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，存想气从尾闾夹脊上升到脑后，入泥丸宫。过一会再重复操作，如是数次，情动可消，复归于静。
⑤九还复命法：交合时感觉神荡情动，急忙停止交合，并闭住口鼻、停止呼吸，再快速提气三口，上提至泥丸宫，再慢慢提气六口，也上升至泥丸宫，静等至一团热气（阳气）回到丹田感觉后，可再行交合。
⑥归根呼吸法：交合感觉情动时，急把左手中指往回弯点住龙穴，再用右手中指接点该穴，左手中指伸出点住右手心的虎穴，舌尖顶住上腭，用正念把阴茎向回缩，闭上咀，用鼻向里吸气，心意从督脉往上升，双眼从左往右转，就是心神气一吸的方法。又呼一口气，双眼向右下方一转，正念从任脉往下降到丹田，就是心神气一呼的方法，连续转动九回，停一下，一共要转四个九回。此法可以封闭元精元气使之不泻。
⑦吸贴提闭法：先意守丹田，然后用意由龟头向会阴吸，再由会阴提过尾闾，同时闭咀咬牙，舌贴上腭，撮紧手脚，缩紧肛门并向上提，再用意由尾闾向上吸，经夹脊玉枕过泥丸到上丹田。如此做三次，阴茎即软。再用意由上丹田向下从左到右转圈九次，再由下丹田向上丹田按前次相反方向转6次，为一小周天，转完后意守中丹田。
⑧九转还阳法：此法能把充沛的精气，采回身上练化成气血。故必须在练功已久，较长时间内未泄精，精液十分充足饱满，阳举过甚，小腹逼胀，上述方法不能解决时，方可采用。否则会引虚火上升，发生头昏脑胀等病。
练法：以意领气由龟头往里抽吸至丹田守住，同时肛门缩紧上提，再用右手拇指压住右鼻孔，由左鼻孔轻慢吸气，当吸到不能再吸时，放开右鼻孔，用右手食指按住左鼻孔，将气呼出，呼到不能再呼时，再换手用左鼻孔吸气，如此反复进行三次，换为右鼻孔吸气左鼻孔呼气；方法同上，也进行三次。再用双鼻孔吸气，吸到不能再吸时，在祖窍停守片刻，随意将此气连同口中津液咽入丹田，同样进行三次。
⑨卯酉周天法：用意由龟头向会阴吸，吸到尾闾左转沿左肋上行，经左脸，再用意由左鼻孔轻轻吸气，左眼左眉亦同时向囱门上提。吸到囱门；退回上丹田稍定，再由右向上丹田；经右眼沿右脸下行右鼻孔；并徐徐呼气。经右肋下达尾闾及会阴。如是左提右降，可连续做三次。再按原起路线和方法，由右向左提降三次。然后再由会阴过尾闾上行，经命门夹脊沿脑后直上囱门至上丹田稍定，再降至中丹田会阴做三遍，做第三遍时，精气提到上丹田多停一会，再用意送至中丹田定住。
⑩收功：用意引气，围绕着守窍（中丹田或下丹田），先由内向外螺旋式左转36圈，再由外向内螺旋式右转24圈。妇女与男人相反方向转同样圈数，最后意与气皆集中于守窍之中心，吸回腹内，稍停，放松肚皮，结束。
第四节 道家无漏的性修炼法
一、男性无漏修炼法
⑴意守下田：是生热秘术。精在体内，是半液半气状态，下田为产精之源。要将它完全化为气体，必须先生热，以成其安炉的作用。要修炼成纯阳之体，全身没有一点阴浊之气，全身便没有一个地方是凉的。“精因火化，火因风灼，”火者真意也，风者呼吸也。修炼全凭风火耳。总之，用意要顺乎自然，因势利导，水到渠成，千万不可着力用意。呼吸轻柔缓慢，与真意协调一致。方免火炎水寒之弊。这便是火候，也便是调息工夫。
⑵数息法：就是结合呼吸数数，一呼一吸为一息，每一息数一 个数，从一数到十，再从一数到十，不断反复。这样可以去调杂念，调整呼吸。吸要绵绵要足；呼要细细，要慢。要保持自然舒适，千万别勉强。到呼吸细长，杂念较少时，便可改为“随息”。随息者，心随呼吸起止，目视耳听，自视观注。即“心息相依”之法也。相依之久，心意与呼吸自然混融成一体，转入心息相忘或胎息状态。
⑶阴阳相交：意属神、属心；下田等窍位属肾。意守下田等窍位，自然会使心气和肾气发生结合，形成心肾相交，成为阴阳相交的一个组成部份。阴阳相交除心肾外，还包括任督交天地交与金木交，都有生热的反应。
阴阳相交会产生某种类似性交快感之快意，这时就要全心全意守守住它。开始时因极其微弱，一纵即逝，只有集中全部注意力；才能保住。但是快意发展到一定程度，用意就要减轻，甚至完全放掉，以防漏精。这便是知止足防危险的措施。
意守下田时，产生的心肾交是微弱的。到意守两肾之时，肾气充足，才会强些，但还要心气和脾气一起下去结合，谷道动象才会明显增强。方法是，脾在心下肾上，当谷道有热感和动象时，就可意想绛宫（心），将心气经胸腹脾部慢慢引到谷道，脾气便带下去了。动象是说明心气与肾气正在混合，正在交，尚未完全交接合一。合一 了，谷道动象就会消失，转入平静状态，产生一种较高的舒适感。这就说明，你已经得到“一气”了。。
⑷活子与调药：活子时就是“内肾氤氲、外肾勃起时”，是谓一阳初动，又叫活子时。内肾氤氲，就是会阴有明显热感快意或跳动。外肾兴起，就是无念时生殖器自发地兴奋而勃起。但它不一定发生在子夜，而可能发生在一天十二时辰的任何时间内，故叫活子时。子夜固定的11时到临晨1时的子时为正子时或死子时。活子到，就开始调药，调药之法，就是意守会阴，别生杂念，静候药物越来越旺，“不老不嫩”，就是精欲射未射之时，就应采药。这个时候一定要掌握好，稍老就射精了，所以采时仍愿嫩一点。
⑸采药：采药的方法有三种：①文采：小口吸气，有意吸，无意呼。意守绛宫，微微耸肩缩颈。②武采：有意呼，无意吸，意守等同文采。一般吸三—五口气，就可停下来，等一会儿，生殖器就会变软，心中会有一种高度舒适感。如闭目守住它，温热至二—三小时也不过去。此热没有刺激，非常舒适和平，是心肾交泰的结果。③不采之采：即温养之法，也叫沐浴之法，西派的术语就叫定。所谓阳前一定，就是调药，阳后一定，就是采药。所谓“人能常清静，天地悉皆归，即不采之采之真义也。用此法不过时间长些，也一定能结丹。年老、体弱、精少者可采用。怎样才称基筑成呢，要做到点滴不漏，精满而不欲，永不起阳时，才称丹基筑成。达到“精满不思淫”，“见景不欲”，“见景不泄”的境界。
二、女性无漏修炼法
坤元功法
这是一种取各家之长的女丹功法，具有简明扼要特点。
①调息守中：每当子后午前，阳气发动时，还虚静定，扫除杂念，思想集中乳溪位，默调呼吸36次。每天可连做三至五次。
②捧乳吸气：调息守中半个月后，如感到乳溪部发热，便两手捧起乳房，作细长深匀的呼吸，务使每一吸气，归根于乳溪之中，其36次，意念随呼吸的绵绵密密，若存若亡，集中乳溪部。
③揉搓两乳：承上式把意念下迁黄庭，同时两手轻搓两乳左右共36次。
④升降迁移：搓毕乳房，真意内视，把目力神光，从黄庭分成两股往左右两肋稍后迁移，由夹脊两旁“赤道”上升，穿过玉枕，入于泥丸，并在明堂额上处交会，再由明堂额上沿耳后仍分两股降到胸前，在胸前交会后从乳溪中间行过，沿左右两乳各绕一圈在乳溪交会后回黄庭。
⑤下守脐轮：以上“揉搓两乳”，升降迁移之后，休息稍许，又重新行“揉搓两乳”，“升降迁移”一连三次回到黄庭，一直意守到黄庭发亮，再意念下移守住脐轮，”守至脐轮发痒出水，两乳渐渐缩回为止”。
⑥下守丹田：承上，再迁其神，下守丹田，并默调呼吸36次以还虚，要“轻轻守视，绵绵若存，密密照顾。”以使下田真气发现，发温发热，以至渐渐大热，微微作痛，好象刀刺一样，此为经常效应，不必惊惧，《坤元经》说：“（下守丹田功法），先温后热，渐到大热，如火烧，如汤煎，虽隆冬数九，上衣下裳亦皆脱尽。此时要道侣扶持，紧闭房门，切莫惊动。一味静守，自然渐入混沌。
⑦咽津揉乳：（是乳房健美法，亦可单独修炼），用舌尖在唇齿之间搅拌，使满口生津，然后用意念把津液咽下到绛宫，并用意灌注两乳房，同时用手掌按摩左右乳房，先缓后急，先轻后重72次。摩时注意鼻孔闭气，咬紧门牙。纯用内呼吸。炼过100次，可使两乳紧缩弹性增加。
⑧战退群阴：如果一旦阴气发动，情欲产生，要即刻行后升前降，战退群阳之法。一直到阴气消尽，情欲寂灭为止。升降路线：即真意与目力神光往后移运，先由脊骨上升至头顶，下明堂，分左右两路，从耳后降至胸前相交，从两乳中间一直送入下田，略停，仍往后移如前速行三五次，直运至阴消欲灭为止。
⑨还虚静养：即是当月经来潮时，行静养功夫，虚极静笃。直到月经干净，方可按照上述调呼吸守丹田等功法行功。
第五节佛家无漏性修炼法
佛家采取很巧妙的方法，来解决这个问题。一是化不净观的方法，从心上化掉人的情欲。使之产生厌恶感，没有性的欲望以解决之。
①准备工作：首先观想人在临死前弥留之际的死者生者的悲惨境象，气味腥臭污秽，气息只出不进，身体渐冷，丧失知觉，自然吃惊畏惧，无可留恋余地。
②九想法：一“胀”想；想象人死后尸体膨胀难看。二“坏”想：想象人死后四肢手腿破碎，心肝脾肺五脏暴露溃烂。三“血涂”想，想象全身血液流淌，污染地面，又脏又臭。四“浓烂”想：想象尸体腐烂成脓，严臭难闻。五是“青瘀”想：想象尸体浓血干涸，变成黑臭瘀泥。六〃噉想：想象尸体被蛆虫嚼食；渣滓满地；残缺不全。七〃散〃想：想象尸体被蛆虫嚼食，渣滓满地，残缺不全。七“散”想，想象尸体筋脉断开，骨骼分离，头足横七竖八；不堪入目。八“骨”想，想象尸体皮肉剥落，白骨暴露在野。九“情”想，想象焚烧尸体之时，全身化成黑烟臭气，情于何钟。从发九想中体会到当时温情何在，到底虚花梦境，不过如此而已。
③十想法：一“无常想”。想因缘所生事物，生灭无常，顷刻迁移，无暂停息。二“苦想”，想眼耳鼻舌身意的一切情根接触，都是身心的妄动，到底反受熬煎，乐极生悲，有苦无乐。三“无我想”，知一切事物都是因缘所生；皆身外之物，与本性无涉。四“食不净想”，想食物时虽有滋味，下肚后便变成粪秽。何等肮脏。五“老病想”想到病老之态，缠绵床褥，痛苦万状，无人能免。六“死想”，到于一口气不来，生命便沉没沦丧，无可留恋。七“不净想”试想一身之中，皮肤毛发，血肉筋骨，五脏六腑，无处不是肮脏。八是“断想”即断除一切烦恼的束缚系心。九“离想”就是与烦恼根源断开远离。十“尽想”，将所有烦恼根源尽数除去。拆穿了说，九想为初学之用，好比把贼抓住困绑起来，十想就是最后把贼杀了。④白骨观，意想全身如一具彐白的骷髅骨头，从脚到头，周身上下内外，皮肉剥落无余。全身所有脑髓、脂肪咽喉、五脏六腑；无数各种各样虫子；正在吮食；吸取浓血，种种丑态，历历在目。再想小肠肝肺脾肾各脏；全部溃烂。流入大肠，从咽喉涌出，坠满地面，又见地面上粪便污秽处，蛔虫等缠绕盘结，虫子口中充满脓血，流着肮脏东西。认为一切千姣百媚，娇媚美女，不过如此而已，深自忏悔，无可留恋。
二、密宗性能升华法。
性能升华，最基本的方法是不要把性能（性荷尔蒙）排出体外消耗掉，要积存在体内，通过性热能；开发体内的光轮，使拙火上升。
1、开发超视觉能力（眉间轮）
①含胸拔背、端坐、跏趺或半跏趺均可。②闭上双眼，集中精神。想像第四骶骨涌现不停生命之泉，泉中不断闪烁纯白色的光，光中散发性热能，通过左右脉沿中脉上升。③一面想象光的热能上升，一面做缓缓的深呼吸，使腹胸和肩都充满气。④光热成螺旋形上升到脑后停止呼吸，让光照耀脑细胞，排除杂念，使意识在模模糊糊的飘流中保持清醒。⑤把意识集中于额头中央眉心印堂穴。⑥想象眉间轮顺时针方向右转，速度要快。⑦同时慢慢呼气，念“因”音，让特音振动与意识共鸣，锻炼超视能力。
2、开发超听觉能力（喉轮）
①姿式同前，做深慢吸气，想象电击出的火花；火芒四射；从第四骶骨上升。②上升到脑海，让充满脑海。③把意识集中于喉轮，想象放出紫光环，再使光环转动，念“恩”特音，振动以唤醒听觉。开发遥听能力。
3、开发第六感（心轮）
①背脊挺直坐好，松肩，呼吸同前，想象出光上升的情境。②热能上升到头部，等充满光后，再下降到心脏偏左处心轮，想象它的颜色血一样红。当心轮向右转动时，念特音“嗡”，特音振动，使性脑和心联结。
4、开发反应能力（脐轮）
①吸气想象光上升情形。吸气长度应随肺活量大小而定，不宜勉强。②让热能上升头部，使脑部充满光，一念归中。③光热从头部下降，从体前导引到肚脐四周太阳神经丛（脐轮部位），开发它可接送远处讯息。④一面使脐轮向右旋转，一面念特音“旺”以开发感应能力。
5、开发超记忆能力
①姿式同前，一面呼吸，一面让热能上升头部，使光充满脑。②接着让热能从身体后部下降到肺部。③意识集中肺部，念特音“安”，手放背部肺部（肩胛肌附近），促进肺部振动使肺血液循环。
6、全身充满光
①吸气，在光未上升前，集中意识于性器官上。再闭紧咀巴，从鼻子呼气，同时念特音“姆姆……。”声音振动可改变荷尔蒙成份。②再吸气，想像黄金色的蛇，从海底轮将灿烂的热能上升。③随着热能上升；想像热能；供全身内分泌腺的营养，使全身充满光。④接着边呼气边念特音“嘶嘶嘶…声音。⑤热能形成螺旋形上升头部，使全身都充满光。以上六个功法每次练习15…30分钟。每天反复练习几次，要配合想像力和意志力。
7、把热能转向创造力
①调整呼吸，意识集中于卵巢或前列线位置，再缓慢的吸气，不要出声，专心念特音“哈姆”，印度瑜伽作性能升华的工夫。②炼法同前，想象性热能沿背脊上升的情景。③热能上升头部后停止呼吸二三分钟，让灿烂金光充满脑部。④接着就短促吸气，有似打喷嚏，同时念特音“沙”。⑤念特音“沙”需发出声音，一面呼气，一面想像热能留在心。⑥呼出光气念“哈姆”，再慢慢吸气，让热能上升，停止呼吸，等到光充满脑部时，再用力念“沙”，并快速呼气，需反复做几次。⑦以上动作反复做三分钟，但初学者应少做。⑧这时会感到热能充满全身，应接做冥想，可看到复习时的形象和光。
8、热能升华呼吸法。
①面东趺，背脊挺直，手自然放两腿上，念特音“通”、“沙”“哈姆”。②闭眼，调整呼吸，去除杂念，意守骶骨。③用右拇指按右鼻孔，心中发出“通〃的声音，一面吸气，想像骶骨的热能移到右睾丸上。女性用右食指按左鼻孔，余法同男性，惟改睾丸为卵巢。④不论男女，用右手拇指和食指按住双鼻孔，心中念“沙”，想象性能从骶骨上升脑部，蓝白色的光辉，白色的蛇和成螺旋上升的光。⑤男右拇指放开左鼻孔。妇性右食指放开左鼻孔，余一样，一面呼气，一面发出“哈姆”的声音，把脑部的性能下降到心脏部位。⑥男性用右手食指按住左鼻孔从右鼻孔作深慢的吸气，女性用左拇指自右鼻孔，从左鼻孔作深慢的吸气。一样发出“通”的声音，一面把热能男从左睾丸，女从右卵巢一样移到骶骨。⑦男女均用右食指和拇指按住两个鼻孔，慢慢发“乌拉”特音，使热能从骶骨上升到脑部。⑧男放开食指，从右鼻孔吸气，念“哈姆”，女放开拇指从右鼻孔呼气、念“哈姆”，然后男女一样把脑部的热能下降到心脏部位。⑨以上动作为一回合，早晚各做六回合。⑩做完后，向东跪下，把两手的拇指和食指做成三角形，放在地上，将额头置于其上，念七次“乌拉”，再不断念，想像热能从骶骨上升到头部，毫不含糊。
9、注意事项
①应做完一遍所有的方法，然后选择最适合自己的二三种；在临睡前做，这样可升华白天活动和积存性热能，避免发生梦遗等消耗性热能。早上起床再做一次更妙。②每天可选择三种方法练习，但前一种方法和后一种方法之间要休息五分钟。③平时应多食生蔬菜，少食猪肉。可以放一些旋律优美的古典音乐辅助练功。
八、结语
无漏是人类前进的通行证。它从根本上转换人体能量的运行机制，由耗散而内敛，把对欲界物质的依存升华为与自然界根本能量的交流。从而使人类在一种前所未有的状态下自知、自控、自觉、自主、拥有�