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虞姬在面子上是自愿死的。
女人真的愿意殉情吗？女人常常都是被迫的。男人用各种的名义，来满足自己对女人的占有，到死都不停止，完全不顾女人的感觉和意志。贞节牌坊就是这种男性自私心理的制度化。
男性用尽一切方法，建立一套价值观“三从四德”，企图让女人永远忠贞。最可怕的，就是这种要女人一起死的想法。男人常常想，如果自己忽然死了，自己的女人会怎么样？她要多久才会去接受另一个男人？
庄子就曾试过他的老婆，她老婆答应等他的坟土干了再改嫁。结果他假装死的时候，老婆赶紧用扇子去煽坟，让坟土快点干。所以奉劝各位女性，当情势危急的时候，多注意你男人的心情。由于无法得知正确的答案，男人希望女人和自己一起死，这样就彻底解决了所有的问题。
THREE——风月宝鉴第3节：D。 霸王别姬和周仁献嫂（2）
对于寡妇哭丧，一般人总以为她是为怀念死去的男人，却忘记她可能是对不可知未来的惶恐。不知道没有男人庇护的日子怎么解决生活上的用度，不知道下一个男人会怎么对待她，甚至还惊恐着可能会有男人来骚扰她。怀念死去的男人，这其实只是男人的想法，他们希望永远地拥有女人，不管是活着的时候还是死了，所以他们臆想那个哭泣的女人全部的情感是在怀念丈夫，也希望自己死后也能让女人这样一直怀念下去，千万不要拿他去和别的男人比较，这样，他就是永远胜利者。
医院的某些妇科医生看到去检验的年轻女孩，先来个道德教训，却忘了问清楚病情？这是什么样的医生？该做的事情不做，不该做的做一堆，完全不考虑女孩的心理状态和人格尊严，把自己的职责丢在一边。
要求女人从一而终，就像要求河流一定要笔直不能弯曲一样，是不合情理的，而贞节牌坊，更是男性自私心理的大结合。
某些男人的自私，不仅表现在企图对女人的永远拥有上，他们还会利用女人来实现让自己实现更多的欲望。古时候很多女人鼓励男人去纳妾，拥有更多的女人，以达到人丁兴旺、儿孙满堂、光宗耀祖的目的。电影《庭院里的女人》的女主角就亲自为自己的男人选择妾，于是很多人赞美这个女人道德高尚。因为，按照男人为女人制定的完美道德规范棗“四行”，就是一个女人应该有的基本品德。帮男人拥有更多的女人是一个女人必须做到的。他们用妇德来蒙蔽女人，这样，从表面看，就好像不是男人要占有女人，而是女人心甘情愿地被男人占有。比如说《天仙配》里的董永，我敢打赌他早就巴不得七仙女嫁给自己，但是他就是不说，让七仙女自己说出来，这样以后要是仙女小姐受不了苦难日子，觉得董永对不起自己了，董永一句话就可以让七仙女闭嘴棗“跟你说了那么多，你就是不听，非要嫁给我，现在怎么能怪我”。总之，男人想尽一切办法，让女人自己说出来。
京剧《周仁献嫂》就是让女人自己说出来的典型例子，只不过这次是让女人自己要求代替男人去死。先从那颇为感人的“李代桃僵”说起。周仁为打探他那被严嵩陷害入狱的结拜大哥杜公子的下落，到严嵩的府上去了一趟。严府的二爷严年给了周仁一套官服一顶凤冠。官服是给周仁的，凤冠却不是给周仁老婆的，是给周仁的结拜大哥杜公子的老婆的。就是说，严年看上了周仁结拜大哥的妻子，叫周仁晚上把他嫂子送到严府，否则，全家完蛋，包括他的结拜大哥。看到这里，就会明白这出戏为什么叫《周仁献嫂》了。
周仁凄凄艾艾地回了家，把严府要他献嫂的事原原本本跟他老婆说了一遍，看到这我就发现周仁的老婆要槽糕，果然，在周仁痛哭涕零地说了一番忠义两难全，逃亡无路的话后，又故作天真地想了许多种逃脱的办法，都被周妻否定。本来吗，还有个人质杜公子在严府，怎么跑得了。于是周仁开始不仁了，提出干脆杀了杜嫂，既保全一家性命也保全杜大哥的面子。可见男人为了面子可以视他人性命如草芥。其实周仁根本就不会去杀杜嫂，杀了杜嫂，他怎么向杜哥交代，怎么继续充当仁人义士？周仁不过是设了个圈套，首先，明确告诉他的老婆，男人的面子很重要，然后在等着他老婆自己说出惟一的解决办法。周妻当然不同意杀杜嫂的做法，女人总是同情女人的，再说了，这样做了，她先生岂不是要落千古骂名，女人爱起男人来真是不顾一切，周妻自告奋勇地钻进她挚爱的丈夫为她设下的圈套，决定代替杜嫂上花轿。周仁一听，马上就不哭了，不过……周仁否定了妻子的办法，当然了，大哥的面子保住了，自己的面子要丢了。周妻在圈套里越陷越深，又提出，我带着刀进洞房，与严年同归于尽。这下周仁满意了，一个弱女子哪杀得了大块头的严年？你就自尽吧，保全我的面子就行了。
可怜的妻子根本没想到周仁其实是有办法的，那就是拼了自己的一条命，把两个女人藏匿起来。但是他不愿意让自己销声匿迹，那样他的前途就没了，功名利禄全成了泡影，于是，他决定牺牲掉眼前的这个女人。赶紧与妻子一起抱头痛哭了一场，真眼泪、假眼泪哭得一塌糊涂，好让妻子觉得他真的很爱她，免得妻子临时变卦。天真的周妻还劝丈夫，自己死后另娶淑女，别绝了周家香火，那可是大不孝。哎，女人呐女人，爱起男人来可真够伟大的。
周仁把妻子送上花轿，我以为戏就完了，那想到还有更精彩的。周仁被严府的人拉到花厅喝喜酒，令人佩服的是周仁居然一杯接一杯的喝得有滋有味，按戏里的说法是借酒浇愁，我看是借酒掩饰内心的慌乱，等待自己老婆的尸体从洞房抬出来，好放心地回家。周仁的酒喝得热闹，洞房更热闹，周妻拿着刀追着砍严年，直砍到花厅。各位一定以为周仁会帮妻子杀严年吧，错，周仁在严年的指示下，口口声声把妻子叫嫂子地做说服工作。还不停地使眼色叫妻子赶快自尽，严年杀不得，杀了严年自己也活不成。周妻却是不杀严年誓不罢休，也不知这弱女子那来的胆量，居然忘记了自家丈夫的安危，这还得了，于是周仁拼命掩护严年，直到严府的家丁把周妻围住，周妻只好自尽。周仁长舒一口气，大功告成。为怕严年发现自己送来的不是杜妻，周仁哭天怆地哭喊着“杜嫂”。严年连痛带气，拔了周仁的官服，把周仁赶出严府。我以为这下周仁该可以好好为保全自己牺牲性命的妻子洒把泪了吧，那知他竟然还是口口声声地哭着“杜嫂”，盖怕有严府耳目听到也。可惜刚烈的周妻看不到自己挚爱的丈夫这番猥琐，否则，以我之见，早休了这假男人矣，更别说为他去死了。既然没能力保护杜妻，就把她送给严年，何必牺牲自己的妻子，难道自己的妻子就不是人，不是条性命。既然想成全自己的朋友义气，那就牺牲自己，拼了自己的性命也要保护两个女人。
但是周仁不会打错算盘，自己死了而妻子还活着，那肯定会有别的男人，自己的死岂不是成全了别人，所以他决定叫妻子死，这样别的男人就无法占有自己的妻子。如果杜嫂死了，那自己就会被世人唾骂，这样一来自己将会名誉扫地，以后就不好在外面混了，更别说有机会拥有别的女人，只怕自己的后代也会受到牵连。
周仁的妻子代替丈夫死了，周仁继续活着，最后的结果是，他的杜哥又发达了，自然要优待为他的面子而牺牲了自己妻子的周仁。戏到这里就结束了，我们不难想像，杜哥一定会帮周仁找个更年轻更美丽的妻子，这里之所以说是杜哥帮他娶的，那是因为第一，面对没什么利益可图的事或者不很光彩的事，周仁习惯了让别人自己说出来，这样自己就能显得很被动，很无奈，万一大家对自己的做法有意见了，要损伤名誉了，好有个借口棗“不是我忘情负义，大哥安排的，我也是没办法啊”。这也是大多数男人的城府。第二，杜哥帮他娶一个女人，更符合男人心中女人如衣服的概念。以前我穷的时候损坏了你一件衣服，现在我有钱了，赔你一件就是了。
周仁的妻子还算幸运的，至少，别人承认她为男人做出的牺牲。妲己就倒霉了，付出了那么多却被男人给骂了数千年。就从《封神榜》里关于妲己的故事说起吧，从头开始，认真思寻，妲己最可怜之处就是盲目的听从男人的意志，参与男人间的权利之争。给她下达指令的女娲，要她想办法毁灭殷纣的江山，也就是不让殷纣继续传播他的基因了，因为他妄图占有大家（男人）约好了都不去指染的女娲。虽然从表面上看女娲是女人，其实她是代表男人说话的。从周仁身上我们就应该看得出，男人总有办法让女人自己说出来。制造一个女性的神灵，说出男人需要的话，符合男人的原则。而且女人和女人之间更有利于沟通，男人很明白这一点，于是女娲以女人的身份去教导女人按男人的意志行为，并且让她长得非常美丽，无论穿什么，怎么打扮都不会影响她的美丽，这样才能吸引女人去模仿她，她才有机会向女人灌输“女人应该服从男人”这些道理。女人天生有追逐美丽的习惯，一个女人的某种装扮或者举动使她显得很美，那么她的装束或者举动就会成为时尚，而其他女人对她的效仿，就是潮流。女人总在创造时尚，总在做追赶潮流的先锋。
但是殷纣却被女娲表面的女人形态给迷惑了，忘了女娲到底是什么身份，看来男人有时候会被他自己设计的圈套套住。有些男人的记性不好，所以总有教训需要总结，否则就不会有那么多人去写书来记录这些教训。但是文人总把事情写得那么简单（文言文几个字得解释半天），于是，许仲霖就写了通俗版的《封神演义》。他本来是想叫男人不要忘了被女人迷惑，按女人的要求办事造成的恶果，希望男人铭记这深刻的教训。
殷纣调戏了女娲，破坏了男人们的约定，所以男人们愤怒了，再则，他的家族，其实也就是他的祖先已经控制了那么久的基因传播优势，现在需要重新分配一下了，不然其他人的基因都被阻挡，岂不是要绝种。这大概也是中国朝代更替的潜意识原因。总之，男人们一定要让他完蛋，而女娲，自然很善解“男”意地派美丽的妲己去教唆他干坏事。
殷纣在男人的眼里是个叛逆，因为他居然会去按照女人的要求行事，妲己要他做什么他就做什么，这点是男人们最不能容忍的，这样岂不是叫男人威风扫地？叫男人们以后怎么去从精神上控制女人，对女人指手画脚。很多亡国之君都被说成在女人的迷惑下荒淫无度，导致别的男人无法生存，只好反抗。其实那是因为亡国之君是失败者，胜利的人需要诋毁他以建立自己的威望，所以说他是个殷纣一样的男人叛逆，这样众多的男人才会厌恶他，觉得他活该，胜利者的威望也就树立起来了。这和阻挡别人的欲望满足才能使自己的满足欲望一样，男人会很自觉地通过打击对方来确立自己的地位。“踩着别人的肩膀往上爬”，这其实也是他们的天性使然。阻挡别人的欲望满足，这需要他们去制约更多的男人。所以，男人和男人之间总充斥着阴谋，而在这阴谋中，男人不会忘记牺牲女人来达到目的。
妲己的任务完成得不错，人间的男人开始找到借口打击殷纣，借机争权夺利，好取得传播基因上的优势。而天上的神仙，也找到借口参与人间的战争，但不知道他们争的是什么，也许他们的天性是使自己的思想体系获得更多人的信奉而阻挡别的神仙传播思想吧，这又和人间男人的基因传播那么相似，都是为了阻挡别人的基因得到传播的同时，扩散自己的基因。
总之，男人为自己的目的打得很惨烈，终于，男人们争夺告一段落，开始计算得失了，失败的一方伤亡固然惨重，胜利的一方也损失巨大，这笔账怎么算呢，继续打？也许胜利的一方损失更大，万一人间的男人死光了，他们还向谁传播思想（扩散基因）？不打了？那这笔损失怎么向信徒们交代。死了那么多男人们，活着的当然要兔死狐悲，而且他们现在也非常需要安静下来，好好传播基因，否则，就没时间了，就要绝种了。需要重新分配传播优势时就打仗，出现绝种危机时就休战。于是，他们把这一切归罪于妲己，都是这个女人害的，从而证明女人真的很坏，需要在男人的统治下才能不祸害男人。并且总结出“女人是祸水”的荒谬理论。
神仙们很聪明地扣押了妲己，都是她教唆殷纣得罪天下人，才引来的厮杀。女娲呢，正好顺水推舟，把个披肝沥胆为自己办事的妲己扔了出去，既然传播优势的更替已经完成，女娲也就不需要妲己了。当姜子牙的剑砍下了妲己美丽的头颅时，神仙们也和和睦睦一家亲了。妲己为了完成男人们交付的伟大任务，也算是鞠躬尽瘁，死而后已了。至于她害死的那些女人，那也是为了完成男人们交代的任务。
妲己替男人们做了那么多的事，最后却成为男人们传播基因的替罪羊，更可悲的是，还被男人骂了那么多年，连女人都骂她。她帮助男人从精神上控制女人，女人被男人彻底控制后和男人一样骂她，这个逻辑还真的有点说不清楚了，也许她是自找的吧，谁叫她那么听男人的？
女人读男人建立的哲学读得太久了，什么时候能出现一个像孔子或者柏拉图、黑格尔一样的女人，建立一套女人的哲学。
THREE——风月宝鉴第4节：E。 女孩的烦恼
提到女孩的烦恼，有三个阶段：读书阶段；等待婚姻阶段；彷徨婚姻阶段。
先从“读书阶段”谈起，大多数女孩读书，其实是一种资本积累阶段，她们一生最大的经营项目就是丈夫和孩子，所以，为了找个好男人，处理好共同的生活，需要准备一些必要的基础知识。《红楼梦》里薛宝钗那番“女子无才便是德”的议论在以前是很有道理的，放在现代社会就可以说是错误的片面观点。她说的大概意思是，一个女孩子，如果知识多了，学问大了，会让男人感到恐惧，不容易找婆家。这和现代女强人的苦恼差不多，一般的男人她看不上，就算她看得上，别人的不屑也会让男的感到压抑，就像娶了穆桂英的杨宗宝，永远的配角。许多优秀的男人也不愿意选择女强人，他们要的是高级保姆，这样他才能安心事业，就算结合在一起，女强人又怎么能放弃自己的奋斗目标，那谁来照顾男人？一个家庭总得有人负责家庭的琐碎事情，两个人都忙在事业上，那谁操持这个家呢？
现在不一样了，女孩子里硕士博士多得是，还有博士后让男人们惭愧着。只不过从小学一直读到博士后是不是太麻烦了点，而且女孩读到博士也差不多要做妈妈了，这里面要谈的话题又实在是太多了。我们谈的读书阶段还是只从小学开始，截止到大学为止吧。
读小学的时候，女孩很单纯，所以烦恼很简单。“为何不能像男孩疯闹”？这是因为家长教育女孩，女孩子要文静点，不然长大了嫁不出去。之所以这样教育女孩子，那是因为男人是运动的动物，所以他们希望女人是静止的，就像标示物一样呆在原地不动，这样他们才不会迷失方向。
“为何不能一个人到处乱跑？”家长对女孩说，不要单独出门，天黑了一定要回家，外面坏人很多。这“坏人”是指的谁呢棗不安分的男人。男人对年轻女孩源自本性的爱慕，男人面对独自在外的女孩，是不再需要伪装的，他们会直接采取行动，反正仅凭女孩子一人之力，根本无法阻挡得了他。所以小女孩独自在外，的确很危险。
“中考，高考，父母的期望，青春的烦恼。男孩为什么忽然变得可爱？月经为什么总是要来？同学的男友真帅，我仍旧要听从父母，认真学习，寂寞忍耐，只为了更美丽的将来。”这些大概就是读中学女孩的烦恼吧。
女孩读中学的时候，身体开始发育了，就会面临一些青春期的常见问题，有的还偷偷开始被禁止的早恋。其实对于青春期的早恋，关键在于学校和家长的引导。不能对他们进行强制性的管制，这样有可能回导致一种逆反心理，必须让他们自己认识到早恋不好的地方。
一个女孩是在读初中二年级的时候爱上她现在的老公的，刚开始的确影响了学习。后来男孩的妈妈对他们说：
你们知道什么叫爱吗？爱一个人就要考虑到以后的共同生活，考虑到生儿育女，就要安排好一辈子的日子。过日子需要什么？钱；怎么赚钱？找个钱多的工作。你忍心叫你爱的人跟你摆地摊儿受苦�