蹂，所以当王敦兵到慈湖地方时，就约了吴猛、郭璞（也是得道之人）假装为算卦之人，一起去拜见王敦，试图阻止他的军事行动。
这天夜间，王敦恰好做了一个梦，梦到一木上破青天，认为这是吉兆，有“擎天柱”的意思，一定成功有望，因此，他觉得自己有接受晋室禅让帝位的福分。第二天清晨，当他见到有三位算卦之人临门时，竟喜不自胜地忙请入圆梦。
许逊听完王敦讲述的梦境后，就严肃地说：“将军，此梦非吉啊！”吴猛接口而言道：“木上破天，是“未”字，预示无成，不可妄动。”他眼珠一转，又直接打破这位将军的梦想，“晋明帝的气数未尽啊！”
王敦一肚子气，却不便发作。于是又命郭璞占卦，不料，打出的卦竟是“无成”二字！这不明摆着说，这场战斗必败无成吗？这王敦还是忍着没发作，又问自己寿命如何？
郭璞说：“若不休兵，继续起事，大祸将至。若兵往武昌，寿命则不可测！”
终于，王敦认为他们是有意来戏弄他，再也忍不住那满腔的怒气，气急败坏地喝令武土先将郭璞推出去斩首。
许逊等人见这位王敦将军不听劝导，一意孤行，呆在这里也无济无事，遂掷杯于空，奇怪得很，那酒杯竟绕梁盘旋飞舞。就在王敦惊疑地举目看杯时，三位仙家早已隐身而去。
人在迷中，难以知道事物的本质，因此，当有明白人为你点醒时，千万别未加思索就一口回绝，更别作出象王敦一样的恶行，置劝告之人于死地。俗话说，听人劝，得一半。知道事物的真相应是一件值得庆幸的事。
坚心向道的薛尊师
欧阳子云 整理
薛尊师的家世荣耀显赫，武则天末年，他们兄弟数人，俸禄皆达到了两千石。他自己身为阳翟县令。可是数年间，他的兄弟们死的死，亡的亡，沦丧干尽，于是他决心皈依道家。他抛弃官职进入深山。在招集志趣相同的人时，只有县里的小官吏唐臣愿意跟随他。
他们手持拐杖背负行囊，向嵩山山口走去。路上忽然遇见一人，正从山里出来。他自称是求道之人，姓陈，并说附近有仙境。薛尊师就向他求问去仙境的道路。陈山人说：“我有小事要到都城去，大约三天就回来，回来后我给你们当向导，你们暂且等候在此。”薛尊师和唐臣就不再前行，停在路口，等待陈山人的归来。
陈山人果然如期归来。说：“你们先止于此地，我先进山为你们相求，等得到了允许，立刻回来相告。”当时他们约定以五天为期限，可过了期限，陈还没有来，十天也没来。薛尊师说：“陈生难道是欺骗我们吗？我应当自己去。”当他进入山谷大约三四十里时，忽然看见一个死人在路旁，尸体已被虎吃了一半，一细看，这个人正是陈山人。唐臣对薛尊师说：“本来入山是为了寻求长生的，如今反倒成了虎狼之餐。陈山人尚且如此，我又算何人呢？不如回到人世去终天年罢了。”薛尊师说：“我听说嵩岳本是神灵仙人居住的地方，怎么会受这种伤害呢？大概是陈山人用这种方式激励我们的意志吧。你可以回去，我一定要善始善终。倘若也是不幸而死，但死而无悔。”说完径直往山的深处走去。唐臣最后也决心跟从他去。
他们夜宿在石岩之下，白天沿着石磴前行。过了几天，忽然看见一岩石下，长有几百株松树，松林中有六个道士，象在炼制药材。薛尊师就顶礼请求各位道士。道士说：“我们虽然到了这里，不过自己服药罢了，也没有什么道术可以传授给你们。”走了一会儿，看见一个禅室中有一老僧。薛尊师又向老僧叩拜求问。老僧也不说话。忽然，他们看见在老僧床下有一藤蔓沿着墙壁出了门，老僧指着藤蔓让他们看。薛尊师于是沿着藤蔓的去向而出。只见藤蔓靠着石壁连绵不断，过两天还没到尽头。忽然到了一个流泉，旁边有一石室，石室中有几个道士，一边下着围棋一边饮酒。其中就有陈山人。他笑着对薛尊师说：“你为什么忽然到这里来了呢？你的志向坚定，可被教导。”于是向薛尊师传授指导道的精要。薛尊师也看见俗人在这里砍柴采药，络绎不绝。问他们这是什么地方，他们说：“这是终南山紫阁峰下，离长安城七十里。”
薛尊师得道后进入京师，住在昊天观。从此京城玄风更加振兴了。当时唐玄宗皇帝奉道家，几次召薛尊师入内宫礼谒。开元末年，薛尊师已经一百多岁了。忽然有一天，他告诉弟子说：“天帝召我去做八威观主。”无病端坐死去，可是面色不变。于是他的弟子就在本院给他造一墓塔，不砌死塔门。每到夜里，薛尊师就召见他的弟子唐臣，告诉他修行之术。后来因为太多俗人的礼谒，十分烦乱，就敕命关闭了塔门。唐臣后来也成为了国师。
（资料来源：《太平广记》）
惩一儆百 心怀仁义
刘新宇
刘凭是江苏沛县人，由于有军功，被封为寿光金乡侯。他跟着稷丘子学道，经常服用石桂英和中岳嵩山的石硫黄，已经活了三百多岁，面貌还像少年人，尤其擅长闭气的功夫。
他曾到长安去，长安的很多商人听说他有道术，就去拜见他，有的请求学道，有的请他保护。刘凭都答应下来，结果有一百多人跟着他走，还带着各种东西，价值万金。他们一行走到山里时，遇见了几百名强盗，强盗们拔刀张弓从四面包围上来。
刘凭对强盗们说：“你们应该善良地做人，如果没有做官的才学品德，就是出力气种田做工，也应是干净人。现在你们披着人皮，怀着狼心，白日抢劫，害人利己。告诉你们，这样做只能使你们变成一具具死尸去喂乌鸦老鹰，你们的弓箭一点也派不上用场！”
强盗们大怒，用弓箭射刘凭一行，结果箭都掉转头去射中了他们自己。片刻之间起了大风，刮倒了树木，扬起漫天尘沙。
刘凭大叫道：“你们这些畜牲竟如此胡作非为。天兵们给我先把那些强盗头目杀掉！”刘凭话音刚落，就见强盗们一个个都倒在地上，双手被反绑在背后，一点也动不了，都张着大嘴急促地喘气，象要憋死了。其中的三个头目鼻子流血脑袋开裂，当场就死了。剩下的强盗中有那还能说话的就不断求饶，说今后一定改恶向善。
这时和刘凭一起的客商要把强盗们全砍死，被刘凭制止了。刘凭斥责强盗们说：“本来该把你们全杀掉，但又不太忍心。现在我放了你们，你们还敢再作强盗吗？”强盗们都哀求饶命，表示今后一定改行，决不再作强盗，刘凭就命令天兵赦免了他们，强盗们就赶快逃散了。
故事中刘凭使用神通，善恶分明，除掉了那些不可救药的土匪头目。对尚可救药的人通过劝善，警示其恶行使之免于毁灭。是不是该想一想等待他们的是什么呢？ 因为善恶到头终有报。
（资料来源： 《太平广记》第11卷）
素慕仙道 真人授宝经
欧阳子云 整理
东极真人王太虚，隐居在王屋山中。
唐懿宗咸通壬辰年，王屋县令王畭，一生崇尚道，常念《黄庭经》。每次他都想自己给《黄庭经》作注解，然而，他并不明了《黄庭经》深奥玄妙之理，但是每天诵经五六千遍。他听说王屋山中有洞天、神仙之洞府，就请求去做王屋的县令，想结庐于其中，希望经常能去王屋山中观光和礼敬。后来，王畭被罢了官，于是绝粒咽气几个月，稍微觉得精神旺盛，身体轻健。他进入了洞屋，并发誓不再回返。在洞中开始走的二三十里，洞内有时宽广明朗，有时幽暗泥黑。他摸着洞壁弯着腰在洞中走了三五天，忽然坦然平阔，峭崖倚空，直拔万仞（古代长度单位，唐时六尺五寸为一仞），下面有一个象镶在山石中的房屋，可坐数百人，有石床、书案、茶几，摆设得齐整，俨然有人居住似的。书案上有古经一轴，王畭未敢去取，而是跪下、拱手、叩拜说：“下土贱臣，形浊气秽，一向仰慕长生之道，幸入洞天，仰窥灵府，是万劫中难得的良机。今日目睹上天的遗迹，玉案玄经，不敢擅取。愿真仙教训庇佑，允许我的俗眼一阅经卷，则受惠无穷。”他叩头良久，乞求报应的征兆。忽然有一人坐在书案旁说：“你难道忘了吗？缑氏仙裔，能够喜好道，可以名列青简。我是东极真人，与你同姓，此《黄庭》宝经，是我作的注解。现在就传授给你。“又赠他数斗桃子。东极真人说：“这桃子，吃了它的人，白日可以飞行；这桃核，辗成粉末服用，不仅能治好病，还可以延寿。你虽有志，但不可居住在这。二十年后我们在此山相会吧。勤勉为之，就能得道。”说完，就不见了。
王畭也不敢久住，就携带着东极真人赠送的桃核和黄庭宝经而归。回来后，他把桃核磨成粉末服用，身康体健，没有疾病，人也越来越年轻。人世间也因此流传有了东极真人所注解的《黄庭经》。
（资料来源：《太平广记》）
慈悲待痴弟化灾为平安
朱月明整理
唐玄宗时的御史大夫魏方进，有一个十五岁的弟弟，不会讲话，总是鼻涕唾沫满身，兄弟亲戚们都把他看作傻子，不抚养他。只有他的一个姐姐可怜他，供给他衣食，让仆人为他清洗沐浴，毫无倦色。
一天早晨，他在门外晒太阳搔痒痒，他的邻居看见一个红衣使者，带着几十个骑马的来到跟前问道：“仙师在哪儿？”红衣使者随即走到搔痒者面前鞠躬，俯身称谢。过了一会儿，搔痒者忽然高声叱道：“为什么来晚了？事情办完了吗？”红衣使者说：“尚有一些未办完。”他又说：“为什么不速去了却呢？快去吧！”只见他神彩奕奕，洞明事理，声音明朗通畅，毫无痴病的样子。等到红衣使者们走后，他又恢复到先前那样，鼻涕流到口边，不停地搔痒。
那天夜里他就去世了。魏方进等家人虽然对此事感到惊异，却并不把他当作异人，只是草草地装殓了他。只有那位姐姐悲恸不已，偷偷地为他举行了葬礼，到了入殓的日子，就把她平常最爱惜的一件黄色绣花披袄子偷偷地置于棺中。后来魏方进随皇帝到马嵬坡，那位姐姐也随其同去。后遇禁兵叛乱，杀了杨国忠。因魏方进是杨国忠的亲戚，魏方进和他的家族全被牵连而遭到大祸。当时他的姐姐偶然走出客店，听说有灾难发生就逃走了，丢下了三个五六岁左右的儿女在店中，估计是性命不保。等到第二天早晨军队撤走了，她试着回到店里去寻找三个儿女，见店中尸体遍地，东北角的一张床上，似有衣服，走近一看，三个儿女全在床上，身上盖的竟然是当年葬痴弟时装进他棺中的黄色绣花披袄子。她悲喜交加，放声恸哭。母子四人一块逃入山中，全都幸免于难。
（资料来源：《太平广记》）
冒犯仙迹遭天谴
太平 整理
虔州的虔化县有座金精山。长沙王吴芮当政时，仙女张丽英就是在此飞升上天的，她修道的道观依然还在。此处山岩有好几百尺高，岩边有两只木鹤，为二位仙女所乘。有铁锁悬在岩石下边，它不是用来给道路作标记的，不知是怎么安放上去的。那两只木鹤，总是随着四季的变化而转动，丝毫不差。
百胜军有个小将叫师粲，他能将竹席卷成井筒状，自由地跳进跳出。一次，他与一乡里女子在岩下相遇，遂向她求婚。那女子说：“你要能射中那鹤眼，我就嫁给你。”师粲一发即中。不料，他立刻觉得臂软弱无力，回来就病倒在床。在似梦非梦中，他看见二位女道士，绕床而走，每走一圈就用手摸摸他的眼睛。走了四五圈之后，她们便离去了。不久师粲失明而死。被射中的那只木鹤从此不再转动，另外那只还转动如初。
（资料来源：《太平广记》）
不听仙人劝 贪财枉送命
欧阳子云 整理
洛阳的高五娘，非常漂亮，嫁给了李仙人。李仙人是从天上贬谪到人间的神仙，自从和高五娘结为秦晋之好，长期居住在洛阳，以炼金术为业。他将此法术也传给了高五娘。
唐玄宗开元末年，高五娘和李仙人结为夫妻已有五六年了。有一天晚上五鼓之后，听见空中呼唤李仙人，李仙人即披上衣服出了门。说完话后，他回来对高五娘说：“我是天上的神仙，当年因为小罪过，而被贬谪在人间，如今对我的责罪已经完了，天上来唤我回去。我已经不能再在人间住下去了，多年夫妻，就要天各一方，怎叫我不伤感？我走了以后，你炼制的金银自给自足即可，万万不可传给别人。也不能让别人多炼，否则，不只是伤害你自己，恐怕也会不利于别人。”李仙人言毕就飞走了。
高五娘最初还按照李仙人的话去行事，但后来卖银过多，被坊司告发。当时的河南少尹李齐知道了她的事，对高五娘不予追究就释放了。过后，却秘密派人将高五娘招唤去，让高五娘为己烧了十多窑银器。李齐又把这事转传给当朝的显要。不到一年，李齐和高五娘都死了。当时的人都认为这是上天对他们的惩罚。
（资料来源：《太平广记》）
诚心向道上天庭，凡心一动返人间
太平 整理
唐朝开元中年，前科进士张佐，经常向叔父讲述自己的一段奇遇。
张佐少年时旅居南方鄠杜，一次在郊外行走，看到一个老翁骑着一只四蹄雪白的青驴，背着鹿皮囊，和颜悦色，仪表非凡。他刚从小路走到大道上，张佐对他颇为惊异，试探着问：“请问您是从什么地方来的？”老翁笑而不答。张佐再三询问，老翁突然愤怒地呵叱道：“好你个少年小子，竟敢如此相逼！我难道是盗贼不成，何必知道我从哪里来的？”张佐谦�