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隔离的可不是仅仅这一个病人，有十多个呢，全部都是重度感染者，就是快要死去的那种。
生命的顽强，可见一斑！
在这个过程中，耳闻目染中，二蛋对埃博拉病毒又有了一层更深的认识。
生灵涂炭，人命倒悬，我们不能祈求上帝来拯救，因为他老人家貌似还要对人类再审判一次呢，要审死更多的人，所以，人类必须得自救。李二蛋，才疏学浅，勉为其难也加入了拯救人类的行列之中，和n多砖家叫兽并肩作战，力争用最短的时间把埃博拉病毒扼杀在摇篮之中，把灾难降低到最低限。
“没得救了。”二蛋叹息一声说道。
史瑞夫主任点点头，道：“是啊，没得救了。”
“世界上怎么会有如此残忍的病毒？”二蛋。
“这个，我想只有上帝知道答案。”史瑞夫。
“上帝造人，同样也制造了病毒。他的仁慈，我看不到，相反，我看到了他的邪恶本性。”二蛋。
李二蛋这是在赤果果的侮辱上帝啊。史瑞夫作为上帝的忠实信徒，哪里允许李二蛋这么说，道：“李二蛋医生，你这么说就不对了。人，与生俱来就带有洗脱不掉的罪行，也就是原罪。上帝造人，也制造了能够惩罚人的病毒，这是在为人类赎罪。所以，恕我冒昧，我不允许你对我敬爱的上帝口出污秽之词。”
二蛋差点都要笑了，没好气的回了一句，“如果你和这个病人交换一下身体，你还会感谢上帝制造了病毒吗？你哭去吧！”
“我。，”史瑞夫。
“行了，别说了。”二蛋连忙打断史瑞夫将要脱口的狡辩之词，又问道：“病人如此的痛苦，生不如死，你们为何不给他一个干净利落的了断？比如说，安乐死啥的？”
史瑞夫吓了一跳，道：“李医生，你可不能这么说。上帝是不允许安乐死的，因为每个生命都是独一无二的，只有上帝才有权利决定他们的生死。”
上帝，上帝，又是上帝，就跟上帝真的存在似的。
“史主任，你好歹也是个公务猿，好歹也是个高级别的知识分子，难道你就真的认为上帝存在？”二蛋。
史瑞夫道：“从来没怀疑过。”
“上帝虚无缥缈，那你凭什么相信他存在呢？”
“呵呵，为什么？凭什么？**难道不虚无缥缈呢，你们华夏人不也相信它是存在的，而且还为之前赴后继，不懈努力。”
“我靠，这能一样嘛？”
“李二蛋医生，现在我们能不能别乱谈上帝了？我觉得时间应该用在给病人治病上。”
二蛋莫名的一时兴起，抓着上帝不放了，接着和史瑞夫扯起淡来，道：“那么多人信奉上帝耶和华，我很是百思不得其解。你说上帝决定人的生死，那么这些感染埃博拉病毒的人都该死吗？如此的话，为毛好人不长命，坏人活千年呢？你说你相信上帝的存在，那上帝在哪？有谁见过他？或者，地球上有什么东西能证明他的存在？这是最起码的了”
关于上帝，说来话长，追本溯源的话，还得从《圣经》谈起，从先知亚伯拉罕，先知摩西谈起，同一个话题都够聊到天黑的。
李二蛋同志语不惊人死不休，明摆着的要打破砂锅问到底，史瑞夫主任就回答道：“从来没有人见过上帝，因为见到上帝的人都不能存活。但是没人见过，并不能否定上帝的不存在。你刚才说地球上有什么东西能证明上帝存在，别说，还真有一个，那就是约柜。……”
二蛋稍一愣神，“哦，约柜？我还真略有了解，好像是个金柜子，里面放着好多金银珠宝。我还听说，这玩意很危险，人碰了一下就会挂掉。有的砖家叫兽推论，约柜是个电容器，电池。”
好吧，这就蛋对约柜的了解，道听途说加主观揣测。
史瑞夫主任，当即得一脸不友善，道：“李二蛋，咱能不能别扯题外话了？你给个痛快话吧，病人，你治还是不治？”
第四百六十四章 摩西
二蛋嘿嘿一笑，“治，当然治。但是治之前，你得给我讲一下约柜的事情。我给你们埃及埃博拉患者治病，不图钱，只图这趟行程能长些见识。我的要求不过分吧？”
史瑞夫主任眉头紧皱，用一种异样的眼神盯着李二蛋看去，好像要看穿他脑袋里装着什么东西似的。此外，他还有些怀疑，怀疑李二蛋医术不咋滴，虚有其表，故意拖延时间不给病人看病，以免谎言被戳破。
天地良心，李二蛋是真有本事，他对上帝好奇，对约柜好奇，都是没来由的，连他自己都不清楚自己为毛突然对上帝和约柜感兴趣了，而且此刻就想知道上帝约柜那些事。
“行，既然你想了解约柜，我就给你讲一些。但是，你必须得给我保证今天治愈十个人。”史瑞夫。
“成交。”二蛋。
……
在久远的3300年前左右，也就是公元前1300年的样子，我们华夏当时还出于生产力极其低下的奴隶社会呢，朝代为商朝。同样，那时候古埃及也是奴隶社会，生产力也不咋滴，但是比我们华夏更文明一些。过着颠沛流离生活，没有立锥之地的古以色列人当时就生活在文明璀璨的古埃及。
古以色列人为毛流浪在埃及，其中也有一段荡气回肠的历史，这里就不提了，要不然又得把亚伯拉罕扯出来，关于他子孙的那些事。
古以色列人，也就是古犹太人，他们在埃及是流浪者的身份，但是，他们勤劳刻苦，脑袋灵活，善于贸易经商，因此积累了许多财富，生活上比当地的埃及人还要富足。这么一来，埃及的当政者就不满意了，心里不平衡了，此外，他们也担心以色列人会对他们的执政产生威胁。为此，法老发号施令，凡是新出生的以色列男孩，全部杀死。
法老，这是要把以色列人赶尽杀绝啊！没有了男孩，种族就无法延续，想不灭绝都难。
伴随着法老法令的颁布，历史上针对以色列人，即犹太人的第一次大屠杀拉开了帷幕，没有闪亮的灯光，只有血淋淋的屠刀。
这一场大屠杀持续了好久，凡是新出生的以色列男孩，基本都没能套脱掉被杀掉的厄运。
也就是在法老的灭绝人性的号令发布出去没多久，一个不一般的，后来和神耶和华走得比较近的男孩降生了，摩西。
摩西的妈妈为了保住儿子的性命，把小摩西放在河边的芦苇丛藏起来中，把他的生命交给上帝处理。摩西的妈妈也是无奈之举，因为把摩西留在身边的话，埃及人迟早会发现，发现后，还不是一个死。也许是天作巧合吧，法老的女儿来河边洗澡，发现了摩西。纵使她知道这个小男孩是以色列人的孩子，还是把他给收留，并认作干儿子。可见，法老心如蛇蝎，但他闺女的心地还是很善良的，绝对是个母仪天下的公主。
由此，本该被杀死的以色列男孩摩西没有被埃及执政者杀死，命运发生了一百八十度的转折，由一介草民逆袭成了王子。
摩西始终没有忘记自己是以色列人，当他长大后，就不愿意生活在宫廷之中了，他宁愿和受苦受难的以色列老百姓生活在一起。
又有谁知道，摩西的心里始终抱着一个信念，拯救以色列同胞出苦海，用自己的瘦弱身躯为同胞们撑起一片蓝天，为此他不惜舍弃王子之位。
离开了宫廷后，摩西和同胞们一起生活，也找了一个以色列女人结婚，以替岳父牧羊过活，日子过得那叫一个凄惨。纵使如此，摩西的信念一直没有放弃：为以色列人的自由和崛起而奋斗。
某年某月的某一天，摩西又赶着岳父家的一群羊到一座叫做和烈山（现叫西奈山，埃及隔着红海对岸西奈半岛中部的一座山）的地方放牧。和烈山草木茂盛，是块放牧的好去处。摩西把一群羊赶到和烈山后，他就坐在草丛中想事了，思考人生，思考以色列。
埃及永远是埃及人的地盘，以色列人生活在这里，永远只能属于流浪者，永远抬不起头，甚至还会有种族灭绝的危险。
可是，天地之大，何处才是以色列人的落脚地呢？
就在摩西冥思苦想之时，突然，草丛中冒出一团火焰，在火焰中还有声音传来，“摩西、摩西，你怎么能穿着脏兮兮的鞋站在圣地上呢？赶紧把鞋给我脱了。”
摩西吓得一愣一愣的，咽了一口唾沫，向着火焰问道：“你你你，你谁啊？你说我屁股下的地是圣地，你是在逗我吗？”
“我是你的神，是你父亲的神，是以撒雅各的神，是亚伯拉罕的神，是以色列的神，是地球的神，全宇宙的神。我说你屁股下面的地是圣地，它就是圣地，你胆敢怀疑我，就是对我不敬。你赶紧把鞋脱了，要不然你就赶着你的羊群离开，以后再也不要来这里放牧。”火焰中的声音，明显的带着怒气。
听到这个声音，摩西就知道是谁在和他说话了，上帝耶和华。摩西连忙把鞋给脱了，对着幻身火焰的上帝三跪九叩顶礼膜拜少不了，而且非常的虔诚。
“上帝，救救我们以色列吧。你看，我们以色列人在埃及过得那叫什么日子，寄人篱下，猪狗不如啊！”摩西。
“说来也巧，我在地中海的西海岸发现了一处流着奶和蜜的地方，你觉得把你的同胞安置在那里如何？”
上帝的提议，摩西一百个同意加满意。
流着奶和蜜的地方，可不是很吸引人？别说以色列人，就是埃及人知道了这块地方，也是会争着抢着跑过去的。
以色列人生活在埃及，一向是撵都撵不走，如果摩西光明正大的带他们离开，埃及当政者肯定会起疑心，之后甚至还会阻挠他们离开。
既然不能光明正大的走，那偷偷摸摸的走总可以了吧！于是乎，摩西就决定带着同胞偷偷摸摸离开埃及，朝那上帝口中流着奶和蜜的地方赶去。
第四百六十五章 以色列，神之选民
偷偷摸摸离开埃及，这说起来容易，做起来可就难喽，因为生活在埃及的以色列人太多了，成千上万呢，这么多人想神不知鬼不觉的在埃及法老眼皮底下离开，几乎是不可能的。所以，以色列人出埃及这档子事必须得从长计议。
在带领同胞离开埃及之前，摩西在和烈山又和上帝见了好多次面，每一次都会畅谈好久。上帝说的每一句话，摩西都牢记于心，并且奉为至上。每次谈话结束，摩西回到以色列同胞中，都要把他和上帝的谈话思想和感悟和同胞们分享一下。
上帝愿意帮以色列人出苦海，也是有些要求的，那就是以色列人必须得听他的话，绝对服从的那种，带不得半点邪念。当时摩西因为能和上帝对话，被以色列人称作先知，在以色列人中已经享有很高的地位了，类似于王者扛把子的那种，说话很有分量。
摩西就答应上帝，答应以色列人会服从于他，忠诚于他，效命于他。但是上帝觉得吧，以色列人口说无凭，必须得和他们立个契约才行。有了契约，如果以色列人不遵守，那上帝就可以大施淫威了，师出有名，名正言顺。
还是在圣山之上，摩西某次和上帝某次“会面”时，上帝赐予他用他自己手指写成的玛瑙石板契约，也即大名鼎鼎的“十诫”。由于耶和华和摩西会面以“火”的形式显现，所以他的手就是一团火焰，写出的字是烈火灼烧一般的字体。还有啊，上帝写十诫时的场景很是让人心生恐惧，晴朗的天空突然乌云密布，雷电交加，连圣山都在摇晃，烟雾弥漫，……
不要惊奇，这就是上帝的力量，耶和华的力量。
也有人认为啊，十诫是有普世约束力的，不仅仅是上帝和以色列人的契约，更是上帝和整个地球人类的契约。上帝之所以借以色列人之手颁布十诫，应该是因为以色列人和其他人种相比有一些过人之处，比如说在人类进化的道路上，以色列人走得比较捉急，聪明绝顶智商高，或者，他们坚韧不拔的性格，和埃及人一起生活了n久都没被同化，有善于营生的智慧，等等，因此被上帝看中了。
十诫的内容规定了上帝耶和华是以色列人的唯一神，以色列人必须得虔诚膜拜祷告。此外，十诫还规定以色列人不能做坏事，思想品德必须得端正了，否则会受到惩罚。
如果以色列人不遵守十诫，他们会受到怎么样的惩罚十诫上没有写，但是在现实中，以色列人，犹太人，周期性的遭受到迫害、屠杀或大规模的从欧洲驱逐出境倒是真的。最有名的，二战时期纳粹对犹太人的屠杀，整个就是人间之悲剧。也许，可能，大概，这就是以色列人，犹太人，违背了上帝十诫的代价吧！而上帝是借“他人”之手对以色列人进行了惩罚，进行了血淋淋的教训。
那么，以色列人有违背十诫吗？
人无完人，以色列人也是人啊，他们再善于钻营，仍旧逃脱不了地球普通人的范畴。就拿十诫第五诫来说，不可杀人，以色列人做得就不够好，不仅杀人，还杀了n多。久远的就不说了，犹太复国时候，鸠占鹊巢，愣生生的把巴勒斯坦人撵到了一边去，杀了成千上万巴勒斯坦人。五次中东战争，以色列人又杀了成千上万人，把中东半岛和北非弄得鸡飞狗跳。此刻世界联合**针对恐咘组织isbs的军事行动，以色列也有参与，肯定会杀不少人。……
以色列人为了自身利益，在历史上一次又一次的做出屠戮外族人的举动，这是赤果果的对十诫的背叛，所以上帝对他的惩罚接踵而至。
上帝当初选择和以色列人接触，帮助他们逃脱埃及人的魔爪，又给了他们一块流着奶和蜜的应许之地，这绝对不是巧合，也不是怜悯，而是有初衷，有目的的。这个初衷和目的我们有理由认为是上帝看好以色列人，认为聪明胜于当时世人一筹的以色列人能够建立一个强大的国家，能够给世界带来和平，带来民主，带来自由，带来大发展。藉于此想法，上帝选择了以色列人，并让他们给世人传递福音，用福音，而不是战争，换取世界的和平稳定和发展。可是结果并不是这样，以色列人让上帝失望了，而且他们并没有恪守十诫。于是乎，上帝就对以色列人施展了惩罚，屠杀，流浪，……
当然，以上只是猜想，仅止于猜想。
现在，以色列人参与对isbs的打击行动，视isbs人命如草芥，之前还有把中东搅得腥风血雨，赤果果的不把十诫第五条放在眼里，那么上帝会不会借着“某人”的手，再次对以色列犹太人来一次惩罚呢？让以色列人，犹太人，再一次陷入灾难境地呢？
咦，不排除这种可能。
到底惩罚会不会有，有的话会是神马样的惩罚，我们世人只需瞪大眼睛看就行了。因为随着时间的流逝，一切将来注定发要发生的事情都会揭晓。
由此可见，被上帝选中的人类种族，也不是那么好啊！我们华夏人必须得庆幸一下。
接着十诫聊。
写有“十诫”的玛瑙石碑，一直以来被认为是上帝和以色列人之间的见证，也可以认为是上帝的幻体。如果找到了十诫，某种程度上就可以证明上帝真的存在，或者说，至少可以证明有个“神人”三千多年前和古以色列人接触过，这个神人以火为手指，在两块玛瑙石板上写下很多字。
上帝亲手写就的契约，可不是凡物，代表上帝本身呢，不能随便摆放的，必须得放在神圣柜子中才行。带着这个想法，上帝让摩西按照他的指示制造一个柜子，即约柜。
“摩西啊，我把十诫交于你，它代表的就是你们的神，我了。你又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帷幕和其中的一切器具，都要按照我指示你的样式去做。……”上帝。
“行，你说我来做，你怎么说我就怎么做。”摩西。
第四百六十六章 四十年磨一剑
制造好的约柜，就像是一个缩小版的轿子，长113厘米，宽和高68厘米，材质是皂荚木，外面裹了一层金箔，里面用纯金铺了好厚一层。在约柜的上面，有一个传闻象征上帝“本身”的纯金制成的恩座，也就是一块金质的有漂亮纹饰的凸台。在恩座的两面各放着一个灵界活物，基路伯，也就是长着翅膀的天使，象征着上帝的两大护法。两个天使纯金雕像围成的空间象征着神的住所，天堂所在。
《圣经》中就有一段引述上帝对摩西说的话，“摩西啊，我会让你知道我就在那里，就在柜盖上两个小天使之间与你讲话，在见证之柜上面。”
可见，上帝真的住在约柜里头呢。约柜在，上帝就在，约柜在哪，上帝就在哪。
约柜是圣物，神物，任何人都不能触碰，包括他摩西，他在制作好约柜后，也不敢碰约柜，因为人是带着原罪降临世间的，也就是说人是肮脏的�