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十王正犹豫间，忽有鬼卒报道：“地藏金旨，专请波斯尊者一叙，立候，立候。”波斯道：“正欲往谒，又辱宠招，就此暂别。”众王即差鬼童四名护送，竟往地狱城边进发。不多时，远远见所殿宇，上有金书朱匾，题着三个大字道“普度院”。鬼使先进通报。少时，一位院主出来迎接。但见：
头带一顶五佛朱冠，手执一杆九环锡杖。左有道明法师，左有大辨长者。阶前善听恒随，座右冥灯常点。只因曾发洪慈愿，直到而今未返西。
这位便是幽冥教主、慈悲地藏王菩萨，见波斯到来，即便下阶相迎。波斯上殿，执弟子之礼参见。地藏再三不受，问道：“尊者尘行既满，合应更体西归，为何犹［歹带］凡胎，以迟归旆？”波斯道：“弟子以愚蒙之质，逾越法规。多蒙佛祖见怜，幸得不沉欲海，虽皈尼舍，尚没爱河。不亏弥勒道兄引示，何能得拜慈颜？”地藏笑道：“尊者但知弥勒引示，不知老衲之意也。你道弥勒那人一味好饮米汁，而以嬉笑为事，能把尊者在心否？其来引示，正愚意也。昨闻法驾已至，料应不日西归，特屈法音少叙数日，以谈西域近事，尘世讹风，不识有可言否？”波斯谢毕，道：“西方近事，尚在未知，只有尘世讹谈，大小凡有五节，甚为疑惑，正欲向教主一决，幸蒙垂间，敢不悉陈？可笑有等愚妇老妪、痴尼蠢释，每说目莲尊者，当年开狱之后，放出鬼魂亿万。其后教主又着目，莲转世，化为黄巢作乱，杀人八百万，血流三千里。此是疑之一也。又道教主之目终年是闭，直至每年七月内，若逢大月，三十日开得一目，若是月小，终年不开。以为七月大，孽鬼少，教主忍见；七月小，孽鬼多，教主怪他，故不肯开眼一看。
教主只此时已开了半目，难道终年闭目的？地藏可是另有一位么？这是疑之二也。
又道人家已故宗祖，俱系地府狱中，至每年七月十五日，人间僧舍，尽做盂兰佛会，冥主将那鬼魂，不论新旧，已发觉、未发觉，已结证、未结证，于十三日一齐放出，至十七日一齐收回，至使其子孙有接祖送祖之风。我想宗祖有魂，应在子孙家中，其子孙顺时致祭，颇为近理，而其接送之说，请问何处送接来，何处送去？设或仍归狱中，四方岂无亿兆万数，其司狱鬼吏何许神明，能不逃失一个？若有此事，教主定知。此疑之三也。又有一等无稽之徒，自言冥司判官，能知地府事迹、人之寿夭，皆我掌握所司，遇有不起之疾，问之能为斡旋，只要烧些金银纸锭，即能起死回生，然后受谢。甚至管辖不一，有司财判官，可以致人之富；司禄判官，可以致人之贵；司子判官，可以续人之嗣。事验之后，议谢真银若干。凡世愚民，往往奉之如父，敬之如神，所祈之事，验否相半。我想人间滑吏，尚不敢直以公务泄漏，岂冥司法纪怎的森严，而用阳人为吏，已出不解；复使擅泄机关，又且因之觅利，言称梦中将来送与阎罗天子。我想阎罗用这一班过龙的滑吏，搜索至于阳间，他在阴府一发不知怎的贪赃？教主参于十殿之列，亦必知其情伪，必能革除，今而视为公行。此亦疑之四也。又见阳间神像，塑出冥司形象，凡着判官，都是落腮胡子，小鬼俱是蓝靛身躯，勾人便是无常，兵健定是猛汉，无常身着孝衣，长过丈二，牛头真是牛形，马面果是马相。我今及至地府，并不见牛马面貌，亦没有无常形迹，鬼判俱与阳世吏书相等。此亦疑之五也。请教主剖之。”
地藏呵呵地笑道：“我道阳间定多奇异笑府，今果然矣。且逐段解于尊者听来：当年目莲救母放鬼之事，原不谬传，乃是冥帝好生之变局耳。罪魂多积，狱讼繁兴，不论已结未结，俱是重大孽鬼。阎罗体大慈之心，尽欲赦免，使之革故鼎新，奈其罪孽深重，不可平白放去，故此假手于彼，虚称误放。地狱一清，天界、冥司，无不欢咏。实慈悲好生之本意也。在狱孽鬼，尚欲释之，岂有无罪平民，使化为黄巢而杀之耶？虽至愚，亦易明也。不过治极生乱，天降灾横，假此凶酷，以毒兆民，正天地盈亏，春生秋杀之义也。若言杀命抵命，黄巢几多性命？若言放鬼杀鬼，何似不放此鬼？必是何物书生，舞弄笔头，妄捏杂剧，借立墙壁，以欺愚昧者。何难见哉！闭目一事，亦是愚僧讹语。吾以普度之心，欲四大部洲之内，阎浮世界之中，人人为善，个个作佛，竟生西土，不入地府。以至一十八层地狱之鬼，三五十般受刑之魂，皆欲其回心向佛，以生西方。吾故谆谆念念，历遍地府，期复前愿，恨不能替得此等鬼魂，受完苦恼，皈心向道，以靖斯狱，尽化为九品莲台，少遂吾愿耳。今者去少来多，已是十分着意，再有何等傲肠，不屑开眼一视？若言不忍之心，而故睐其目，又何能故忍此心，使我不见不闻，使彼受疼受痛？闭目之说，本系戏语，愚人执以为真，固不足怪；特恨以七月大小为开闭之验，则讹抑甚矣。尊者将此二段作笑谱看可也。祖宗祭祀，是子孙报本之心；地狱放收，亦教主劝善之戒。岂人无善恶，一例置之狱中。宁罪乏重轻，而概久于泉下耶？成神成佛，托生受苦，总是四散居多，而其子孙又安知其祖先之存与否也？假令有生有死，生者不久于世，死者世代在狱，则此地狱将统三界而成，尚难容其万一，何十八层而足也？但孝子只顺时而祭，毋以无地狱，故而竟亡其祖先，亦毋以有地狱，故而过虑其祖先，随乡逐流，如是已而。若判官之事，冥中岂乏鬼之董狐？即孔门之弟，历代之英，俱来为王为宰，岂乏美才，而用区区村蠢之辈、田野之夫，以承生死之重务耶？不过哺啜之徒，鼓唇掉舌，为衣食计，妄言祸福，尽不晓冥府真情，似亦劝人一法。故吾冥王，虽在熟知，亦未加祸，若言斯人真是判官，即于觅利可知也已。人间神像，自上古设俑以来，妍媸已判，但地狱变形，乃吴道子幻中拈出，以警世人作孽故。谁知酷吏肖此苛刑，以毒黎庶，一味贿赂，岂非突睛竖发之鬼吏耶？要知道子作画，原从阳世临摹，但借阳世丑态，以为地狱榜样。且如阳世吏书，狠索银钱，不顾贫民生死，即与塑的鬼判何异？皂甲苛求分例，一味喝五吆三，造言生事，面是背非，有钱则满面春风，无钱则面青眼突，实牛马而襟裾，又与塑的牛头马面何异？只可惜多与一副人形耳。冥府勾人，原有旧役一名，唤为磷仵。此人生相长大，世人不识，呼为无常，殊不知无常者，辞语也，岂有是人姓无而名常者乎！刚又无常，而即克勾人者乎？不过言人生于世，如隙中之驹，石中之火，梦中之身，光景极短，故曰无常。若磷仵可唤无常，何独土地不可名为‘有短’哉？地府固无此等胥役。总之作善事则地狱亦人间，作恶孽则人间是地狱，何疑惑之有！”波斯躬身作礼道：“善哉，善哉，非教主之智慧，其孰能破此迷阵耶？信乎诸孽皆由自致而然。譬如弟子以罗汉身，一念妄动，遂有千般苦恼，随即汰浊淘污，尤［歹带］俗缘尘虑。适蒙十殿王官，考我生平，颇无罪案，却缘解脱未纯，不合对嗣部判官，倩查夫家后胤，曹官回言无嗣，其方恳彼用情，那官怫然不允。早动了转轮部下一员官典，劾某以私冥府，上违佛训，下乱冥规，未容西返。切思夫家二老，待某恩遇颇隆，而求嗣之衷，殷殷可悯，愧无尺寸相酬，将欲以途次之便，为彼赞襄，少酬万一。奚料不得报恩，反蒙黜逐。弟子不复本相，特此故耳。”地藏道：“原来尊者因此之故。转轮何得如此胶执？明日我去见他，即当给还本相。这事极易，尊者宽怀。”波斯道：“弟子又何亟于西域？转轮不给本相，部曹不肯添丁，只也由他罢了，我须拚个不归，仍还阳世，托为成氏之子，完此初心，他日再返沙门，未为迟也。何烦乔吏胥之褒贬乎？”地藏道：“尊者不必使气，你既一心已定，好歹明日调停。且到后院薄斋，少叙少叙。”
醋葫芦
第十三回 产佳儿湖中贺喜训劣子堂上殴亲
引首《殴父行》 《禅真后史》
邻家女儿花如容，枝狂朵乱干春风；日高五丈睡方觉，饮到月明杯未空。
娇羞不作闺中妩，悍戾扬扬气如虎；绿窗难嫁诚自愆，如何反尔仇其父。
唾骂终朝燕语多，老拳时向鸡肋摩；蹒跚哀乞唤邻母，邻母不应拍手呵。
声威徒切邻人齿，劝未敢前谁敢指；养焉不敬果已非，况可凌轹至于此。君不见缇萦请赎甘自刑，又不见杨香［扌益］虎脱父生；休哉二女岂乐死，夫乃天性情难撄。亲恩罔极人人在，嗟奴独无三年爱；妇德能全丑亦妍，何用临鸾画新黛。
今朝推却虐父心，他日弑夫谁能禁；枭残狐媚本同性，纵然涂抹终兽禽。恻闻不觉心胆落，番笑雷公眼诚错；何时再请上方刀，逐此妖魂走沙漠。
却说波斯达那尊者，因怒气间，便要与转轮王做个钉对，亏得地藏一力劝留。次日对波斯道：“昨日尊者所谕，虽系知恩报恩、继绝举废之善念，但尊者前度思凡，实为已甚，今者其可再乎？倘此一去，所谓日远日疏，能不堕落轮回？那时再欲返本还原，较之今日，更不易也。尊者请熟思之。”波斯道：“久违戒律，岂不知愧？但成氏之念一生，万劫亦难泯灭。惟教主智虑宏深，为弟子怎生设一长策，要使恩行两优，方是十全之策。”地藏道：“且分付侍从行童，快备法驾，同至转轮殿去。”少时法驾俱备，二人连辔行来，早到转轮殿右。卒吏入报，殿主出迎，三人分宾坐定。
转轮王道：“昨有小吏出言欠当，致犯尊者台颜，乞念法纪攸关，恕其狂妄之罪。”
地藏道：“此固殿下所司，不妨尊胥直道，但其中事有委婉，非刀笔吏可以概拟者。
老衲此来，有个主意，包你两下喜欢。”转轮躬身道：“此事实非下官故肯，乃法纪所干，不得不然耳。况事在变成大王，下官亦难自主。教主若有见谕，谨当一一听命。”地藏道：“非也。老衲岂比射利之徒，而于大王前行刺乎？即波斯尊者所干之事，原系不可之局，又安得相怪？今波斯尊者有誓云：不继成氏箕裘，誓不往生极乐。故其西归之心亦淡然也，直欲舍己法躯，为成氏子。吾论此事，虽佛祖亦莫之禁，量大王必不阻也。但老衲又有一虑：波斯师全身降凡，惟恐堕落，只将三魂之内指出一魂，托生成家，其二魂乞大王复其旧相，暂留地府，与老衲盘桓数年，协力救济，以补思凡之孽。待得阳世那魂转来，然后纠合三魂，以图西返，岂不公私两尽？既可了成氏之俗缘，又不累佛门之规戒，狱中济渡，功不浅鲜，岂不美哉？”转轮应允。波斯大喜，即时同到变成殿前，变成王即将本来面目呈上。波斯合眼间复了本相，又来致谢地藏。地藏道：“恭喜，恭喜！有心如此，一发烦二位大王，将成珪妻妾宫中、儿女分内一查。”二王随即分付。曹官禀道：“成珪夫妻无子，注已斩然。幸其婢宫不绝，已有将产之孕，虽系男胎，其实生而不育。今波斯尊者既欲为彼续祀，何不就投此胎，以继其寿算，增其福祉，为成氏光，有何不可？”波斯道：“幸有此便，事不宜缓。”于是辞了二王，回到普度院中。入定之际，指出一魂，随着一行人役，先觅本坊社令，再寻本家祖宗，一同来到一个去处，虽是临安旧径，其实未径走过，原来却是周智家中。那临盆将产的，也不是别的，却原来便是当年花园里打不杀的翠苔姐姐。那翠苔自再配成珪，表正作为外妾，人便唤了三娘子；又有那不怯气的，就口叫他翠三娘子，从此叫得熟溜，永远叫出。不期这翠三娘子，只那一晚后，便不行了经次，但觉神情困倦，饮食不思；看看作寒作热，加以呕吐频频。何氏看来，只道他心下不乐，染此春病。又过几时，转觉眉低眼懒，步缓身粗。那时何院君才有些疑道：“翠三娘，你可也自知得是甚么病症，觉来何处有些疼痛么？”翠苔道：“身上颇无病症，只不知甚么酥懒，一味少力。想是命薄，只该受苦倒好。”何氏道：“不要说这话。
你那经次可准么？”翠苔道：“像五六个月不来了，不要成个血蛊才好！”何氏道：“那晚成员外来后，可还行否？”翠苔道：“那晚员外来，正值月事才绝，羞答答的。不瞒院君说，员外有些不老实，被他灌下一肚热腾腾的便溺，以后员外也不来了，月水也不来了，直到如今，受下这病。敢问院君，这可是伤内么？”何氏笑道：“痴妮子，这事儿也不晓得！且喜是孕了！”翠苔道：“院君又来说笑！难道员外与都院君做了一世夫妻，不能有孕，与我宿得一晚，便肯坐喜？”何氏道：“此事那里这般论得。待我请位医师，讨几剂安胎药你吃。”再说周智闻得妻子说翠三娘子已有了三五个月妊孕，不胜之喜，欲对成珪说知。那时正是成珪分家之后，气闷在怀，多日不到周智家来，周智亦为看不得都飙形状，也不往成家来。自从石佛庵送了熊二娘剃发之后，两人竟不相会，直至空趣回首，两人才在石佛庵重会。那时成珪因熊二娘出家未几，供膳无多，即便回首，心下好生怜悯，恸哭甚哀。周智解劝间，忽然记得翠三娘之事，暗想道：“这是第一种消愁解闷的夺命丹，为何许久不与他服下？”便对成珪道：“老哥，空趣师往生极乐国土，何必恁般烦恼？且与你山顶上高峰去处游赏一回如何？”成珪尤未走动，周智拖番便走。来到一个无人去处，周智道：“阿兄，你真是个见机而作的人！”成珪道：“怎见得？”周智道：“忧人之忧，你亦忧其忧；乐人之乐，你亦乐其乐。老院君与熊师父颇相恩爱，你亦假作悲酸，岂不是见机而作？”成珪道：“老弟，你也取笑我？”周智道：“不笑你别的，只笑你一味只晓得个老浑家，并不知有他人。翠三娘子为你这老骚，被院君打做十生九死，幸在我家，你也再不来望他一望？这也罢了。昨日还闻得老妻说，翠姐姐自知那晚被你放了热腾腾一股的溺在肚底，害他便八九个月茶饭不甘，月事都不行了，肚中结成一块斗大疙瘩，时常耿来耿去，好不恨杀你哩！”成珪笑道：“若得有这一日，便与他怪也甘心。想那晚有些意思，难道果然有了妊孕？”周智道：“既知有孕，有你这样做老子的，修也不去修一工儿？”成珪道：“老弟不要说笑，若有此事，实实对我说知。”周智然后当真说了一遍。成珪不胜之喜道：“老弟，此事只可你知我知，千万不可对他人说知。倘走漏了消息，不惟娘母难存，且又儿女莫保。若亏天地，抚养到得三五岁，便不妨事。今日我就来看一看。”周智道：“看便看，只不要又擦去了印儿，带累老周淘气。”成珪一归，颇没工夫，一连挨过数日，并无空便出门。这日心中忽然突出一条鬼话，对妻子道：“拙夫前日许了空趣师父的骨塔，今日要往砖瓦铺买办物料，禀过院君，气求告假一日。”
都氏道：“砖瓦铺近边颇有，不必自己去得，即着成华去遭也罢。”成珪道：“院君有所不知，此砖不比家下打墙砌灶，那造塔的，须要花砖细瓦，成华如何理会？
必须自去才妥。”都氏道：“便放你去，只小恭仔细些。”成珪急至砖铺，事完，即忙来到周家，向何院君十分致谢，便进翠苔房中。那翠苔和衣睡在床上，成珪揭开罗帐，只见蓬松绿鬓，浅淡红妆，凝朦胧之凤眼，攒葱茜之蛾眉。成珪此际兴不可遏，又难将此事复行，只得捧住香容，把个白皑皑的胡嘴噘着道：“心肝，怎的昼眠在此？”翠苔惊醒，不知是谁，猛然摸睛叫道：“那一个敢到此间，这等无状！”
成珪道：“心肝，莫怪，便是老夫。”翠苔道：“原来员外到来。
今日甚风儿吹得到此？敢是那一条肚肠记得起哩！”成珪道：“不是老夫不记挂你，可奈自从那日回去，挨头有事。况兼老泼贱多心，验出�