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西汉时期的著名史学家司马迁的说法。同时，也是许多古代史学家的说法。
近些年来，考古工作者在匈奴人生活的地方，作了很多考古发掘工作，发现：
在靠近水源的地方，在土地比较肥沃的地方，在气候比较适宜农业的地方，
匈奴人都设有农业生产基地，如农舍、耕地等。
手工业 匈奴人有悠久的手工业历史，而且享有较高水平，这在考古方
面有惊人的收获。在公元前7—3世纪的匈奴墓中，考古工作者发现了不少用
于随葬的金属器具，其中有铜刀、铜剑、铜铃、铜镞、铜斧、铜炉、铜炊具、
铜勺、铜杯、铜钟、铜鼎、铜马、铜鹿。由此可知，匈奴人的采铜业和铸铜
业都是相当发达的。
匈奴人的冶铁业也是很发达的。1944—1951年，苏联考古学家在布利亚
特加盟自治共和国首府乌兰乌德附近，发掘了公元前1世纪前后的匈奴人遗
址。在遗址中，考古工作者们发掘出了一座铸造铁器的模型和一个炼铁炉。
在炼炉附近，还出土了大量铁质生产工具。这些说明，匈奴人的铁器使用也
是很广泛的。除了基础手工业之外，文献和考古资料证明，在我们这个时期，
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匈奴人还有制弓业、皮革业、制车业、穹庐制作业和毛纺织业等等。比如在
漠北诺颜山匈奴第6号墓中，考古专家发现了一批毛织裤子，在第12号墓中，
发现了一双皮靴。这是匈奴人拥有毛纺织业和皮革制作业的证据。
贸易 匈奴人很善于经商，这是由他们的生产结构决定的。匈奴人主要
从事畜牧业，但是生活当中却大量需要农业地区生产的手工业产品和农副产
品。由于想将畜产品换成农产品和副产品，匈奴就需要与农业部族发生商业
上的往来关系。
在东方的时候，匈奴人通过中原王朝的边关与中原贸易；匈奴人直接与
东边的乌桓部族发生商贸关系；他们还和河西走廊以南的羌族人发生商业贸
易关系。例如，文献记载，一次，乌桓人仗着东汉政府的支持，不肯与匈奴
人做生意，匈奴人很生气，就派遣了一个强大的征税代表团，强行进入乌桓
领地，要求他们按期纳税，并与自己做生意。匈奴代表团出发前夕，一些匈
奴妇女就向匈驻单于提出请求：允许匈奴妇女组成的一支商贸团体与代表团
一起进入乌桓，去采办一些货物。再如，公元36年，中原大乱，社会经济混
乱，没有能力向匈奴输出商品，匈奴人便转而与羌人贸易，他们派遣使节去
羌人那里，要求羌人的商团去武威，去与他们的商人在武威聚首，以实现相
互交易。
匈奴人不但从事境内的商业活动，而且还参与国际间的商贸活动。还在
漠北的时候，中西方之间已经出现了丝绸贸易。为了赢利，匈奴人也参与了
这种贸易活动：匈奴人从中原购得丝绸，然后通过自己的通道，向西输出到
欧洲或西亚去，匈奴人在丝绸之路的贸易活动中，赢得了较丰盈的利润。
（2）匈奴人的政治体制
匈奴虽然在历史上相继建立了三四个强大的、威震四海的政权，比如前
匈奴政权、北匈奴政权、南匈奴政权、后匈奴政权，以及西迁后在南俄草原
所建的西迁匈奴政权等，但是，它的政权的组织形态都还是比较简单的。匈
奴的政权机构简单，原因有三个：其一，匈奴社会刚刚从原始社会过渡过来，
各种体制还不够完备；其二，匈奴的经济结构简单，主要从事游牧活动，流
动性大，它的权力机构不能过于复杂；其三，匈奴实行封建的分封制，匈奴
将草地按爵位都分封给了部下，中央并不直接插手地方封地，故中央也就不
需要设置那么复杂的政府机构了。
单于 匈奴政权中最高的行政长官名叫单于，他的地位相当于中原的皇
帝。匈奴单于的继承法很奇特：它是家族世袭制，而不是家庭世袭制，即：
老单于死后，他的儿子并不是唯一的合法继承人，而只能是侯选的继承人之
一，因为所有的挛鞮氏家族成员都有资格竞选单于。
单于 总揽一切行政、军事大权，由左右骨都侯辅政。骨都侯在匈奴的
“中央机关”里，是仅次于单于的高级官吏。骨都侯通常都由匈奴中的最有
影响力的家族出任。在西迁之前，骨都侯都是从呼衍氏、兰氏、须卜氏三个
家族产生。
阏氏 匈奴单于的妻子被称为阏氏，她们的地位相当于中原的皇后和贵
妃。单于实行一夫多妻制。例如，公元前1世纪中叶，北匈奴有位名叫郅支
的单于，作战很勇猛，也很好色，据文献记载，他有好几十位阏氏。
在匈奴，阏氏的社会地位很高。匈奴人往往通过联姻，娶邻近政权最高
统治者的女儿或妹妹，立为阏氏，由此来达到政治联盟的目的。文献记载，
匈奴很活跃的时候，曾经从中原娶回好几十位阏氏，比如王昭君就是其中的
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一位。匈奴阏于不但是单于的合法妻子，主持后宫的所有事务，而且还常常
参与政务，在政治上起到很大的作用。比如，公元前200年，西汉开国君主
刘邦与匈奴决战于平城，刘邦兵少被困于平城。为了脱围，刘邦便托人带着
丰盛的礼物去收买匈奴阏氏，让她影响单于，求单于退兵。阏氏贪得礼物，
去单于处求情。单于拗不过阏氏，只好撤兵。
盟会 匈奴从原始社会刚刚过渡到封建社会，对于原始社会时的一些习
俗还记忆犹新。盟会就是其中一例。匈奴人很重视盟会，这是他们团结族内
各种政治力量的必要手段。匈奴法律规定，每年举行三次盟会。第一次在年
初的正月，会盟期间，以单于为首的所有匈奴贵族都必须集中到龙廷里来，
一起祭祀祖先、天地、鬼神。第二次是在秋天，这时马匹最为肥壮，匈奴要
举行全国性的集会，所有贵族都要赶着自己的牲口齐聚一地，接受单于的检
查，向单于交纳一年的贡赋。第三次盟会的时间不太确定，大多是在五月，
主要是协调各部族之间的关系。
举行盟会的时候，为了约束诸部的行为，匈奴人通常要举行歃血盟誓的
仪式。盟誓时，盟誓双方都要割破自己的胳膊，将血流入一杯酒中，用金属
刀将血搅均，对天盟誓后，将血酒分成等份喝掉。匈奴人深信：凡喝过血酒
的人，都将认真对待自己的誓言，否则皇天不佑。
文献曾经记载过一次较为详细的盟誓程序。西汉王朝派遣使节韩昌、张
猛去出使匈奴。汉使很快就一些问题与匈奴单于达成了协议。为了确保协议
实行，匈奴单于提议举行歃血盟誓。歃血盟誓程序是这样的：第一步，盟誓
双方一起爬上高山，向苍天和过往神灵默默地祷告，将自己的心愿告诉过往
的神灵；第二步，匈奴单于准备好一匹雪白毛色的马匹，将它杀掉，以表示
自己的诚心；第三步，单于与西汉使节分别割破自己的肤肌，使血流入一个
碗中；第四步，匈奴单于拔出金刀，将血搅匀，然后分成若干份，让所有参
与盟誓的人都喝到肚里去。
礼俗 匈奴部族有自己独特的法律和一些约定成俗的习惯法，并严格地
执行着这些法律和习惯法。匈奴法律规定：族人严禁彼此蓄意格斗，如果哪
一个人在发生口角时首先拔出刀剑，不论是否占理，都必须处以死刑；匈奴
严禁族内偷窃（偷窃他族财产不在此例），如果发现哪个族人发生偷盗行为，
就将他的所有家人沦为奴隶，并变卖他的财产，将所卖财物充公；匈奴有国
家监狱，但是受到关监狱惩处的人极少，而且关监狱的时间也不长，最严重
的刑期是十天。匈奴人的刑期极短，服刑的人也极少（文献记载全国的监狱
犯人加在一起不超过十个人），这并不能说明匈奴人犯罪率低，因为大多数
犯罪的人都被拉去砍头了。
匈奴人的礼俗很多，尤其是以杀敌庆功习俗最为奇特。为了鼓励多杀敌
人，匈奴法律强调，在战场上，如果你能杀掉一个敌人，单于将奖赏给你一
杯酒，如果你杀掉了十个敌人，就奖赏给你十杯酒。与此同时，被杀人的亲
属、家眷、财产也统统都成为你的战利品，可以由你任意处治。计算所杀敌
人数量的多寡的方法很简单，以计算死者的左耳为准。
与这一条礼俗相通，如果在战斗中，你将同族的战死的人的尸体抢回，
并设法带回死者家中，那么，死者家中的所有财富将成为你的财富，他的妻
室子女也都合法地成为你的妻室子女，除非你自己表示不愿意接受。
匈奴人另外两个习俗与原始社会的生活习俗有关。他们尊壮轻老，遇到
可口的食物，首先递给身体强壮的人，其次是较为能干的人，丧失劳动力和
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战斗力的人，通常不能坐在正桌上与大家一起进餐，而年长者只能靠剩饭维
持温饱。
匈奴人有猎头习俗。在战争中，或者在寻仇中，如果将对方杀死，胜者
喜欢将死者的头颅割下，经过处理，将其做成容器。如果地位比自己高，就
设法制成饮器；如果仇恨很大，或者地位很低卑，就设法制成溺器。匈奴人
喜欢展现自己珍藏的容器，以表明自己的勇武。
（3）匈奴人的饮食与服饰
饮食 匈奴人的主食以肉食为主，主要是牛、马、羊肉，以及狩猎所得
的野生动物的肉类。匈奴人喝奶，以马奶为主，另外还有羊奶。匈奴人的另
外一种食品至今还被蒙古人所承系，即奶酪。马奶生产量大，一次喝不完，
匈奴人就用特殊的技术，脱去马奶的油脂，而后制成奶酪。奶酪是匈奴人平
日最喜欢咀嚼的食品之一。
和汉族人接触之后，匈奴开始有了农业，他们种植小麦、高粱，以及一
些旱稻。匈奴人种植农业作物的收成并不好，只能满足部分贵族的奢侈生活。
在发展农业方面，保守的匈奴官吏始终都持反对意见，他们的言行被汉代史
学记录下来了，保留在汉文史籍当中。
除了临近林区的匈奴部族之外，生活在没有柴草的草原地区的匈奴人面
对辽阔的草原绿色，很发愁自己的燃料。为了解决这个问题，匈奴人不得不
试着去寻求另外一种途径：他们将所有马牛羊粪便集中起来，将其晒干，然
后用它们来煮肉烧饭。
匈奴人的食具多数都是木制的，或者是皮质的，因为这些原材料最容易
解决，而且不会因为经常移动居址而有所破损。匈奴人已经掌握了烧制陶器
的技术，但是不喜欢使用，因为陶器太易破损了。匈奴人西迁以后，在西方
组建了强大的匈奴帝国。西迁后的匈奴帝国有位著名君主，名叫阿提拉。他
统帅匈奴大军，多次深入欧洲，所向披靡，使欧洲世界震撼不已。后来发掘
了他的墓葬，发现随葬品中的食器多是木质的。阿提拉很富有，生活也很奢
侈，而其食具以木质为主，反映了匈奴人使用饮食器具的思想意识。
匈奴人最初没有酒，他们发明了马乳，并通过发酵使其变成一种非常可
口的饮料。这种饮料在匈奴贵族和平民中都很受欢迎，成为居民须臾也不可
或缺的饮料。以后，匈奴人与南方居民接触，这才开始食饮中原的米酒、中
亚的葡萄酒，和罗马的葡萄酒。自那以后，文献经常记载，匈奴的商人载着
畜产品，来到上述之地，与当地农业部族做酒生意。匈奴人很喜欢喝酒。
匈奴人用来饮酒的饮具，以骨质居多，比如有牛角的、犀牛角的，以及
其他动物犄角的。在匈奴人那里，最珍贵的饮器是用人头骨制作的。和乌孙
人、月氏人相同，匈奴人打死仇人之后，通常将仇人头胪取回家，掏去头颅
中的杂质，剥去头皮，然后镶金银，用来做饮器。在遇到尊贵客人时，匈奴
人必定要用这种饮具来待客。
服装与发式匈奴人的服装并不复杂。制衣的主要原料是畜皮，正所谓“衣
其皮革，被旃裘”。衣其皮革，就是穿皮革制的衣服；被旃裘，就是铺皮毛
制成的褥子，盖皮毛制成的被子。匈奴人也穿丝绸服装，如在诺颜山晚期的
墓葬中，就发现了许多件丝绸衣服。匈奴人将皮革加缝在衣服容易磨损的地
方，如双肘、肩头、袖口等处。
匈奴人的服装有裤子、外衣、长靴、长袍、尖帽或风帽等。匈奴人的裤
子已经被考古所发现，这是一种以毛织物为主要原料，在一些经常磨擦的部
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位施以皮革的裤子。匈奴裤子裆很大很长，主要是为了方便于乘骑，匈奴人
的外衣很简单，是从中原人那里学来的款式：它由两片或四片布（皮革）缝
制而成，开襟，通常是左边的襟压着右边的襟。匈奴人用皮革制作鞋靴，也
用毡。在诺颜山6号墓中，就发现了毡靴。毡靴的样子款式都和皮靴相同：
高腰、平底、敞口、束颈。
匈奴人是被发民族，这一点和羌人是相同的。在诺颜山匈奴墓葬中，发
掘到许多匈奴骨骼，都还保留着头发。从遗迹看，匈奴人辫发有两种基本形
制：一种是大束的辫发，即将头发辫起来之后，再梳到脑后去；一种是将头
发辫起后，用绸袋装起，垂于脑后。
居住匈奴人的主要居处形式是穹庐。穹庐轻便，易于拆卸和组装，又保
温防潮，所以成为匈奴人最理想的居处。穹庐，用现在话来说，就叫帐篷，
它由木骨、毡墙、皮顶所组成。平日迁徙的时候，他们将穹庐拆下，或放在
牛车上，或搭载在马背上。穹庐因为社会地位、家财多寡不同，可大可小。
据文献记载，小的穹庐只能容纳二三个人睡眠，而大的穹庐可以容纳上百人
召开会议。
在草场理想、水源充足的地方，如果冬季不需迁徙，匈奴人便建盖固定
房屋。目前发现的匈奴的固定房屋，都是半地穴式的。房间四壁，半地穴以
下，土墙部分涂抹以白泥；半地穴以上部分，木骨墙壁外侧涂泥，内壁铺挂
毡毯。
无论是穹庐，还是半地穴房屋，匈奴房门都是东向。据说，这与他们崇
拜太阳的信仰有关。文献是这么记载的。除开这个因素，还应当考虑到：匈
奴所处之地多为寒冷地带，且伴凛冽刺骨的西北风，房屋东向和避风有关。
匈奴人有城居生活。在险要路段，在重要经济区，为防异族入侵，匈奴
人修筑过一些城池。匈奴人修筑城池的目的是非常明显的：其一，紧要关头
让族人有个设防的避难场所；其二，长期战争中，使自己的粮草有个稳妥的
去处。《汉书·匈奴传》记载，还在公元前1世纪时，匈奴人就曾筑赵信城、
郅支城，匈奴大贵族卫律还想建一座卫律城 （不果）。在色楞格河左岸，与
伊伏尔基河合流的地方，前苏联考古学家发现了一座匈奴城。城内平面呈方
形，四面有城垣，高约1。5米，面积达到1公顷。城内有居住遗址，分为普
通房屋和贵族房屋两种。普通房屋一间约20平方米；贵族房屋一间约40平
米。无论是贵族房间，还是平民房间，都设有取暖设备。匈奴从中原学到了
土技术，然后将其应用到了漠北。他们利用烟道、烟壁、墙壁等来修筑取暖
的设施。
匈奴人西迁伏尔加河之后，由于地邻原始大森林，取材很容易，于是匈
奴人就抛弃了从中原人那里学来的干打垒建筑技术，而开始用原木建筑住
宅。西方古代文献记载了匈奴名王阿提拉的王庭建筑情况，称：除了浴室是
用石头砌起来的之外，匈奴王宫廷里的其他所有建筑都是用原木建盖的；匈
奴王居室里的木柱上都雕有图案，地上铺着地毯，壁上挂着壁毯。
婚俗匈奴人从原始社会直接过渡而来，因而婚姻上有着浓郁的原始社会
收继婚的遗俗：匈奴流行一夫多妻制；父亲去世，儿子可以将所有后母收为
自己的妻子，兄弟可以尽娶去世兄长的余妻。这是很正常的风俗。由于这种
婚俗，在匈奴那里，所有的当婚妇女都有自己的丈夫。
匈奴人实行氏族外婚制。匈奴有几个大氏族，如呼衍氏、兰氏、须卜氏
和丘林氏，还�