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）到河边把钱丢到水里去。Mirza Ja’ far成为他家的仆人，并在后来陪伴巴哈欧拉到伊斯坦堡去。」
251。物质考验
巴哈欧拉从来对物质没有兴趣，但教友却经常送他礼物，他也不时会接受，但他解释说，当他接受教友的礼物时，他的理由也只不过是赐恩给送的人。接受礼物的举动能赐予人永恒的赐福。巴哈欧拉个人用的东西往往十分简单，他的衣著冬天是毛料，夏天是绵料。他一生中豪华的生活，在被关到德黑兰的地牢里后，就从此与他绝缘了。
教友有时会送地毯、衣服之类的东西给巴哈欧拉，但他很少自己用，而会送给别人。贪求这些东西的人是他的书记员Mirza Aqa Jan。他知道巴哈欧拉对物质没有兴趣，因此常渴望拥有，巴哈欧拉也不时会赐予他一些东西。Mirza Aqa Jan没有了解这是对他的考验并会给他带来最终的末落。
上帝永远在考验人。人在服务的领域地位越高，考验就越大。Mirza Aqa Jan这个人物欲太高，结果在巴哈欧拉在世的后期从高处落下，成为破坏圣约者，最终灵性死亡。
252。奉献的精神
胡辜库拉是上帝赐给教友的一项恩赐。但教友捐献它的精神要正确，这点十分重要。首先，任何人都不应觉得被迫支付它。他告诉胡辜库拉信托人，除非他觉得捐献者给得欢喜，否则不要收。信托者也不能主动向教友或非教友索取。假如有人捐出地上所有的财宝，却让圣道的荣耀低下…那怕只是如芥菜种子般大小，这种捐献就是不可以的。再来就是，捐献所带来的益处会回转到捐献者自己身上。巴哈欧拉说，再没有甚么行为比假借上帝之名乞讨金钱更受责难的了。
253。Mirza Abu'l…Fadl的人格（一）
巴哈伊著名的学者Mirza Abu‘ l…Fadl在接受巴哈伊信仰后，从神学院院长变成了生活很清苦的巴哈伊传教人。他经常靠帮人作代书来赚取微薄的收入，以养活自己和那头驮著他跑遍波斯、土耳其斯坦、叙利亚和埃及的驴子。平日的食物靠的也不过是一块乾硬的面包，吃的时候，为增加稍许的滋味，他会拿面包沾水吃。许多教友不忍看他过著如此艰困的生活，常自告奋勇要替他付旅费，但他都婉言相拒，宁愿安於那种简单的生活。他唯一需要人家帮助的就是传教当中所需的场地，教友这时可以把场地提供出来供聚会之用。在其他情形之下，他绝不接受人家的金钱帮助，有时情况极为严峻，他只好把衣服拿去变卖，换成金钱应急，就是这样他也绝不向别人提起这件事。
Abu‘ l_fadl在一封信中提到，「在一篇书简中，崇高的话语有言，『哦Abu’ l…Fadl，全然恩惠者过去一直和你在一起，将来也会和你在一起。』这些话的启示者作我的见证，自从那些话启示之后，我从未无助过。全然光荣者的恩典任何时刻都包围著我，他仁慈的目光看顾著我。他从未弃我於不顾。上帝给我的见证是充分的。」
当他传教时，他很少住教友的家，而往往住在旅店里，吃的也很简单。他整个的思想都集中在传教和深造教友两件事上。
254。Mirza Abu'l…Fadl的人格（二）
1901年，阿博都巴哈派遣Mirza Abu‘ l…Fadl到美国去深造教友。做他的翻译员的Ali…Kuli Khan写到他是如何依赖上帝的：
「Mirza几乎不断的处在祈祷状态下。他的早晨、午间和夜晚都用来崇拜。有一次，我上门去找他，发现门是锁著的。我轻敲几下，发现没有回答声。我们便撞开门，发现他祈祷时昏了过去，牙关还紧咬著。他之所以会如此热切而哭泣的祈祷，是因为他认为上帝是伟大的而他却是微不足道的；神圣慈悲者赐给他的生命在今天这个『除了从你的主的面庞所照射出来的光辉外甚么都看不到的。。。』日子里是一项罪恶。我对他说，『你是一个圣人还哭成这个样子，如果你自认自己是个罪人，那我们还有甚么希望？』他回答说，『总有一天你也会明白，要多么赋有献身精神的语言才配用来赞美巴哈欧拉。』」
祈祷对他的生命影响最大，他所显现的品格和在传教领域上的杰出成就，都是由於他完全依靠上帝之故。一位教友要他写下传教人的责任和成功的要件。他答覆说：
「。。。信仰内的传教人各有各的旅行传教方式。愚见以为，巴哈伊传教者旅行不要有拖累，要随遇而安，要有耐心，要长期受苦，精神要超脱。他应当避免给人带来不便，绝不可疏於遵循神圣戒律、义务祷文和其它一些特别的祷文；正如他所启示的，『至高的名号是属於他的，因此要透过它们来呼求他。』
巴哈伊传教者应确信，他的话语要有影响力，他的灵魂要崇隆，最伟大的藉途就是踏上圣化之途并敬畏上帝。还有，他应该运用智慧。智慧就像是传教人的盔甲，也像是圣道的护卫堡垒一样。就这样，透过全能上帝的协助，他的话才能对聆听的人发挥影响力，他的行为才能得到胜利，而自己才会得到好运。」
255。Mirza Abu'l…Fadl的辩才（一）
下面的故事说明了Mirza Abu‘ l…Fadl的辩才。和他谈话的是一位住在Ishqabad的英国传教士Robert Bruce博士。这个人在当地很有影响力，并且深深以自己的出身与所受的教育为傲。首先讲话的是Mirza Abu’ l…Fadl。
请你告诉我，你那项工作花了多少钱？
目前我为饥荒捐出了约五十万的tuman（波斯币，币值很大），假使情况需要的话，我会再捐出数倍於这个数额的钱。
你的政治影响力有多少？
哦，假使狂热的伊斯兰教徒关了我的教堂，我的政治影响力足以让我指示Isfahan的省长…沙王的儿子，亲自打开它。
你的教育程度是甚么？
我是个大学毕业生。我在英国长大并住在那儿，英国是全世界文明国家中的翘楚。从这里你可以猜到我的教育和知识水平。
你既拥有如此的影响力和知识，那你自从到了Isfahan后，吸收了多少人到基督教里呢？
大概三十个人。
在这些人当中，你认为有多少坚信基督教并诚挚的相信它呢？
。。。我相信有十到十五人诚挚的相信。
在这群十到十五人当中，有几个会坚信到底，并在面对迫害和殉道时，愿意牺牲性命的？
。。。也许两到三个。
如果你允许的话，我要将我的情形说给你听。从钱财上来说，我没有任何的资产。有时我的生活还无以为继！偶而我的穷朋友还坚持要给我一顿饭。至於政治影响力方面，假如有人怀疑我是个巴哈伊教徒，他们可以毫无疑问的当众置我於死地，而那些犯下这个罪行的人还可以得到政府颁发的荣誉。至於我的知识嘛，没错，我确实学过时下伊斯兰学校所教的宗教课题。但我生於一个全然无知，处於一片黑暗的社会里。尽管有这些缺点，但自从我一个月前到了这座城市后，我向大约一百个人传教。其中二十四人认知了本信仰的真理，并全心全意的接受了它，且每个人都准备要在上帝的道上牺牲他的性命…就像其他的巴哈伊一样。现在，我要你公平的裁判，谁在今日得到圣灵的协助，是你或是我？
骄傲的Bruce博士没有料到他们之间的话锋急转直下，一下子就结束了，情形很狼狈，只能托词告退。
256。Mirza Abu'l…Fadl的辩才（二）
Ali…Kuli Khan记录下另一段Mirza Abu‘ l…Fadl和另一个美国传教士的对话：
「Mirza的推理逻辑能力极佳，他会先在人们周围建立起一道墙，再把他们困在里面，使他们要不就接受他的说法，要不就承认自己的无知。各类的学者的心灵在此也许尚可与他等量齐观，可是我没有见过他落败过。他熟读教会历史、欧洲神学和形而上学，这些都是他在中东著名的Al…Azhar大学学的。我记得有一次一位教士来找他，并激烈的攻击先知穆罕默德。Mirza说，『根据你的权威说法，第一个世纪里，没有任何犹太或罗马历史家提到过耶苏这个人，许多人不相信有耶苏这段历史。某些基督徒穿凿附会一段有关耶苏这个人的记载到Josephus的著作里，但这段伪史曝了光。另有些人埋藏了一篇书简到中国，里面说基督教於第一世纪就传到中国了。这个骗局也被揭发了。可是先知穆罕默德就不同了，他不只宣示耶苏这段历史的存在，而且他致使三亿人信仰了他…接受他是历史人物，也接受他是上帝的灵。根据这点来看，你所谴责的穆罕默德不是一个比你更成功的基督教传教士吗？』」
Mirza从来不鼓励任何会带来不和谐的谈话。有一次，一位教友来找他，并说另一位教友伤害了信仰。Mirza细心的聆听，然后要我逐字的把他的回答翻译出来：
「你相信巴哈欧拉是应许要来的万军之主吗？」
「相信。」
「这样说来，如果他就是那位主，这些人就是他的万军了。我们怎么有权利说万军的坏话呢？」
257。富人的抱怨
信仰里另一位杰出的传教人就是Haji Mirza Haydar…Ali。这个人几乎到过每一个有教友居住的地方，向无数的人传扬过信仰。他那超脱的精神不知吸引了多少慕道者，即使是信仰的死敌也会在见过他，听过他讲话以后，留下良好的印象。
举一个例子来说，当Haji Mirza Haydar…Ali从圣地回到波斯，他在波斯边境一个库德人的小镇停留了几天。他在当地碰到一位多年来就是信仰死敌的Karbila‘ i Aqa Jan。几天的来往，这个人认识到信仰的真理并成为一位新人。他对巴哈欧拉的爱逐步成长，热忱无边。他的献身精神超越了许多老教友。一段时间之后，一位宗教领袖策动了一次武装叛变，造成富有的Karbila’ i Aqa Jan失去了他的财富，并且被迫出走。在绝望和疲倦的情况下，他感到苦涩与失望。这时他举起双手向全能的上帝说：「假使今天异地而处，我变上帝，你变Karbila‘ i Aqa Jan，我用你对待我的方式对待你，你会怎样？」
这话讲了之后，全知、全闻的那位对他的请求做了回应。不久，Karbila‘ i Aqa Jan意外的收到巴哈欧拉的一封短信，信里巴哈欧拉说他听到他的诉愿，并且说上帝承认Aqa Jan的话是对的！他并保证上帝的协助就要到了。很快的，他变成一位富有的人，并且继续服务上帝之道到死为止。
258。传教新招
Haji Mirza Haydar…Ali自己说了一个故事：
「两位住在Qum市的巴哈伊教友告诉我说，有一位真诚的伊斯兰教徒敬畏上帝、诚实且单纯，可是却很相信教士们的话。如果我和他见面，他就有可能变成教友，因此我们做了下列安排：
我到城外的一个风景美丽地方，边泡茶边交朋友。然后由这两位教友带著那个人经过花园，然后我问候他们并邀他们喝茶，喝茶当中再提到信仰方面的话题。
我们按计划进行。他们来了，我也谈到信仰。那个人乐於和我谈话，可是当他明白我是谁和我的目的以后，他礼貌的请求原谅，并且谦卑的说，教士们禁止人们和巴哈伊说话。。。他要求我们不要再谈宗教题目，否则他就要走了。。。
我告诉他说，『我了解你认为和我说话是罪恶，可是假如我想要问教士一个问题，你能够转达并把答案带回来吗？』他说，『那就要看是甚么样的问题了。』我说，『问题是这样的：〃甚么东西可以证明荣耀的古兰经是真实的，我们又怎么确知这本书是一项奇迹？〃』他告诉我，如果我把问题写下来，他就乐於把信送过去并把答案带回来。。。就这样，这位单纯忠实的人把我的字条送去给教士。
当这些高僧看到这张字条，就狠狠的把这个可怜人毒打了一顿，诅咒他，骂他是个巴哈伊，要把他关进牢里。这种残忍而非人道的待遇加上高僧们无法回答所提问题，使得这个人的眼睛打开了，并最终接受了信仰。」
259。科学与灵性
在一篇启示给信托者Haji Abu‘ l…Hasan…i…Amin的书简当中，巴哈欧拉说，运动是由热所造成的，而热则是由上帝的话语所造成的。这段意义深远的话里，第一部分已由科学所证明，第二部分则由宗教所教导。这个宣示不仅仅实质上是对的，同时具有深刻的灵性意义。宗教的热忱是由人心中的温暖所产生的。假如服务信仰没有灵性的爱火，服务就不会有效果；服务时如果没有燃烧的爱，就会造成挫折感、绝望和迷惑，这时信仰就会动摇。
要想在教友心中创造出对巴哈欧拉的爱，最有力的工具就是上帝的话语，再来就是虔诚的教友透过密切交往而给别人的影响。
260。圣辅
巴哈欧拉在一篇书简中宣布，任何教友在今日听到上帝的召唤，就全心全意转向他的至高领域，超脱事俗的任何东西，这样即可视为是人群中的圣辅。不过，除了巴哈欧拉、阿博都巴哈、守基阿芬第之外，没有人有资格或有权利提名教友为圣辅。巴哈欧拉任命了四位圣辅：Haji Mulla Ali…Akbar…i…Shahmirzadi、Mirza Muhammad…Taqi Ibn…i…Abhar、Mirza Ali…Muhammad Ibn…i…Asdaq、Mirza Hasan…i…Adib。阿博都巴哈在任期内没有任命圣辅，但他曾提到几位杰出的教友拥有圣辅的地位。他们是Mulla Sadiq…i…Khurasani、Nabil…i…Akbar、Ali…Muhammad…i…Varqa和Shaykh…Riday…i…Yazdi。守基阿芬第则在最后六年的任期里任命了三十二位圣辅，并给十个人圣辅的地位。圣辅的工作是散播神圣的芬芳，并且悍卫信仰。依据阿博都巴哈的定义则是：散播神圣的芬芳、教化人灵、提倡学习、改善人类性格、在任何时间、任何状况下，超凡入圣，摆脱俗事。他们必须以行动、举止、言语表现他们的敬畏上帝。
有些人的灵性品格和崇高地位在此生是隐而不显的，只有到来世才会显露出来，反之亦然。在巴哈欧拉的一篇书简里，他说有些教友在此生很出名，在万名之国里非常杰出，可是事实上他们的内在深深沉入邪恶的激情和腐败的欲望深渊里。 这种例子在巴哈伊的历史上比比皆是，这个现象今天也如此，未来也如此。
261。圣辅Haji Mulla Ali…Akbar
Haji Mulla Ali…Akbar（Haji Akhund）是位圣辅。他自小就渴望获得宗教知识，因此他前往Mashhad接受宗教教育。但他追寻愈深切就愈发现那个圈子里缺乏真理。十九岁的时候，他接触到巴比教徒。当他阅读到毅刚经后，信仰之火在他心中点燃了，从此他开始为信仰付出了一生。地位和财富和他绝缘，反而是痛苦和迫害紧跟著他。他一再的被囚禁，即使是结婚也不例外，新婚才三天，他就被囚禁了七个月，他新婚时住在破旧的房间里，手边的财富则只有一张羊皮和一只茶壶。他一生被拘禁六次，总共七年，囚禁时手铐脚镣一个不少，忍受著极大的痛苦，可是他不改其乐，上帝的手也一直保护著他，使他置身安全之中。
巴迪殉道后不久，一场严重的饥荒横扫波斯。Mulla Ali…Akbar乞求巴哈欧拉将其结束。他另一个成就就是将巴孛的遗体运送至德黑兰并妥善保护好。
Mulla Ali…Akbar於1888年第二度觐见巴哈欧拉。过后他定时的写信给巴哈欧拉并接到各种的书简。有一次，他写信给巴哈欧拉的书记员Mirza Aqa Jan抱怨些事情。巴哈欧拉知道以后写信给他，告诉他没有权利抱怨，因为神圣的天堂赐给他数都数不尽的灵粮和利益。因此他应该感恩，感恩，感恩，感恩，感恩，感恩，感恩，感恩，感恩（九遍）！
262。圣辅Mirza Ali…Akbar
和Mulla Ali…Akbar相比，另一位圣辅Mirza Ali…Muhammad（Ibn…i…Asdaq）的命运就迥然不相同。Mirza Ali…Muhammad是一位最为杰出的教友…Mulla Sadiq…i…Khurasani，巴哈欧拉赐号为Ismu‘ llah’ u‘ l…Asdaq…的儿子。这位儿子显然继承了父亲的品格与道德。Mirza Ali…Muhammad在教友间以Ibn…i…Asdaq（Asdaq的儿子）之名著称。他小时候就陪伴父亲到巴格达去见巴哈欧拉。和巴哈欧拉面对面的经验给他留下不可磨灭的印象。
回家后不久，他和父亲就双双被囚禁和拷打。长大后，他常伴随父亲旅行波斯传教。三十岁前后，他写信给巴哈欧拉，请求他赐予他一个可以超脱「生与死」、「灵和肉」、「存在和虚无」、「名誉和荣耀」的地位。换句话说，他要的是「全然自我牺牲」的地位，也就是殉道�