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有节清楚而尖锐的刻画我们所面临的争战“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得……。”（雅4：1－22）请真诚的面对由骄傲所引起的内心挣扎，不再坚持生活必须遵照自己所拟定的轨道进行。请用耶稣的力量取代你的骄傲，从现在开始你就可以接受仲裁者所分配的功课。约会不是为耶稣而活的奖赏或战利品；没有约会的星期五晚上，常常是蒙受全知的仲裁者安慰的夜晚。
“我的心默默无声，专等候神……。”（诗62：1）
成为知足的女人
1。你有没有属灵的守望者？你是个守望者吗？（参箴28：2及来3：13）你是否害怕在朋友的生活里当守望者？为什么？
2。复习被男人和自己欺骗的方式。（参帖前4：6）
3。知足的女人有能力挣脱“凡事照自己的想法进行”的束缚。你是个知足的女人吗？（参士21：25；及太26：39）
4。骄傲是指认对自己有过高的评量。你是否因欲望被骄傲所掌控而苦不堪言？（参箴13：10，10：16，29：23；路1：38；耶5：3；雅4：1－2）
5。“望穿秋水”及“我已坐四望五”这样的想法，是否会夺走你的满足感？什么因素阻拦神为你动工？（参太6：27；赛30：18，及64：4）
未分卷 第九章 坚守信仰的女人
第九章坚守信仰的女人
你的前途
并非由机会，
或命运所决定，
它乃是明智抉择的结果。
辛蒂是坚守信仰的女人，在结婚前夕，她写了以下这首诗给新郎：
亲爱的：
我花了好几年的时间找寻最佳伴侣，
但从我的寻寻觅觅里，只找着破碎的梦，
一颗破碎的心和看似无止尽的等候。
我要找到神所为我预备的最佳人选，
但他教导我要先在他爱的双手里，
全然安息。
所以，有天晚上我如此祷告：
“神啊，当初你让亚当沉睡，
直到你为他所预备的那位出现为止；求你也让我和我的欲望沉睡，
直到我预备好，
可以见你为我所预备的那位为止。”
从那时候开始，神把平稳的心赐给我，
虽然有其它人闯入我的生活，
神却保守我的心，救我脱离内心的挣扎。
后来，神知道我已把心放在他的领土里，
就把你带到我的生活中，而我的生命自此有了不同。
所以与我熟识的好朋友，也许会认为明天是个不可思议的日子。
因为她们很了解我，也知道我所有挑剔的方式。
有一次在宿舍里，艾美来到我的房间并问起，
我在寻找的是什么样的男人？
我把日记本取来，里面洋洋洒洒地列了三十个条件，
而且我对第个条件都相当坚持。
当我逐字念着那些条件时，
亲爱的艾美看着我，一脸惊呀。
在仔细思量那条件之后，她点着头说：“辛蒂，看来你必须嫁给上帝。”
噢，你虽不是上帝，
却实现了我的天堂梦想。
神垂听了我的祷告，并且，
他以最完美的方式来回应这些祷告。
我没有未解的问题，没有怀疑，没有犹豫，也没有保留。
你是我的白马王子，
穿着闪亮战袍的骑士，
从海里来的礼物，是神所赐给我的礼物。
——辛蒂约旦费得渥
对现代女性而言，把眼光定于穿着闪亮战袍的骑士，是否显得太不切实际？辛蒂是否是个幸运的理想主义者，刚好找到一个符合她“三十个条件”的男人？一个单身女人（现代路得）写了一封信，在这里她承认，她崇高理想时常使她觉得自己好象“寂寞的旅人”。她说：“我常常碰到一些女人，她们不愿意更深、更积极地与世俗的文化隔离，并进一步寻求神的标准。”我们是否因着与所有的朋友不搭调而降低标准？箴言三十一章所提到的那位妇人是否太守旧了？也许对追求世界潮流的女人而言，她的确太守旧，但对信靠神的女人而言却不是。神为寻求他的人预留了最好的安排。
路得等候神所为她预备的最佳人选，结果神让她与波阿斯，而不是一般的泛泛这辈结合成对。路得不仅跟一个是“力量的柱石”的男人结婚，也蒙福生下俄备得，他是耶稣基督的直系祖先。路得明智的选择使她得以经历神那广浩无穷的仁慈。
瑕疵品
路得并未受限于过去异教文化的影响而无法设定新标准，反而为她的生命做了可以荣耀神的明智决定。路得可以让自己留在抵挡神、具毁灭性的家族罪恶循环里面，她可以自暴自弃地认定自己是“瑕疵品”，而放弃敬虔的生活模式。但她没有那么做，反而决定打破家族的罪恶循环而建立一个新的敬虔生活。
琪在成为基督徒之后，发现自己因着缺乏良好的成长环境而感到羞愧。她说：“我知道神已赦免我过去所有的罪，但我常常因数感到自己是瑕疵品而痛苦不已。我发现我会羡慕那些成长于敬虔的家庭，并在灵性上有良好传承的女孩。当有人介绍优秀的基督徒弟兄给我时，我马上就会想：我不够好。”
“这就是我第一次遇见我的丈夫肯恩时，心里确实的感受。十一岁时，他就已求神来掌管他的生命。他按时到教会去，而且从未抽烟、喝酒或在性方面随便。他的高标准让我备受威胁。相识多年，我知道他不会跟我约会，因为我有不完美的过去和不敬虔的家庭背景。但，也我意料之外的是，当我继续努力要断开过去那些不敬虔的影响时，主就动工把我跟肯恩放在一起，成为荣耀他的团队。我想就像大卫所说的：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？”（撒下7：18B）”
不敬虔的循环是可以打破的。你的前途并非由机会或命运所决定，它乃是明智抉择的结果。
前途——机会或抉择
你是否认为自己的理想和标准太高？是否感受到妥协的压力，而想设定一般的生活版本？路得活在一个跟当今很相似的世代。士师记二十一章25节叙述着她所生存的年代：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”我们也活在一个好象没有人敬畏神的文化里，而且世人“自行其是”。
像路得一样，你的抉择将带给你极大的影响。路得明智的选择，让她打破不敬虔的家庭循环，而开始一个新的循环，这在神的话语里明确地记录着。神从未改变，人也是。神话语所设定的高标准并非遥不可及，却可以让你从中找着神为你所拟定的最佳计划。抉择，是由你的体育馆所引导，而不是由机会所操纵，它决定你的前途。过去在跟异性互动或约会时，你所作的决定明智吗？你是否作了很差的决定。因着缺乏在爱、性及约会上的正确信念，而自食恶果？你目前所作的选择，将会影响你后半辈子的感情世界，使你在两性微妙的互动上发生冲突状况。
若没有恰当、合乎圣经教导的信仰，你就无法作正确的决定。不要把跟异性约会和互动的标准建立在机会上。在这方面，大部分是因着你的决定而定。强墨尔（JonMohr）所写的歌（“GuardYourHeart”）有一节歌词正好点出这个提醒：
人心是容易动摇的，
常常为情感之手所操纵。
我们不敢把结果交给机会；
必须事前慎加选择，
否则会活在苦恼里。
那是不必要的悲剧。
打从一开始，神就确切地启示他所创造的人类，应在那些方面避免不必要的悲剧。申命记三十章15至20节清楚点出，抉择可以带出快乐或悲苦的结果。要记得媒体、音乐、文学、教师和朋友常常与你的敬虔抉择相抵触。
掌旗者
我们可否暂且回到基础观念？什么是信仰？一个人如何培养合乎圣经教导的信仰？信仰是一种标准，被视为抉择的跳板。思考一下，你在与异性互动和约会时，你的标准从何而生？是基于好莱坞所散播的浪漫爱情？或你肯让神圣洁的话语引导你的前途？
坚守信仰的女人，让神每日更新她的心。她花时间寻求神的话语，好设立标准，安全地引导她到神所预备的最佳领域去。她已经决定要做个敬虔的女人，并完全认同神对爱和浪漫的看法。她的信仰根基是神的话语，使她得以跳脱这世界的模式。就圣经的观点而言，她不是世界模式的遵行者，如同罗马书十二章2节所言：“不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”请注意“察验”这两个字；你的信仰（无论是以好莱坞为基础的或以圣经为基础的）可以帮你诊断出，你曾经拥有或即将拥有的两性关系是否合乎神的原则。
如果想活在神对爱、性和约会所设定的标准之下，就必须对“掌旗者”必然面临的阻力有心理准备。当你照着自己的信仰而活时，你的许多工作朋友会认为你是不切实际的。你的一些女性朋友会认为你是固执武断的人。要面对所爱之人的反对并非易事，但神会给你恩典，让你不接受妥协。一个真正的“掌旗者”会希望成为行动的先锋。借着耶稣的力量，你可以在等候神所设定的最佳计划时，站立得稳而不动摇。一个女人若没有设定以神话语为根基崇高理想，会把自己的抉择交给机会。她至终可能选择“波嗦”（Bozo）而非“波阿斯”，因为她无法准确的判断出一个男人在“面具”之后的真正面貌。
合乎圣经教导的信仰，大部分都与好莱坞所宣传的大相径庭，因此很少有人（甚至基督徒）仍持守这些标准。这个残酷的事实在神的话语里显露无疑。雅各书第四章4至5节说：“你们这淫乱的人哪能，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？”如果你放弃跟一些异性约会，因为你知道他们不符合神的标准那你就真的信守对神的承诺，没有违反神的原则。如果你的朋友对你施压，并抱持相反的看法，你就必须求神给你力量，让你更看重能成为他的朋友，而不是因着降低标准而成为他的敌人。
为保障消费者，政府机构会为食物制定统一标准，例如，肉品在等级、重量及品质上，都必须符合一定的规格。比起牛肉（甚至是上好的肋排）的重要性，你期盼能共度余生的对象当然更为重要。这样的考量和评估无法藉由简单的或随机相遇的方式获得。要维持一生的美好关系，需要符合最高标准的要求。在今天，世上仍有符合这种标准并值得等候的男人。
远避“波嗦”
什么是“波嗦”（Bozo）？波嗦是指用外表粉饰自己的男人。他一向穿戴着（面具和华服），所以你很难分辨他的真正面貌。他的言行举止、人际关系、甚至属灵生活所呈现的仅是一种表演。波嗦是波阿斯的仿冒品。
要避开这样的小丑，并非不可能。你的标准和信仰将协助你分辨其中的不同。本章其余的部分将着重于探讨真正的波阿斯，专注于真实的事情上将使波嗦现出原形。
在接受第一次约会之前，女人应该在心志上选择合乎圣经教导，而不是好莱坞式的约会模式。你必须察验自己的动机（这在前一章已详细说明过），作为每次约会必要的动作。你是否只因好几年未跟异性约会了，所以才跟这位男士出去？你跟一个不是真正的基督徒约会，是否因为你认为跟随一个“波嗦”约会，总比没有好？许多女人花时间跟随不是真心关心她们的男人在一起。她们宁可浪费一个晚上跟随波嗦在一起，也不愿在家面对另一个没有约会的孤寂夜晚。有些女人甚至放弃信仰来博得与异性约会的机会。你是否觉得自己好象让约会的安排来决定个人的价值？许多单身女人是约会症候群的典型病患，她们把个人的价值跟约会的次数划上等号。
你的约会对象是否大多为波嗦而不是波阿斯？如果你的答案是肯定的，你也许需要设定更高的标准。一个很有吸引力、人缘甚佳的高中女生，要求自己列出一连串合乎圣经教导的约会原则，而且实际实行出来。她把那些原则的影印本放在皮夹里有五年之久；因此，她所约会的对象大都是波阿斯而不是波嗦，因为她的信仰帮助她，使她清楚看出那些跟随她互动而且最后跟她约会的男孩类型。你是否把神所设定的约会原则放在心坎里，也放在皮夹里？
一位奥本大学（AuburnUniversity）的毕业生在离开校园时，不仅拿到文凭，也为她所寻找的伴侣列出非常详细的条件。她所列的条件是否也涵盖你对白马王子的要求？
１、圣灵掌管的基督徒（弗5：18）。
２、耶稣在他的生命里占第一位，而不只是装饰品（可12：30）。
３、破碎自己：知道如何完全仰赖耶稣（腓4：13）。
４、忠心参与服事：无论身在何处，他都带来益处（林前4：2）。
５、传福音的行动者；有异象的男人，关心失丧的灵魂（罗10：14）。
６、有敏锐的心灵；回应他人的需要（加6：2）。
７、了解丈夫对妻子的神圣责任（弗5：25…31）。
８、够谦卑，要以当门徒（愿意接受教导），也可以教导别人（太28：19…20）。
９、热爱祷告的人；他知道成功的秘诀乃在于亲近神（西4：2）。
１０、顾家的男人；他渴望有小孩，也以适当的方式教养他们，借以荣耀神（箴22：6）。
清楚设定约会和互动的标准，会保守你避免感情冲动而未遵循神的带领，因而妥协而作出错误的决定。这些约会的原则会使你定睛在神的身上，而不是让约会的对象成为你注目的焦点（偶像）。清楚的标准将协助你走在正确的信仰里，保守你远避无意义的聚会或内心一些荒诞的想法。你的确需要一些标准来引导你。
关于这方面，我们有额外的提醒：不要过度简化女人被波嗦所吸引的原因。设立标准可谓对症下药，但似乎过分简化了问题。我们相信，有些女人之所以会难以设定标准或无法改变生活模式，是因为她们仍为过去的经历所捆绑。跟随父亲、兄弟或过去男友之间的心结若未解开，会让她降服于波嗦的吸引力里。在这种情况下，我们建议你先维持一段时间不接受任何绘，直到找出引发问题的心结为止。这个方法已被许多单身女人所采用，因为她们一直被过去的约会经历所折磨。在这段“禁戒约会”的期间里，她们能有充分的时间寻求合乎圣经教导的互动和约会方式。
如果你已跟主攻手起设定约会和互动的标准，就会从下面的信息里得到确认。如果你一直让机会而非合乎圣经教导的抉择掌控你的约会程序，你就必须考虑不接受其它的约会，直到你已定睛在正确的信仰上。否则，有太多的问题可能会发生。
你一旦设定约会的标准并持续察验动机（每天把你心里的纷乱带到主的面前），就可以考虑有助于约会和互动的其它原则。
婚礼的锁链
“全身穿戴着……链子的新娘来了！”这听起来有点奇怪，新娘不是应该“全身穿着白纱礼服”吗？合唱曲的“白纱礼服”已被改为“锁链”，这不是因为新娘嫁了飙车族，而是她作了不明智的抉择，嫁给不信主的人。锁链象征她必须面对的未来，因为身为基督徒却嫁给不信主的人。圣经对跟不信主的人结合有清楚的教导。大家普遍采用的经文是哥林多后书六章14至17节，但神在约书亚记里，针对那些摇摆不定的人说了一引起更严厉的话。
“你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，你们要确实知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出；他们却要成为你们的网罗、机槛、肋上鞭、眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。”（书23；12…13）
如果违背神的教导，嫁给不信主的人，就是愚蠢的举动。
当单身女人很长一段时间没有约会，寂寞会来试探她，让她不再执着于一定要跟灵命健全的弟兄约会。没有约会的状态会使她走入跟随不信主的人约会的试探里。她也许会用“为耶稣作见证”来合理化这样的约会。许多女人都以“宣教性的约会”来与不信者互动，殊不知这已让自己陷入情感的网罗里。请仔细思考这句话：凡是不信主的配偶，都是不信主的约会对对象发展而成的。想当然尔，每一个约会对象都有可能成为伴侣，所以要避免跟不信主的人约会。
许多女人因为很想约会，所以只要男