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来书十一章六节前半说：“人非有信就不能得神的喜悦。”你如果每天凭着信心之眼面对一切事情，会让耶稣十分的欣慰。
你渴望讨神喜悦吗？那就请再次思量自己的处境，你将意识到那看似无望的景况，对信心之眼而言，只不过是转瞬间的景况。
在尝试成为信心的女人的过程中，有时仍不免陷于“催促另一半出现”的心境里。
我们必须承认，一个女人似乎在教会、神学院或查经班比较容易找到敬虔的男人。这些的确是找到白马王子的好地方，但这种以为可以觅得人生伴侣的想法，可能导致失望的产生。数以百计优秀的单身姊妹在这些地方生活、呼吸着，却仍是小姑独处。
你也许会怀疑：“如果我内心深处对神的预备缺乏安全感，怎能成为有信心的女人？如果我对神有信心，却活到九十八岁仍未婚，又该怎么办？”当然你从未完全承认自己并不确定可以完全信靠神――这听来有点不敬虔！但你的心底有个隐约的恐惧：“如果我真的放弃追求异性，而全然凭着信心之眼，也许神不会把我所要的赐给我，像丈夫、房子和小孩等。”上帝知道你找寻这些宝贵东西所带来的痛楚，但祂更清楚这些属世的东西无法使你获得安全感。
你可以确定的是，这啃蚀你心灵的恐惧蚀普遍存在的。仇敌知道这些恐惧普遍存在女人的心底，所以祂用谎言来增添这样的恐惧：“如果你把所有的愿望交给神，你也许会结婚，但决不想把未婚夫的照片拿给朋友看。”
“我真的可以把所有的希望和梦想都交给神吗？我如果真有信心之眼，又将如何遇见白马王子？为了完成我的梦想，上帝应该需要协助吧？我是否需要在正确的时间、正确的地点出现？我如果不置身于白马王子可能出现的地方，怎能遇见他呢？我真的很想参加下一个派对，或进入拥有最多理想单身男士的学校就读。”这些令人忧心的想法是出于恐惧而非信心。“信心不会让问题消失，但它会让你知道如何处理问题。”你也许说：“我有信心，只不过比较实际而已。”是吗？信心的相反词是什么？是恐惧。谁会比仇敌更了解这点？牠的目的就是要引诱你错过神最美好的安排。撒旦要使你相信那足以瘫痪信心的谎言：神是无法信任的。
为了要有信心之眼，你必须使用属灵的眼药水，以清楚敌人在你眼中所注入的杂志。信心的女人也许会因着缺乏安全感和世俗眼光的侵入，而使信心之眼不舒服的眨动着。你可以向天上的未婚夫承认自己缺乏安全感，祂将镇静你这眨动着的眼睛。多花时间读圣经，就是清洗信心之眼的最佳方法。
罗马书十章七节说：“可见信道使从听道来的，听道使从基督的话来的。”一个信心的女人也许不须利用没有约会的周末到弟兄不少的教会去聚会，惟有当信心之眼专注于天上新郎的终极关系上，她才得以满足。无约会的状态是最常让信心之眼感到疼痛的杂志，但花时间与神相处并读祂的话，是一贴有效的治眼良方。
神圣的邂逅
相对于俄珥巴处心积虑的“约会机会”，路得却有一场神圣的邂逅，不仅影响她的婚姻，也影响圣经的历史。在伯利恒的第一个清晨，路得恰巧在波阿斯的田里驻足。有趣的是，同一天波阿斯“恰巧”来到路得拾取剩余麦穗的田间。他们的相遇绝非偶然，亦非女人策划的结果，而是全能真神的杰作。
神有意引领路得来到波阿斯的田里。你可以在路得记二章三节后半看到这样的故事情节：“她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯的那块田里。”“恰巧”在希伯来文意味着“忽然碰着”，完全诶有人为的安排。她拥有一个机会，而这样会使她走入神的旨意当中。恰巧来到波阿斯的田里。波阿斯既富有又合适。当路得遇见波阿斯时，她心中未有“筹划”。路得的信心之眼引领她来到正遇见波阿斯的点上，波阿斯意即“力量的柱石”（相反的，她前夫的名字玛伦，意即“苦”的意思！神用一个是“力量的柱石”的丈夫，来回报路得的信心）。
如果神要你结婚，祂必定亲自主导这场邂逅。你不需害怕，除非你想主导这件事而未跟随祂。耶稣真的会为你预备最好的。有时被你认定为最好的，不过是世俗的版本罢了。相较于你有限的智能和自私的爱。你想信靠谁？充满智能和永恒之爱的上帝？还是渺小而有限的自己？打从伊甸园以来，女人常自以为她们可以且应该懂的和上帝一样多。我们在世上的许多痛苦，往往肇因于依赖自己的小聪明，而未依靠神的智能。
飘洋过海的相逢
一位漂亮的空姐离开世俗的工作，前往德国去宣教。她辛勤的服事神，但是没有合适对象的事实（特别是讲英文的人），有时让她的信心之眼痛苦的眨动着，令她顿觉眼前一片晦暗。在一个研经特会上，她遇见一位在世界的另一端服事神的年轻弟兄。就世俗眼光和人的想法来看，他似乎不可能成为她的对象，但经过一段爱情长跑后，他们终于结婚了，目前一起于菲律宾服事。
你的处境和地理位置不会成为威胁神的旨意和目的。如果神把夏娃带给亚当、把利百加带给以撒、路得带给波阿斯一样，有一天祂也要把基督的新娘带给祂自己。如果祂要你结婚，总有一天也会把你的白马王子带给你。这是千真万确的，无论你的情况又多特殊。如果你所处的位置和从事的工作，未能让你遇见合适而敬虔的弟兄，请勿担忧！这些障碍绝无法阻碍神。我们屡次看见上帝把很优秀且敬虔的弟兄，带到信心之女的生活中，宛如天降一般。
一位年轻的姊妹在教会忠心事奉多年，她常常提醒自己：“我的对象只是未出现而已。”神后来横越整个国家，把她的波阿斯带到她所在的佛罗里达来。这位单身的姊妹藉由信心之眼，看到了比“男女比率相同”更好的前景。信心的眼泪已经洗掉常令她怀疑自己是否会结婚的杂志。由于她回到主导她未来幸福的上帝面前，昔日那些怀疑的时间转而成为增长信心的历程。
神从加州的艾斯康迪多，把祂未一个女人预备的最佳人选带到非洲的肯亚，这正是她服事的地方。她并未因缺乏合适的对象而感到苦恼。经历解除婚约和好几年不甚满意的约会之后，薇薇安志愿到非洲的肯亚教导宣教士的小孩。就在她前往肯亚之前，在一个查经班中，认识一位叫大卫的优秀基督徒弟兄。如果她那星期不前往非洲，他们也许更多的时间可以彼此认识。好不容易遇见这么好的基督徒弟兄，却要绕过半个地球到远方去，这样的事实让她略感挫折，但她还是凭着信心跟随神到非洲去。她对神所写的剧本一无所知。就在她参与服事的期间，一个工程队从美国飞来，在她任教的学校进行建设工作。猜猜看，谁是其中一员？没错！就是大卫。他和薇薇安不仅能够更进一步认识，而且就在肯亚结婚了。如同神把大卫带给薇薇安，祂也会把你的另一半带给你，无论你身处何地。
最具体呈现信心之女风貌的，就是活出本书所列出的十项特质的单身女人，尽管她们仍身处单身的景况里。渴想结婚的念头并未变得麻木；相反的，她们紧紧抓住神，使自己得以平安而没有痛苦的面对单身问题。
一位名叫蒂蒂的女人，她让天上的新郎支撑她度过四十余年的独身生涯。她从未停止期待得到丈夫和小孩，但这一切都不是她的生活的重心，她的重心使神所赐给的“生活责任――具体的去爱和鼓励她所接触的人。她自己没有襁褓中的小孩，神却给她一群别人的小孩来爱和鼓励（她是一所基督教学校的副校长）。虽然没有丈夫的膀臂可以环抱她，她却有一群老师可以拥抱。当她们倍感辛劳和枯竭时，她会递给她们短短的纸条，提供适时的安慰。这位信心的女人不仅取悦天上的新郎，也成为许多基督新妇的祝福。
你是否正因怕失去遇见白马王子的机会，而犹豫着要不要换新工作，或参与海外的服事？你是否拒绝某个主日学的服事机会，只因你可能因此而错过遇见梦中情人的机会？如果你想主导这场神圣的邂逅，将自陷失望的泥沼里。无论你身在何处、景况如何，离婚、寡居或单身，以致年华逐渐老去，你可以确定的是神从未遗失你的住址或档案资料。祂确实掌握你的行踪和需要。请记得，神已经顾念了你最大的需要――灵魂的救赎，如同罗马书八章三十二节所提醒的：“上帝既不爱惜自己的儿子为我们舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？”
你已做了一生中最重要的决定，“凭着信心”把你的生命交给耶稣基督。次重要的决定就是关乎你的另一半，这个决定也需要信心。等候结婚的对象，然后向他说：“我愿意”，这需要坚固的信心，就像路得对以色列神的信心。
在你继续往下读之前，如果你对自己未来的另一半充满质疑和烦恼，请花几分钟时间向神袒露自己的怀疑，并求圣灵在你的生命里陶铸信心的特质。你在等候的这段期间，凭着信心仰望神，必能讨祂的喜悦。
在等候的时期，请勿恐慌或怨天尤人。这些时期是信心的种子滋长的花园。一旦遇见可以刺激信心成长的环境，请勿抵挡，反而要紧紧抓住它们。伊丽亚特所着的《热情和纯洁》（PassionAndPurity），对那些苦候无着、心受煎熬的人而言，是本必读的好书。这本书中写着：“我确实了解到，等候神需要愿意承受不确定感，并带着未解答的问题，当这些负面思想侵袭你的脑海时，你要全心仰望神。”
当那些“未解答的问题’掳掠你的心思，和单身的处境令你备受煎熬时，请花一些时间把那些问题交给神。如同彼得前书五章七节所言：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”这个侵入你的思潮，担忧没有伴侣的想法，所传达的不是事实，而是神的大能可以克服的软弱。一旦这些消极的想法入侵你的脑海，请立刻来到主耶稣面前。这种操练会更激励你成为有信心的女人。许多单身女性尚未意识到，这段蕴含着磨练和挫折的等候时期，是信心的女人最佳的训练教室。所以，请不要翘课！务要凭着信心拥抱每个没有约会的夜晚，安息在神信实的怀抱里。
成为有信心的女人
1。找出诗篇中有“依靠”和“仰望”的经节，并把这两个词用红笔圈起来，请注意大卫如何仰望神。
这项操练会增强你的“信心之眼”还有哪两种方法可以增强你的信心？
2。你是否能看出稳固的而专注的生活和信心之女之间，有什么平行关系？请读罗马书十章七节。
你是否看出你的信心之旅，和每日与神安静相处的时间，这两者之间有何平行关系？
3。请读完希伯来书十一章，并在所有的动词旁边画线，然后再重读一次并承认：“借着信心我可以……”（把每个经节的动词填入空格里）。
4。有没有哪些事，是你无法凭着信心胜过的？
你是否相信掌权的主会把你的波阿斯带给你？
是什么原因使你无法凭信心行事？
5。请分享你如何自行安排与异性的约会，或如何让神成为你约会的对象？
6。你是否能看出为何单身时期的延长，是塑造信心女人的大好机会？请说明——
附诗歌：眼光
不管天有多黑，星星还在夜里闪亮。
不管夜有多长，黎明早已在那头盼望。
不管山有多高，信心的歌把它踏在脚下。
不管路有多远，心中有爱仍然可以走到云端。
谁能跨过艰难，谁能飞跃沮丧，
谁能看见前面有梦可想，
上帝的心看见希望，你的心里要有眼光。
未分卷 第四章 贤德的女人
第四章贤德的女人
带来永恒的愉悦，
隐藏无穷的潜力，
良好德性博美名，
乃极珍贵的珍宝。――JMK
珍珠是世上最珍贵而美丽的东西，但它是从痛苦和刺激中孕育而出的。当一粒微小的沙子滑入牡蛎的贝壳里，它开始摩擦里面的柔软组织，并产生刺激。牡蛎为了因这刺激，便产生一种硬的物质。这种硬的物质最后演变成世上最美丽的珍宝――可爱而灿烂的珍珠！事实上，遭受的刺激越大，生成的珍珠越有价值。
路得就像牡蛎一样，在她年轻的生涯里，曾经历许多的刺激和试炼。她痛失丈夫和公公，却勇敢的面对生命中的大变动，跟悲苦的婆婆一起迁移到外国去。当她抵达陌生的国度时，试炼仍未结束。她马上投身于完全陌生的工作环境里，跟一群陌生人一起胼手胝足的奋斗。藉由种种压力的锻炼，她新生的信心开始在痛苦的景况中滋长出来。那随之而来的祝福是：她成为从摩押而来的的珍珠。
许多单身女人视自己如丑陋的牡蛎，无奈的躺在生命沙滩上，饱尝未婚所带来的问题和试炼。更糟的是，她们会拿自己粗糙的外表和周遭美丽的贝壳相比，心里暗忖男人怎么可能注意到她们。
如果你是这样的女人，务要振作。单身的处境仿佛是会带来刺激的沙子，不要把它视如敝屣，而要明白神将用这些东西在你生命里塑造出美丽的珠宝。雅各书一章二至四节说：“我的弟兄们阿，你们落在百般的试炼中，要以为大喜乐因为知道你们的信心经过试炼，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无欠缺。”
神正使用单身的沙子，要把你塑造成完备的人，他正在你的生命里孕育珍珠的特质。祂知道无论你用什么方式来寻找男人，你也必须用那些方法来看住他。如果你只是用外表来吸引异性，那问题可大着，因为外表示无法持久的。随着年岁的消逝，我们的外表终会像牡蛎一般。因此，你的内在远比外表重要。
思考一下路得周围等候的女人。使什么因素让她能吸引波阿斯的目光？是她那亮丽的头发或漂亮的眼睛吗？这答案就在路得记第二章，波阿斯回答路得的话里：路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。”（得2：10－11）
波阿斯被路得生命中所呈现的德行或特质所吸引。一个贤德的女人对敬虔的男人而言，有一股无法抵挡的魅力。
在一次单身聚会里，一位师母说起她孩提时期的遭遇。她父亲脾气暴躁又酗酒，在她十几岁时就离家，而未留下分文。她的外表看起来相当平凡，也买不起时髦的服饰、化妆品或做昂贵的发型设计。她没有太多时间参与社交活动，因为必须工作以养家活口。她非但没有因着被遗弃而心生愤恨，或物质缺乏及空间时间被剥夺而感到挫折，反而仰赖神来眷顾她。她培养出稳定的祷告生活，并求神使她成为漂亮的女人。她努力工作，信心也逐渐增长，并深信上帝一定会供应她的一切所需。
她的见证虽然触动人心，但隔天她的先生所说的，更是掀起整个故事的高潮。他说：“我太太真正吸引我的是她的个性。她的内在美令人无法抵挡。结婚三十年，生了六个小孩之后，我比刚认识她时更爱她、更被她吸引。”
在一粒丑陋的牡蛎贝壳里，似乎不太可能找得到迷人的珍珠，但以赛亚书五十五章八节说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。”你所看到的也许是个丑陋的牡蛎贝壳，但神却看到祂在泥里面所孕育的美。这些单身的沙子是否正让你痛苦万分，或你正让这些试炼把你改变成珍珠？神要你成为贤德的女人――一颗人见人爱、价值非凡的美丽珍珠。
外在美的陷阱
世界的价值观已经使很多的基督徒相信，要吸引异性的注意就需要一幅曼妙的身材。好莱坞电影也散播这样的谎言：“一个女人不够漂亮、身材不够修长苗条，或颧骨不够高，她就无法与梦中情人结婚。”许多苦无约会的女人认为，藉由揽镜自照就可说明她们的处境，结果造成女人每年花无数金钱来做外表的修饰，相信美丽的外表是婚姻幸福的必要条件。
『箴言』描述了一个没有品性的女人，如何勾引男人的注意，用来形容她的词句有：谄媚的嘴、勾引人的眼神、巧言诱语、油滑的舌头（参箴5：3；6：24－25；7：21）。现代女人所用的伎俩，与夏娃当年诱使亚当犯罪的伎俩如出一辄，所强调的尽是女人外貌的、较肤浅的层面――随着时间的消逝，便日渐衰残的一切。许多女性杂志过于推崇这些技巧，而未披露它潜藏的苦果。婚姻若只建立于外在美的根基上