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每一个约会对象都有可能成为伴侣，所以要避免跟不信主的人约会。
许多女人因为很想约会，所以只要男人愿意到教会去，她就考虑与他约会。在主日聚会里，有人是为讨神的喜悦而来，有人是为了满足一时的宗教冲动而来。你必须设定更高的标准，不要跟不追求灵命成长的男人约会。
值得等候的男人
你如何描述你心目中的理想男人？一群聪明的女人被问及“值得等候的男人”是什么样子时，几乎所有的女人都马上回答：属灵上的领导者。其中却有一位以独特的方式，详细说出她的看法：“我心仪的男人会喜欢谈论耶稣，让人从中看出他对神有一股明显而热切的爱。”有许多男人仅花60秒钟谈论耶稣，却花整晚的时间谈论汽车、工作或最近买的小玩意儿。有位女人分享诗篇七十三章25节，她认为对方的生命应反映出其中的特质：“除你以外，在天上我还能有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”这种追求灵命成长的男人存在吗？当然存在，但他们是特例而不是一般类型，所以我们必须耐心等候他们的出现。
在思考波阿斯所呈现的具体条件时，我们必须先处理一种外在的世俗看法。无论你所寻觅的人是有古铜色肌肤、浓眉大眼，或身材高大、皮肤黝黑、英俊潇洒，你都必须把期许交给神。人可以有特别的偏好，但这样的心境需要交给耶稣。太多单身女人忽略敬虔男人生命里很珍贵的特质，因为那些特质没有装在“身材高大”或“英俊潇洒”的盒子里。主不会要你去跟一个外表令你极为反感的男人约会，但面对那些外表不符合你要求的敬虔男人时，你可以试着敞开自己的心去认识他。男人的外表往往可以满足你的眼目，但你的心却仍感到空虚和寂寞。要启程，几年之后，有古铜色肌肤的俊男也许会变成脸色苍白、秃头又戴老花镜的老头子。
一位知名女演员告诉基督徒心理学家，她的五任丈夫都有迷人的外表，却有败坏的内在。有多少女人在蜜月结束后，觉得自己好象嫁给了陌生人？有多少对新婚夫妇在婚后的几个月之内，就因着配偶的言行而幻想破灭？大部分的婚姻问题都与个性有关，而非身体因素。
不仅叙述着“清心等候的女人”的故事，也刻划出穿着闪亮战袍的骑士所必备的特质。打从一开始提到波阿斯这个人，你就注意到用以区分波阿斯和波嗦的那些特质。
你要因着男人现在所拥有的特质嫁给他，而非以你对他未来的期许来作决定。进入婚姻大事人最常犯的错误，就是想改变自己的另一半。既然改变一个人是不太可能的，你就必须跟具有以下特质的男人设定约会或建立友谊的标准。一个女人如果仔细考量这些特质，以期有个稳定的约会生活，就可免于进入人生的悲剧里。
*把他人的需要摆于前头。这种男人照着他人的本相接纳他们。不求爱的回馈。他会因为对一个人有负担而继续爱他，而不是凭自己的感觉。
“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2：3－４）
*享受与基督的关系。你不必问他是不是基督徒，他在主里的喜乐会自然呈现出来。
“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心时里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15：11）
*维持良好的人际关系。这种男人会跟每个人维持良好的人际关系——从她的父母到朋友。
他乐于倾听别人不同的看法，而不会感到备受威协。他饶恕别人冒犯的举动，并修正自己的言行。他不记恨。
“你们要追求与众人和睦……。”（来12：14）
*不超越神所设定的时机。他不会热切地想当什么、做什么、或拥有什么，而使自己无法等候神的时机。他不凭血气行事，所以可以确定实行在神的旨意当中。
“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他……”（诗37：7）
*满足他人的需要。他不会以专顾自己的需要，而无法找出时间给需要的人。他关心别人的福祉，而且愿意奉献时间、金钱和心力来造就他人。
“并要以恩慈相待，存怜悯的心……”（弗4：32）
*择善固执。他压恶所有与神圣洁的特质相抵触的事情；并且，所有与他共事的人都认定他是正直的人。
“却将荣耀、尊贵、平安，加给一切行善的人……”（罗2：9…10）
*完成神所托付的使命。他善用所赐的天赋，而且意识到“他＋耶稣＝完成神所托付的使命”。他既不自负也不自卑，也不是一个梦想能有更多能力的人，而且辛勤地管理神所赐给他的天赋。这种男人是可靠的，而且坚守工作岗位，直到事情完成为止，即使碰到困难的工作也不例外。
“所求于管家的，是要他有忠心。”（林前4：2）
*了解感觉和感情的重要性。一些女人也许会觉得苛求的男人深具吸引力，以为他的支配能力会让她有安全感。某些女人也许会嫁给自己能掌控、甚至能颐指气使对对象，到头来却又藐视他们的软弱。一个温和的男人在这两方面均具备最佳的特质：拥有领导能力，却谨慎地调整这能力，好让自己温和地回应别人的感受。
“所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”（西3：12）
*回避妥协的试探。这种男人绝不让自己处于重色欲、不道德或不圣洁的景况里。他一沉溺于醉酒和狂欢的友谊里，并回避会引起争端或忌妒的话题。这种男人不会被情绪所牵引，也不愤怒来摧毁他的生命。
“人不制伏自己的心，好象毁坏的城邑没有墙垣。”（箴25：28）
这些特质并非不切实际的理想。一个人若跟随耶稣，圣灵就会把这些特质注入他的生命。你可把这些条件再读一次，把圣灵的果子和适当的特质连结在一起。
“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加5：22…23）
与你约会的男人当中，没有一位能完全具备这些特质，因为我们都具有不同层次的成熟度。属神的男人会朝着基督的特质努力。如果一个男人的生命里完全没有圣灵的特质，而且婚前也不愿处理这个问题，那你就得提高警觉。你必须意识到，在结婚以前所欠缺的特制质，结婚之后必然消逝无踪，而且会在婚姻中带来许多问题。
路得的骑士——波阿斯，是最后一位具有敬虔特质的男人吗？或者，他只是众多者之一？我们相信神今天仍在为他的女儿依次为培训波阿斯。这并不意味着，一个男人必须完美无缺，你才能跟他出去；而是强调，在你开始跟他约会之前，他必须倚靠圣灵超然的力量，让灵命成长，让自己越来越像基督。
你想跟一位穿着闪亮战袍的骑士结婚吗？那你必须设定高标准。跟一个爱主又愿意服事主的弟兄结婚，是你一生中最大的特权之一。这值得等候，也值得付上代价。请定睛于你的信仰，并拒绝妥协，绝不跟拒绝让圣灵来掌管生命的男人约会。这些标准会守护你心灵的城堡。箴言四章23节说：“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”
成为坚守信仰的女人
１、下你为未来的约会对象所设定的信念，以及与这些特质吻合的经文。你为何选择这些特别的信念？
２、跟那些条件很好却不是基督徒的男人约会，会有什么问题？一个只参与教会的好男人跟随一个灵命持续成长的基督徒弟兄有何不同？这在婚姻上会呈现出什么不同？
３、如果等候变得很艰辛，而你又认识一位爱你的人，但他却有明显的个性缺点。如果跟他结婚，你会有何牺牲？仔细阅读“值得等候的男人”之特质，并指出如果你的丈夫（你儿女的父亲）缺乏那个特质，会让你的婚姻失去什么。
４、在下列特质里，选出婚后你可以改变丈夫的地方：。
不愿意沟通（箴14：10）。
支配欲及自我意识强（罗12：3）。
脾气暴躁（雅1：19…20）。
好争辨（箴20：3）。
难以道歉（弗4：32）。
言词不当（弗5：4）。
不愿意参与教会（来10：24…35）。
工作不稳定（提前5：8）。
忌妒（林前13：4）。
自我中心（林后5：15）。
沮丧（林后4：16）。
不愿意施舍（林后9：7）。
总是“与朋友厮混”（林前15：33）。
心术不正（贴前４：2…7）。
说谎（弗4：25）。
不成熟（弗4：15）。
工作狂（贴前16：7…11）
5、圣经中对这些与敬虔有关的特质有何说法？
未分卷 第十章 耐心的女人
第十章耐心的女人
恐惧是等候的最大阻碍。
但，相信神有最佳安排，
却能专心等候，
享受神当下的带领。
珍妮丝和琳达是相识多年的朋友兼室友。在玄关的壁柜里，挂着两种尺寸、各种颜色的伴娘礼服。她们往往笑着说：“噢，我们已经当过许多朋友的伴娘，目前仍是小姑娘独处，正在等候神所预备的最佳人选！”琳达常会加上：“我已经决定，穿着白纱礼服走上红毯时，我要选：‘你信实何广大’这首歌做为结婚进行曲。”
她们在守单身很长的一段时间之后，仍能如此谈笑风生，的确令人相当钦佩。但我们难免会想问：一个年纪较大的女人在面对无止尽的等候时，如何保有耐心？年轻时，等候已非易事，一旦年纪渐长，就越显困难了。
上帝以特别的方式对这两位愿意等候他的单身女人展现他的信实，无论她们结婚与否。他让她们的白马王子相继在几周之内出现。当珍妮丝和琳达在筹划婚礼及参与对方的婚礼时，她们对神的信实感到非常欣喜。无论是结婚或单身，她们都能见证神的信实，因为她们把未来交给神，并等候他的最佳时机。
那样的等候容易吗？当然不易。那样的等候值得吗？在结婚多年并拥有六个小孩之后，这两个朋友大声回答说：“赞美神！是的，这样的等候是值得的！”
单身朋友们，务要勇敢。你在等候的阶段并不孤单；即使在面临情感的煎熬及挣扎时，你也不是孤单的。许多敬虔的女人等候而且得胜了，但也有许多女人失去盼望而妥协。要耐心等候并赢得天父为你筹划的未来。它是天父为你精心设计的，而且会显现在你的心里，值得你耐心去挖掘。
路得是耐心女人的极佳典范。即使环境恶劣又无男人随侍在侧，她仍未显出不耐。反而专注地与天父发展亲密关系，并让他为她带来一位合适的丈夫。“生理时钟”的滴答声并未使她对未来产生恐惧感，反而全心当个有美好品格的人，而不是专注于找寻男人。她用心过好每一天，知道上帝的作为不会受限于环境和她的年龄。她利用等候的操练来成为合神心意的人。当她预备妥协时，神就赐给她一个丈夫。在路得记四章13节里，我们看到这爱的故事之结局：“于是波阿斯娶了路得为妻……。”
为何等候如此困难？
如果神是信实的，为何我们很容易就失去耐心？为何等候这么困难？为什么就较差的对象似乎比较容易？恐惧是等候的最大阻碍。你也许会害怕：时间随着生理时钟的滴答声消逝而去，而神却没有留意到。你也许会害怕：随着参加的婚礼愈来愈多，过不了多久，你将不再有单身朋友。你也许觉得最好跟这个“还好”的男人结婚，因为他向你求婚，以后恐怕再也找不到机会了。或许你害怕寂寞，也担心一辈子都要孤单地坐在一旁。
恐惧是一种内在压力，而外在环境也会给我们压力。社会常会催逼单身女人抓住结婚的机会，因为男性相当缺乏。你的父母抱孙心切，你的表妹也在问：“你到底怎么了？”你发现自己好象不再适合跟年轻人在一起，也无法自在地参与教会年轻已婚者的聚会（虽然你的朋友正在参与）。如果这还不够的话，最近美国一项有关单身者的统计资料真的会击溃你的信心：
“大学毕业的女性如果三十岁未婚，她结婚的机率是20％。三十五岁未婚，则降至5％。四十岁的女人则仅存2。6％的结婚机会，这比被恐怖分子谋杀的机率还低。”
这是多么令人泄气的信息！这世界正在打击单身女人的信心，正如敌人处心积虑地用恐惧来销毁她们的盼望一样。这些压力经常刺激单身女人采取更多人为的方法，而未耐心等候神最佳的预备。
缺乏耐心的结果
单身女人如果不愿意培养耐性并等候神的时机，就会引发一些不好的后果，社会上有许多心碎的例子，有的以离婚收场；有的则演变成情感上的疏离，夫妻只是勉强同居于一个屋檐下。有些人却因着不健康的婚姻关系，而让可爱的孩子遭受缺乏安全感和恐惧的伤害。这些生活模式所带来的寂寞和伤害，是一种无法言喻的痛楚。神不要女人活在这种光景里。
急着要找个伴侣，会让女人强辞夺理地认为她有“权利”跟一个不敬虔，甚至不是基督徒的男性约会。在约书亚记二十三章12至14节，神警告他的子民，不要跟不信者结婚。神知道不敬虔的丈夫会“成为你们的网罗、机槛、肋上的鞭、眼中的刺……”（书23：13）。许多单身女人辩称，她们只是跟不信者约会而不是结婚。但仔细想想，在我们现今的社会里，有人会跟从未约会过的人结婚吗？你的每个约会对象，都有可能成为你未来的伴侣。
跟非基督徒结婚，会让信主的妻子心灵饱受煎熬。身为女人，我们渴望有人完全了解、疼爱我们。但灵里死亡的男人永远也无法了解，你生命里最细致的部分，是你的心。他对你想跟他分享的许多事情都毫无知觉，也从未完全认识和了解你。
当你开始觉得自己在“谈恋爱”，而且“没有他就活不下去”时，就得谨慎了。你真的要好好想一想，努力思忖：如果你的丈夫未能跟你一起参加教会，你可能感受到如何的寂寞。仔细考量你们之间可能引发的激烈的争执，因为他无法了解你内心深处的感受，也无法认同你的信仰。如果你现在不考虑到这些，有一天也许会想：“以前，我没有他活不下去，现在我简直无法跟他在一起生活。”哥林多后书六章14至15节清楚地指出：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？”
请仔细思考比嫁给不信主的男人更严重的后果——
你是否能日复一日地忍受自己的孩子被先生排拒的痛苦？每逢主日早晨，你必须单独带孩子上教会，你是否觉得这一切的代价是值得的？当你的孩子看着你并问：“爹地为什么不爱耶稣”时，你是否仍觉得你当初的妥协是值得的？你的孩子也许会永远拒绝主，而且过着悲惨、没有自主的生活，因为你选择嫁给一位外在优秀却心灵迷失的男人。
孩子通常都会学习父亲的榜样——无论好或坏。出埃及记34章7节提出一个你不能轻忽的警告：“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”你不仅是在为自己选择丈夫，也是在为孩子选择父亲。
你决定结婚时，不仅是在为自己选择祝福或诅咒，而且也为你的后代作抉择。如果你选择耐心等候那位穿着闪亮战袍的骑士，就可因着王子所带来的资产而受到祝福。如果你选择越过神的计划而嫁给一个对神无知觉的男人，就会从他的生活模式收到负面的后果，而且不仅是你单独接收，你的孩子，甚至你的孙子也会直接受到影响。
请仔细思考以下的经文：
“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。”
“你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。”
神在《申命记》警告他的子民，他们的抉择有长远的影响。今天也许没有别的国家会来取走我们的小孩，但这邪恶世代的捆绑却会辖制后代。
“你的儿女必归与别国的民；你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。”
你曾经看过一个母亲因着儿子吸毒、女儿流浪街头而终日切望吗？她束手无策，仅能痛苦地看着事情发展下去。
申命记28章第2、15、及32节点出，神总是很想祝福他的子民，但他不强迫他们行出至善。他常常在话语里提醒我们，要等候、要谨慎，并要信靠他；他不会让我�