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第二呢，司马光他们讲的是对的，就是你怎么能保证你这个行为——用货币的办法来分配资源，给人民发钱，用货币的办法来调控资源，怎么能保证这些措施能得到下面小民的支持，而不是为国家聚敛。怎么能保证新政得到人民的真心拥护和支持。这个施行起来有什么制度的保证吗？有什么基层的抓手吗？这确实是对王安石的一个考验。王安石的改革是自上而下的改革，这样的改革的根本问题，其实就在没有基层组织的基础和动员能力，国家妄图通过货币的手段，直接来面对和组织千百万马铃薯一样的单个小农，中间没有任何组织，这样的效率是很低的，这样反而把国家的资源和能力分散了，耗散了。最后，王安石搞的那一套仅仅变成了国家税收手段，通过这个货币方式，极大地程度上扩大了国家征税的能力。但是基层老百姓得到的好处确实没有制度保障，完全就是靠王安石以及他的执行者的好心。他觉得人民太苦了，应该让他们发展起来，这可能是王安石想的，但是他请的那一帮愿意执行改革政策的人呢，却说，我们在改革过程中太苦了，我们想要多捞一点钱。所以，这就是没有一个基层人民自我组织的制度的机制，来保证这个货币杠杆确实可以造福于社会。这个是王安石的变法的悲剧根源。
总结起来说，这就是我们中国为什么会产生唐宋之变，以及变的是什么。我们从租庸调制，两税法，以及熙宁变法，王安石变法梳理一下，这些在我们历史上，都是真正的大关节目，从中我们可以看到中国历史的行进的步伐。
这是第一个问题，就是唐宋之变，为何那么困难，为何不能完成。受到既得利益集体的反对，受到官僚集团无能的制约，这是一点，但根本上说，是没有得到基层人民的支持，――没有基层有组织的支持和呼应。这是自上而下的改革的缺陷。我们常说，我们的事业，只要得到了人民群众的衷心支持和拥护，就不怕既得利益集团的反对，但是，如果人民是一家一户，一盘散沙，他们即使衷心支持你，但也毫无办法，因为他们没有组织，也没有表达意愿的办法，结果人民究竟支持还是不支持，这件事连王安石自己也闹不清楚了。
第二个，就是讲所谓明清之变，更具体讲，是明清之变和中国的货币主权的丧失。
这是一个很大的问题。明清之变呢，就跟我这本书新书讨论的一个内容有关系，这是一个很重要的内容。说的是：明代的中期，明代宗朱载垕，隆庆元年之后，他一上台就做了几件大事。其中包括把海瑞从狱里放出来，再比如说提拔了张居正，这些都是大家比较知道的。但最重要的是隆庆元年的几个政策，一个是开放“海禁”，一个是开放“银禁”。就是从那个时候开始，中国的国家货币——宋代的交子，元朝的那个中统元宝交钞（元朝的时候，也用了很长时间纸币），变成了银子，而且国家彷佛一下子，变得积极主动用银子来调配资源了，结果从此明清两朝都变成了用银了。这个是由于上层的支持，有没有人反对呢，这一次上层几乎没有一个反对的，这一次采用货币经济，支持的人很多，特别是中国所有的从事盐、海货贸易的商人都大力支持，支持国家用银来调配资源。而银作为国家货币的开始合法，是由于“一条鞭法”的实行。“一条鞭法”的大行是在张居正时的万历时代，也就是朱载垕的儿子神宗的时代。但是“一条鞭法”的发明是源自朱载垕他爹，嘉靖后期，浙江一个叫庞尚鹏的浙江巡抚，这个人主张在浙江收税用银。因为浙江离日本最近，日本在那个时期发现了大银矿，于是浙江福建两省商人手里，有许许多多的银子。明朝原来是有货币的，是有“宝钞”的，但是这个宝钞谁也不愿用，大家都反对。这种反对货币的做法，就像王安石的时代，官员都不知道怎么去用货币的办法来分配资源。首先是国家官员和商人对于国家货币宝钞没有信心，可是到了明朝，上层的立场一下子变了，首先是大商人支持用白银代替国家货币宝钞，为什么商人支持用白银代宝钞？因为海外贸易用白银，因为他们手里有大量的白银。
所以到了1567年，朱载垕隆庆元年，国家在商人和上层官僚的强力要求下，放弃了国家货币宝钞的发行，转而用白银作为流通货币，历史从此发生了很大的变化。这个变化放在中国，事小；放在世界，事大。怎么大呢？就是在1570年开始，发生了美洲白银产量和出口量的第一次高峰。要知道，1492年，哥伦布发现了新大陆。发现新大陆，从此以后（刚才说过），欧洲，或者说“欧美世界”就诞生了，拉丁人就有了家园，就不是满世界野跑的流浪部落了。他们找到了美洲。找到美洲之后，欧洲几乎所有的王室、国王一下子都不怕打战了，因为一打战他们就可以放手借钱，因为王室有巨大的财产可以作抵押，而这个巨大的财产就是美洲。我可以借钱，我房子大着呢，我有美洲，那么大房子，你大胆借钱给我，担心什么呢。这还不要紧。他们到美洲找金子，结果却发现了银子。这银子主要在墨西哥，还有波利维亚的波托西。世界上白银的五分之四都在那里，而从1570年开始，美洲白银的五分之四，全部运到中国来了。所以，1570年，是世界历史的重要转折。
朱载垕皇帝很有意思的，他当政七年，很少上朝，上朝后什么也不说，一句话也不说，就是讳莫如深，后来有人怀疑他是结巴。其实这个人很鬼，得了韩非子的真传，帝王之术，就是你们说，让你们说，我沉默是金。他是一个无为皇上，但做了一个扭转乾坤的工作。从此以后，中国的货币就是用银子了。银是从哪里来呢，是美洲进口的。这个简直是了不得了。白银货币经济由于上层的支持从此确立起来了，但是国家的货币主权，恰恰从此付诸东流了。
1570年，在欧洲发生什么事情呢？欧洲在地中海地区产生了资本主义。我们今天关于资本主义的理解，主要是从马克思《资本论》的第一卷的那个分析开始的。马克思的第一卷是一个逆推式的，他先从工业革命说起，指出资本来源于资本家作弊，就是说通过无偿的占有工人的劳动时间，马克思是按亚当。斯密的理论开始推论。这个最切实的分析对象是工业革命，往后呢，到第三卷，马克思就说，资本主义的产生，资本积累的一个重要来源，是来源于对于货币的积累和债务的积累，来源于银行业的高利息。但按布罗代尔的说法，最好的描述资本积累的方式，其实就是从资本论的第三卷倒着来，那样更符合欧洲历史的真实。他说资本主义一开始的积累，不是资本家延长工人劳动时间这种小小的作弊。我们今天看这个靠延长工人的劳动时间，如果就能积累那么多钱，那奴隶主也可以成资本家了。所以重点还是资本论第三卷里讲的。资本起源的原因是什么呢？是靠向国家放债，就是地中海的银行家向国家放债。向国家放债收取的高额利息，而且在发债当中，所产生的年息债券是资本主义的起源。为什么货币商敢于向国家放债呢，他说，只有当债务是放给国家的时候，它才是最牢靠的。为什么呢，因为比如放给西班牙，西班牙说，你别担心，我有美洲，借给我吧。因此就把美洲那一块的贸易权拿去支付利息。放债给国家，利息是有保证的，而且借给国家，国家只是理论上要还，但永远也还不起。还的只是越来越高的利息，因此这个债务的利息就不断地滚来滚去，结果债券本身就可以交易了。
于是，在1570年代的时候，布罗代尔说，1571年已非常确切地在地中海地区产生了世界上最早的债券的交易。就是说，地中海的银行家，向西班牙帝国去放债。这是资本积累的起源。这些向国家放债的银行家，债券式的银行家，是最早的资本家。他们怎么产生的呢？因为地中海处在一个十字路口，一方面它是从美洲向中国运营的中枢杠杆；另一方面，它是西班牙向北征服欧洲——欧洲最北边就是荷兰——的交结点上。因此大量白银和黄金在这个地方储存和停留。我们讲到，1567年美洲是世界白银的出口地，当时正是生产和出口的高峰期。这个高峰期，就是向中国出口。也是1567年，中国是第一次官方决定货币用银了。第三，1571年，又是债券资本家，也就是资本主义在欧洲的起源。1570年代，因此就成为世界历史的重要转折时期，因此也就成了我们后来说的“明清之变”的重要依据。
而关于明朝的衰亡，我们过去已经有很重要的讨论，明朝是最后一个汉家王朝。明朝一亡，中国人连衣服都没有了，我们要看中国人的衣服，从此只能到京剧里，到朝鲜去看，喝茶都是蒙古喝法了。明朝一亡，真是痛心疾首。
但是，关于明朝衰亡，有很多争论，1944年是明朝灭亡三百年，郭沫若、翦伯赞、柳亚子等都不约而同的写了关于明朝灭亡经验教训的总结，观点不同，但是都提出明朝衰亡不是那么简单的——即由于流寇李自成、外寇满洲造成的。因为1943年，蒋介石写《中国之命运》一书，说明朝灭亡就是由于外寇和流寇，今天中国之倒霉，就是因为外寇和流寇，外寇是日本，流寇就是共产党。所以国民党马上组织一批人与郭沫若等人论战，围绕着明亡，这场论战成为决定两个中国的命运的大揭战的序幕。这里头，脱颖而出的是郭沫若的《甲申三百年》，提出了很多问题，最重要的问题是把明清和李自成合在一起看：如果一个旧王朝的灭亡是不可避免的，那么李自成为何与旧王朝一起覆灭？为什么清朝也最终覆灭？中国怎样走出历史循环呢？这个问题的提出，是很被毛泽东所激赏的。自然，当时的讨论必然有所侧重，但我们今天回头看，这个讨论也有所忽略，忽略的地方是没有涉及到明朝衰亡和世界白银出口剧烈下降造成的“蝴蝶效应”（就是美洲蝴蝶一振翅，我们这边原子弹掉下来了）之间的关系。
后来，王夫之、顾炎武等都有提出这个问题，特别是顾炎武在其《日知录》、《以钱为赋》、《银》中说，明朝的问题在于那段时间国家既缺粮又缺银，为什么呢？这个亚当。斯密的《国富论》也讲了，美洲白银供量的下降就发生在1630年到1650年之间。因为16－19世纪的时候，白银不但作为货币，也作为商品。漫长的16世纪世界贸易的主要商品就是白银，白银的生产因此要受到供需关系的左右，一开始，大量的白银被中国吸收了，英国吸收了，欧洲吸收了，但是它既然是商品，生产多了，白银的生产价格和货币价格就拉平了。因此，就导致生产量减少，这跟今天我们讲石油是一个道理，受市场规律的支配。第一次白银开采量与出口量的减少，就发生在1630年到1650年之间。这个原因对解释明朝的衰亡是很重要的，一方面是物贵银贱，另一方面后来发展为物和银都很缺乏，整个就处在这样一个“蝴蝶效应”的危机中。这个问题，亚当。斯密、王夫之、黄宗羲、顾炎武等都注意到了，但是，这个却是我们过去不曾多注意的。
1567年，明朝“改革开放”，采用商人和官僚的主张，废除国家货币“宝钞”，而采取白银作为货币，这是一个很重要的变化。但是，到了1630年，白银供给不行了，这对经济的影响巨大，先是通货膨胀，后是通货紧缩。两者接踵而至，所以三个最无能的皇帝嘉靖、隆庆、万历，虽然看起来好像最糊涂，开创了几十年不上朝的记录，就是在家玩，说见了你们这些百官我堵心，但他们的时代偏偏号称盛世。而崇祯皇帝朱由检，那真是励精图治，到了他，明反倒亡了，什么原因？大形势啊。造成亡国的原因，就是他的爷爷的爷爷那些“改革开放”走过头了，竟然把国家货币主权给改革掉了――所以他就再也回天无术了。（鼓掌）
清朝的灭亡同样也是有很多原因的。但关于鸦片战争，中国的书没有什么可看的，你看了反而就会得出错误的结论，这样走歪路，还不如不看。要看，一是看胡绳的《从鸦片战争到五四运动》，这个书写得好，是真真正正下了功夫的；二是看前面说到的京都学派的内藤湖南的作品。他们两个没有商量，但得出共同的结论。他们说鸦片战争的原因很简单，就是中国没打过英国。但是为什么没打过呢？英国只有7000人，英军只是一部分，另外一部分是来自印度马特拉斯的印度人，7000人劳师远征，而且没有一艘是铁甲船，有一艘太小不能参战，只能作侦察用；同时，清朝先后调集42万人，这是个什么概念？唾口唾沫都能把7000人淹死。问题是，就是没打过英国，为什么？
内藤和胡绳都得出共同结论，清朝先后调集的42万军队，都是严重缺饷的乌合之众，发不出军饷很多年了。为什么呢？第一，清朝的八旗养的好几旗军队，早已不能干活了，养鸟还可以，但还都号称是国家主要军队；八旗不行就让绿营去打，这是汉族军队，后来还有乡勇。但是汉族军队攀这个，你八旗就知道养鸟，我们还要去训练，打战，反而是业余选手。第二，清朝从康乾以来所实行的很重要的如轻徭薄赋等“仁政”，摊丁入亩，永不加税的政策。我们绝不能简单地说清王朝宽仁，但是相对英国来说，那简直太宽仁了。这清王朝自然也不是东西，但是，不是东西，你只能与同样不是东西的比，这里头最不是东西的那个，肯定是英国，而那不是东西里头最好的，倒是清王朝了。
我们看恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》，他说自己是资本家的小少爷，革命导师恩格斯说，我是放弃了社交、香槟酒的机会，去跟英国工人阶级一起生活，我才知道了英国社会的真实状况。恩格斯说，我发现我们的欧洲遇到灾难了，遇到了社会大转型。怎么大转型呢？我们面对了“一个一切人反对一切人的战争”。恩格斯不是英国人，他说，英国人搞坏了这个社会，它创造了一个“不仅仅是一切阶级反对一切阶级，而是创造了一切人反对一切人的社会”，所有的人都踩着前面人的鞋跟，想揪着前面人的领子，想把他拉下来，取代他那个位置。这个东西叫“市民社会”，这个人吃人的社会，在所谓的“竞争”这个词语中得到了体现。英国社会是一个人类最野蛮的社会，竞争就是一切人对一切人的全面战争。这话也就是后来尼采说的强力意志，他不下来，我上不去。英国创造的是这样一个社会制度。清王朝多少还装成咱们是亲戚，地主剥削你的时候也都这么说的，咱们是亲戚啊，好说好说，把闺女送我们家来吧，（笑）保准吃得好、养得好。英国连这个都没有，英国就说，你把闺女弄我们家当奴隶吧，连这个吃得好住得好都没有了。所以，不是东西的比起来，清朝就算是比较好的一个了。
所以，内藤说，清王朝“摊丁入亩”等仁政政策使国家税收能力下降了。就是这个地方受灾了，皇上说你们辛苦了，今年的税免了吧。英国怎样呢，就是你这地方本没受灾，但你不想圈地是吧，那我放水把你给淹了――国家制造水灾。这样税收的下降，造成清朝的军队缺饷，42万大军还没到与英国