按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
前言與其它 前言
前言
1998年《易经与股市走势》一书发行后我就发现此书整个系统有漏洞，因此往后的十年在我重新努力研究下，果然我发现这些瑕疵出自何处。把最完美的东西呈现给读者，让后学者知晓《周易》也可在股市变动中掌握其脉动，并希望这些资料能永续留传下去，这就是我的本意，而《易经与走势变动》也因这理念而写成。
一般而言「走势」变动快速而「人事」的变化却缓慢许多，因此两者对卦爻辞的诠释或会有些许不同，这些差异性在书中都会反应出来，所以本书对部份卦爻辞有新的诠释并非标新立异。《易经》能流传了数千年均能通过无数时代的考验与社会变迁无情的试炼，因它本身就是一个很大的信息库，故能成功适应当时的环境才是主要因素，因此更能显现《易经》的永恒价值。要知到，从古到今有很多理论或学说虽能哗宠一时，却经不起新时代的考验一一倒地。
远的不说，就以新近2008年9、10月发生的世界性金融大风暴而言，许多投资理财专家这一波大都归零或负债累累；美国华尔街的经济学家、投资专家多如过江之鲫，谁又能想到这些金融精英们却会创造出天大的灾难？一般房贷还吃不够再搞出「次级房贷」，然后债券化，再发行「连动性债券」，美国国内不满足还要全球化，学术殿堂也把这些理论吹嘘得像神一样，哪知竟如此不堪一击。其实，以前可以成功并不保证以后不会失败，十年的经历在人类历史而言毕竟太短了，短到根本无法从其中归纳出什么法则或定律，短到连要从其中记取教训与避免重复犯错都很困难。《易经》则不一样它经过几千年的千锤百炼，因此可做为未来正确方向的指针。
新的时代来临的同时也要赋予《易经》新的使命，因为唯有不断唤起、创新、活用潜藏中的信息才不至被后继的时代淘汰。要替每一卦与爻完美地注释很不容易，然而看完所有的占例后却有了信心。因为本书所引用的资料贯穿二十余年来全世界各大证券交易所的数据，当然包含台湾、上海、香港的交易数据，其间经历好几个大多头与大空头市场（例如，1997年10月亚洲金融风暴与2008年10月世界性金融大风暴），有狂飙过也遇过崩盘，市场从平淡到灿烂又从繁华到困顿，反复经过好几个循环，因此本书中卦与爻所定出的范围能包含所有情况。
走势的变化形式多端，若要一一例举反而失去原则得不到重点。所以本书解释所有卦爻辞时先归纳出三种情况，将每一种情况再深入讨论其变化，可收提纲挈领之效，读者也有法可循不至失焦。第一种情况其出现率最高，有时高达九成，低一些则有六、七成；第二种情况出现率会更低只有二、三成；第三种情况出现率会更低只有一成，或极少出现甚至可以忽略它，这些出现率之高、低与卦、爻辞的语句排列次序息息相关。
走势最重要的是「涨跌幅」与「方向」两个问题，因为走势涨跌幅度差异甚大，在书中常用「奔放」、「活泼」、「含蓄」、「内敛」等词来大略区隔。在走势方向上则常用「平均」、「集中」、「偏向」等分布字词。「平均分布」指大涨到大跌都会出现，「集中分布」指涨跌大都出现在平盘附近，幅度不大，故这情况则很难利用；「偏向分布」指涨跌大部份都出现在上涨或下跌的领域，而这情况很好利用。若把「幅度」与「方向」的各种情况相配可产生几种有用组合，例如张力奔放且呈上扬偏向分布，那么这是一路挺进至长红的走势分布；反之，奔放且呈下跌偏向分布，乃一路下跌或至长黑的走势分布，当然这些情况都很容易获利。
书中也常言及大涨与大跌，这里是以台湾股市为例，涨跌幅达一点五％时用大涨或大跌，幅度更大时则用长红或长黑、暴涨或暴跌，涨跌幅度未达大涨大跌则用高点或低点。当然每一个市场都有它自己的规定与习性，上述涨跌幅就不再适用，读友自己要去调整。虽然市场不同，但卦、爻与走势的对应关系却不会改变，意即本书可适用于任何期货市场或任何价格变动的买卖中，这一点可勿庸置疑。
常看到有人在评论经济时，拿不足的资料或只凭看到一些迹象，完全不顾事实根据以及环境变化就信口就说出一堆预言。股市与期货也一样，一些评论员也常以不足的数据讲得天花乱坠。很多人都有对股市或期货有易占的经验，但总认为有时准但有时不准；会产生迷惑的原因，因为他们对卦或爻的涨跌范围与出现率不清楚之故。以至占到（干为天）就认为一定会涨，殊不知它还有下跌也有平淡的时候。然而对每一卦以及每一爻的情况都标明清楚，恰好正是本书最大的特色，让读者避开以管窥豹的窘境乃是本书的目的。
战争讲情报，比赛也要情报，交易更要讯息，胜利属于占有先机的人，因先获得讯息者所处的位置比较高之故。现代计算机发达套利程序众多，利用套利程序交易因利薄所以下的口数要多，本重风险就大，有时获利连手续费都不够支付，甚至还会亏损，因此计算机套利程序并无任何情报价值可言。《易经》乃前知之学也，能预先搜索到事态的变化是其所长，所以要预知涨跌之信息，恐怕只有《易经》能办到，技术分析不能、基本分析更不能。只要预知涨跌获利就容易了，因此《易经与走势变动》这本书就极有其存在的价值。
2009年元月 林南方 书于南台湾 美浓
前言與其它 作者介绍
作者介绍
林南方原名林定恩，1953年生于台湾省高雄县美浓镇，毕业于国立台湾大学经济学系（1977）。拥有证券分析师…等证照，并曾任证券公司以及投资顾问公司之专业投资经理人多年，故深谙股市之习性，并长于各种投资技巧。
我读《易》三十年，涉猎之范围广泛，并对价格交易变化的预测有独到见解，故能把《易经》「前知之学」善于预知的特长应用于走势之分析中。1998年我以〔林南方〕之名写了《易经与股市走势》一书，稍晚我就发现此书整个系统尚有不完善之处，因此这十年来我重新研究这些瑕疵出自何处，在汇集分析六万多个占例后，我果然发现此乃易经的卦爻辞在人事与价格变动解释上有所差异，所谓测不准即是这里所产生的偏差。
此修定完善的版本不仅更能完整解读出卦爻辞的函意，也补充了前人未及加载的信息，只有不断努力才能使架构更完整，也才能让后世学子知晓《周易》与股价走势的脉动关系。那么从少年时代一直期望能在「易学」中提供一点心力的我，心中夫复何憾！
唯不断去糟粕创造出精华，「易学」才有长留于世的价值，《易经与走势变动》这本书就是因为这个理念写成的。
前言與其它 占卦的方法
占卦的方法
要分析事情之祸福发展就要有卦象，要有「卦象」就要从占卦中得知。然而占卦方法确实是令人迷惑的事，远古夏、商王朝在64卦形成之际大概就有不同占卦方法了，只是当时的方式史书不载故不得而知。幸好《周易》系辞传中记载了用揲蓍求卦的方法，使数千年后的我们知道当时如何揲蓍求卦。
（周易）系辞传上篇第九章有云：『大衍之数五十，其用四十有九，分为而二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象润，五岁再润，故再扐而后卦。干之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日，二篇之策万有一千百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。』
其实系辞传所说只是一个大概，不是很详细，因此后世对揲蓍法的过程屡有争议。（宋朝）理学家朱熹的「挂扐法」与郭雍主张的「过揲法」即有不同看法，二人也进行了多次辩论。因为朱熹的「挂扐法」比较合理，致后世采用朱熹者众。宋代去古未远，所以朱熹的揲蓍法可能是古法之一。
一、揲蓍法
宋代理学家〈朱熹〉在其著作《周易本义》中有讲述揲蓍的方法及其仪式。
其内容就是说我们要拿起筮竹（以竹代蓍）之前必须要集中精神意念统一，专注地想念或默或小声祷念所要占问的事情．如此当能感而遂通所欲占问之事。之后以右手从左手所拿的五十根筮竹取出一根放在正前方做为太极；然后左右手把四十九根筮竹随意分为二部份，很自然地分开即可，并非左右手要均等分持有。右手持有的一切放在右边，这就是分而为「二以象两」即是太极生两仪之意，此称为「第一营」。
右手取刚放在右边筮竹的任一根，挂在左手小指与无名指间，所谓「挂一以象三」，象天、地、人三才之意，此称第二营。
以右手四根一数去数左手所持有的策竹，最后可能剩下一或二或三或四根，此即揲之以四以象四时，即春夏秋冬四季这称第三营的半营。
把左手剩余的１或２或３或４根筮竹挂于左手无名指与中指之间，此称第四营的半营；所谓归奇于扐以象润年。
然后再把原先放在右边的部份，以同样的方法四揲（第三营的半营）所剩之筮竹挂于左手的中指与食指之间，这是第四营的半营。五岁而再润，故再扐而后卦；五年有两个润月，如此两扐象征五岁再润。
此时把挂在左手的所有筮竹加总在一起便完成了第一变。此第一变筮竹之数非五即九，因为第一次挂在小指与无名指的有一根；第二次挂在无名指与中指间的若是一根则第三次挂在中指与食指间的必定为三根，合此三次挂的数目为五；若第二次挂的为二根，则第三次挂的必为二根，合其数亦为五；若第二次挂的是三根则第三次必挂一根，合其数亦是五；若第二次挂四根则第三次必挂四根，合其总数为九。所以说第一变所得之数非五即九。
把第一变所得之五或九根筮竹放置在右边；把其余四十或四十四根筮竹合起来，再经前述动作，分二挂一再左右四揲与归扐之程序，得出第二变；此时左手之筮竹非四即八，把此第二变的四或八根筮竹放于第一变五或九根之旁。此时余竹剩四十或三十六或三十二。
把此余竹四十或三十六或三十二照前述第一变或第二变之程序，左手之筮竹亦是非四即八，此为第三变。如此三变之后成第一爻。就是再扐而后卦四营而成易，因为每成一爻需三变，故十有八变才能成一卦。
三变的情况可分为下列八种：第1种：五。四。四。第2种：五。四。八。第3种：五。八。四。第4种：五。八。八。第5种：九。四。八。第6种：九。八。四。第7种：九。四。四。第8种：九。八。八。
第1种情形： 5＋4＋4=13， 49…13=36， 36/4=9 （36为干之策数，4为四营，9为老阳）。每卦六爻36×6=216，干之策二百一十六是也。
第2种情形：5＋4＋8=17，49…17=32，32/4=8为少阴。
第3种情形：5＋8＋4=17，49…17=32，32/4=8为少阴。
第4种情形：5＋8＋8=21，49…21=28，28/4=7为少阳。
第5种情形：9＋4＋8=21，49…21=28，28/4=7为少阳。
第6种情形：9＋8＋4=21，49…21=28，28/4=7为少阳。
第7种情形：9＋4＋4=17，49…17=32，32/4=8为少阴。
第8种情形： 9＋8＋8=25， 49…25=24， 24/4=6 （24即坤之策数，6为老阴）。 24×6=144坤之策数百四十四是也。
九为老阳，六为老阴，七为少阳，八为少阴；偶数为阴、奇数为阳，又阳极九必变阴、阴极六亦变阳。
故揲蓍之时有下列四种情形发生：
1。若发生9。8。8的情况，此为老阴记为『×』，此为阴极变阳也。
2。若发生5。4。4的情况，此为老阳记为『O』， 此为阳极变阴也。
3。若发生5。8。8或9。4。8或9。8。4的情况，此为少阳记为『－』。此为不变之阳也。
4若发生5。4。8或5。8。4或9。4。4的情况，此为少阴记为『… …』。此为不变之阴也。
例如为预测股市而揲蓍，第一爻得（4）之情形此为初爻为少阳〔－〕。第二次得（3）此为第二爻少阴〔… …〕；第三次亦得（3）此为第三爻少阴〔… …〕；第四次得（2）则为少阴〔… …〕，第五次得（8）之情形为老阴〔×〕，第六次得（7）之情况为少阴〔… …〕。因为一卦仅为六爻，所以不必再求第七占。由上得知吾人所占得乃『地雷复』第五爻变。判断走势变动可参考『复卦』六五之解释。
揲蓍可能出现无变爻，或仅一爻变、二个爻变、三个爻变、四个爻变、五个爻变、及六个爻全变的情形；虽然上述七种情况出现的机率并不一致，但有一趋势爻变愈多的情况愈不容易发生。兹就依此七种可能出现的情形及其如何研判走势之方法分析如后：
1。全卦均无变爻。如占得『离为火』不变即依『离卦』之卦辞做为判断，书中离卦已做了解释并有走势分布与强弱等分析直接引用即可。全卦不变即无变爻发生，此与仅一动爻之情形比较常出现。
2。一个爻变。就如前面列举的『复卦』，若占得第五爻变，则以此六五爻之爻辞为主并参考复卦之涵意然后加以综合研判。本书不只列出卦爻辞及小象，并做了全面性的解释故走势应不至超越此范围。
3。二个爻变。卦中遇二个动爻则以二动爻之爻辞综合研判，而以居上位之爻辞为主，并参考本卦之卦辞，因为上位为事态变动终了归结之处，故当以它为主。例如占得『干卦』之第五、六爻同时动之情形即是。干卦代表股价上扬的卦，九五「飞龙在天」也表示走势之高涨；而上九「亢龙有悔」，小象「亢龙有悔，盈不可久」。到了上九之处境可说涨势已满盛，或再也涨不上去了，因此它有可能会下跌。综合干卦与九五以及上九之情况判断，表示走势由上涨而在高档震荡，但会不会下跌则末可知，这时大环境很重要，环境佳走势不只不跌反大涨，若环境差走势由高走低。
4。三个爻变。卦中有三个动爻，一般而言三个动爻若皆不言凶如『干卦』二、三、五爻同时变动，走势会走高；若吉凶参杂走势变动不定，若皆不吉走势则下跌。亦可依本卦及之卦的卦辞做判断，例如占得『干卦』初、二、三爻同时变动即『干之否卦』，干卦称为本卦而否卦称为之卦，若按本卦及之卦判断，则其走势大抵是开高走低。按理也仍然可以循二个爻变之情形处理，即照各变爻及本卦之涨跌变化情况加以综合判断。实际上出现三个以上动爻，即表示六爻乱动，不是占卦者心神不宁即是欲占测的行情错综复杂，走势反复变动无常，并非单纯上涨或下跌。所以说有三个以上动爻再占一次可说是好办法。
5。四个爻变。卦中遇四个动爻则以之卦爻辞占之，而以居下的爻为主；例如占得『干卦』三、四、五、上此四爻同时变动即『干之临』；则用临卦的初九及九二为依据并以初九爻辞为主。一卦会出现四个动爻之机会已很少，愈多爻变愈会失去本卦的卦性，所以最好的方法也还是再占一卦参考比较佳。
6。五个爻变。卦中遇五个动爻则以之卦静爻之爻辞做为判断，例如占股市走势得『干卦』之初、二、三、四、五爻变，即『干之剥』，则以剥卦上九爻之爻辞断之，五个爻动的情形已极不容易出现，遇之最好再占一卦参考。
7。六个爻变。卦中遇六爻动，如「干」「坤」互变，则以〈干卦〉用九或〈坤卦〉用六爻辞断之；至于其余六十二卦则用所占出卦及其之卦的爻辞做判断。例如占得〈临卦〉六个爻皆变即『临之遯』则以〈临卦〉与〈遯卦〉之性质判定，六个爻动比五个爻变的情形更不易出现，遇之再占一卦参考。
二、简化揲蓍法
揲蓍法很繁琐现有一更简化的方法，安好太极把其余四十九根筮竹左右手分开，右手的那一部份先放在右边，然后左手部份的筮竹四个一数，若余数得一或二或三则第一变必为五，若余数为四则第一变之数必为九；若得五之数则取五根筮竹放在左边，若得九则取九根筮竹放之，此为第一变。把剩下的四十或四十四根筮竹再左右手分开，右边持有部份先放在右边，取左手筮竹四个一数若是余数为一或二，则第二变为四；若余数为三或四，第二变必为八之数，然后把第二变的四或八根筮竹放在第一变筮竹之右边。再把所有剩下之筮竹三十二、三十六或四十再左右手分开如第二变时之程序可得第三变之数为四或八。合第一变、第二变、第三变之数可得上述八种情况之任一种，此乃第一爻。
第二爻之形成过程亦如上述，将四十九根筮竹左右手分开，重复第一爻之产生过程可得上述八种情况之一。至于第三、四、五、六爻之产生亦如是操作。
简揲法只是简化了挂筮竹在手指上的程序及还要数右边筮竹之时间，以一十八变而论时间可节省三分之二，其余均与揲蓍法一样。
三�