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一般地说，口吃病患者的心身是健康的，学习和工作都能完成得很好，思考和判断能力并不比正常人差，只是表现口吃这一“点”上却坠入迷雾中，固执地抱着偏见，导致一叶障目。“迷中是非，是非皆非”，既被口吃“迷”住，他们对待口吃的态度就不可能是正确的。
口吃病本来可以自愈，个体内本来就是具有自愈能力，我们不是常听到我们周围有些人自愈了吗？某某人以前口吃，可是未经过任何措施自然地好起来了。而你的口吃病为什么不但没有自愈反而一步步严重起来呢？对待口吃的错误心理就是防碍自然而治愈的因素。口吃现象之所以越改越重就是因为有心理因素这个“好朋友”在支持它，两者结成“同盟”，所以怎么改也改不过来。应该首先破这个“同盟”，切断两者的恶性循环，最大限度地把口吃现象孤立起来，口吃现象就会不攻自破，口吃的一切症状一定会在不知不觉之中逐步地减少，若再施以发音法的言语训练，就更能立竿见影。
如何把口吃孤立起来呢？就是改变对口吃的错误评价和所有对待口吃的错误态度；让一切都成为过去；以全新的态度对待口吃。教育自已全面、正确地认识口吃及其形成和发展的规律，从迷雾中觉醒过来，解脱出来，并去掉人为的笨策，服从事物的自然，服从感情的自然，去掉无知的自觉和不自觉的“努力”，实事求是地承认现实。在生活中再施以修养，陶治和磨练，打破促使口吃发展的思想矛盾和心理纠葛，使感情达到平衡和调和。根据致病因素进行治疗才是根治口吃病的正确途径，因而病人的心理活动是主要的治疗对象。心病必须“心药”治，所谓心药就是我们的言词。我国有一句谚语：“话是开心的钥匙”。这里所说的“话”就是言词。通过言语和文字给病人亲切的关怀，热情的指导，耐心的启发和深刻的批判，去打开病人心灵的大门，解开病人的心理疙瘩，达到心理上的健康和平衡。
二、认识口吃
认识与一个人的思想感情有着密切的联系，口吃患者表现在口吃上的错误态度和病态心理，在很大程度上，是对口吃的错误认识而来的。认识是态度和思想感情的基础，一般地对事物有什么样的认识，就会产生什么样的思想感情。如有一个人，有人说他怎么好，怎么好，你就会对这个人产生好感，如果有人说他怎么坏怎么坏，你就可能会讨厌这个人。不仅对人，对事物的认识也是这样。因而，全面、正确地认识口吃，进而改变对它的错误态度和错误心理，才能根治口吃病。
口吃病患者常抱怨别人不理解自己，不同情自己，常为此感到苦恼，实际上是自己不了解自己。其原因就是前面所说的口吃病患者被口吃现象迷住了。
要全面地、正确地认识口吃及其形成和发展的规律。规律是事物的本质联系，是不以人们的意志为转移的客观过程的反映，不能凭主观想象，必须用科学的态度，从口吃现象中发现和找出它的固有规律性，认识它们，研究它们，尊重它们和服从它们，并在矫治的实践中运用它们，才能真正有效地治好口吃病。
被口吃现象“迷”住，对自己和自己的口吃失去了判辨能力，因而表现在口吃上的一切态度和感情都是夸张的，虚构的，甚至是错误的。口吃患者决不能无视自己的感情基础，主观感情和体验可以成为人们的信念，直接变成人们的行动和人格的表现。
“入山不见山，出山观山景”。患者必须把自己客观化起来，客观地观察自己，解剖和分析自己，揭开口吃病的病源和发病机制，详细分析那些促发口吃和使口吃固定化的因素以及那些阻碍全愈的各种条件。进一步了解和熟悉自己的内在世界，对口吃已形成的态度以及精神创伤等内在世界，才可能弄清楚造成口吃病的复杂的发病原因，从而改善对口吃的态度和心情，从紧紧围绕在口吃周围的思想包袱中清理出来，解放出来，从执着的已经固定了的心理纠缠中解脱出来。不是似是而非地，而是真正地了解自己和自己的口吃，你心上的疙瘩就会象春回大地后积雪融化似地逐渐解开。
仅是医师理解口吃还不是心理治疗的主要方面，必须让病人自己理解口吃，在病人理解的基础上进行治疗，会比没有理解治疗效果要好得多。
认识和理解致病因素的过程，就是恢复已成为病理优势或病理自动症的孤立性和停滞性兴奋灶的联想联系的过程，也是意味着遭到破坏的神经系统的自我调节的恢复。
口吃病患者需要通过自身的实践体验来加深理解，然后才能获得“自觉”，随着认识的不断深入，驱散了笼罩的迷雾，好象遮住“视线”的窗户纸被戳开似的，让绚丽的阳光照射进来，照进多年忧郁的心灵，心情为之豁然开朗。同时也触动了病点！随着病因症结的解开，逐渐地甚至不被察觉地缓解了口吃的症状。
事实上，口吃病患者特别是口吃现象较轻的患者，他们与正常人之间仅不过一纸之隔，一念之差，不少患者只是认识了以后，思想瞬间解放，精神为之一爽，心机一转即可甩掉自己给自己戴上的这顶口吃的“帽子”。
三、人人都会发生口吃
不是口吃病患者的专有，每个正常人都会发生口吃，只要会说话的人都会有发生口吃的时候，人是口吃之“器”！因为每个人都会由于外界刺激而出现感情昂和发言意欲的不安定，也都会在这种情况下引起高级神经活动一时紊乱，使发音器官运动暂时不协调而导致口吃，这是毋需怀疑的，只不过是有些人多些，有些人少些罢了。
由于每个人的神经系统的强弱不同，就象每个人身体的强弱不同一样，因而接受外界影响的程度和对外界刺激的反应也就不同。一般说来，神经系统较为脆弱的人，当遭遇外界相对过强的刺激时，就容易破坏了神经系统活动的正常机能而发生口吃。
如果仔细观察我们周围的正常人，也能够听出他们在说话时有时会有少量口吃的情形。凡是非常惊愕、恐怖、愤怒、兴奋、紧张等时，口哽喉紧，想说的话一个字也说不出来，即使能说出来也是结结巴巴的口吃语调，在着急的时候，往往也会不知不觉地发生口吃，说话很快的人，急性的人，都常发生口吃。士兵对首长，下级对上级，学生对老师说话，尤其是犯有过失时更容易发生口吃，我们在电视里看到姚文元在特别法庭受审时不是出现了相当明显的口吃了吗？言语大师宋世雄同志在实况报导西班世界杯足球大赛，也出现了口吃：“ＸＸＸ本来是打、打、打右峰，今天改打左峰。”他们说话虽然口吃了，可他们决不是口吃病患者。本人和对方虽不大觉得，可是若注意观察一下，就可以发现这种情形相当的多。
不仅在生活里可以看到正常人说话常常发生口吃，也可以在小说或戏剧里看到有些人物在紧张和惊恐的情况下出现口吃，小说里述说一件突然不幸的事情时，常说：“不、不、不好了。”小说作者所以多写两个“不”字，就是告诉我们小说里的这个人说这句话口吃了。京剧《野猪林》里林冲在白虎节堂与陆谦对质时：“……带，……带，……带我进白虎节堂的……可……可……可是你？”《红灯记》里李奶奶诉家史时：“……慌慌忙忙走进一个人来，他不是别人，他、他、他……”。林冲口吃了，李奶奶也口吃了，并且口吃得还相当厉害，可是看戏的人并没有觉得：“噢，原来李奶奶是个“结巴子”呢？因为李奶奶口吃的合情合理，在这种情况下，让林冲和李奶奶口吃一下反而能使剧情和人物感情逼真。
可见“人人都会发生口吃”这句话并没有夸张，决没有从生到死不发生一个字口吃的人，不过，正常人虽然也经常发生口吃，但他们对之并不注意，注意了也毫不介意，即使被人提醒也认为这是“家常便饭”而决不会大惊小怪，他们对自己的这些口吃现象看得非常淡漠，并没意识到自己是个口吃病人，他们没有矫治的要求，也没有产生改变这个状态的强烈愿望，更不会象口吃病患者那样下决心“战胜”口吃，“努力”地与之对抗，正常人之所以是正常人，就是因为他们具有这种对待口吃的健康的正确态度，没有产生心理因素，心理因素就是口吃病的发病动机，因而他们就不可能形成恶性循环。
口吃患者们总把自己口吃的各种现象向我们非常详尽的介绍。从中可以看出患者对自己的口吃曾进行了极其细微的观察，但由于内向性格的倾向，他们的观察只片面地局限于自己。决不试图去观察一下周围的正常人是否也存在着口吃现象。好象世界上只有自己有口吃似的，这种“唯我独吃”的错误认识，给自己下了“我是口吃病人”的错误“诊断”，美国的卡那教授说：“口吃病是由诊断而来的疾病”。确是如此，接着就产生了与口吃现象对抗的心理和行动，心理因素因此就逐渐地从萌芽到发展，直至固定化起来，于是，就成为一个真正的口吃病患者了。
*****请你完成一项作业。就是观察周围正常人说话，去发现他们的口吃，发现正常人说话口吃，对于改变对口吃的错误态度有着巨大的意义。原来人都有口吃！对口吃病患者来说这个发现很重要，很有价值，决不亚于发现一颗卫星，因为只有认识到人人都有口吃，才能摧毁患者的错误主观愿望，使之符合客观规律，才能摆脱心理上的纠缠。
四、口吃是正常的生理现象
口吃是正常的生理现象，口吃本身不具有疾病意义。象劳动时疲劳，赛跑时心跳加快一样，都是正常的生理现象。
脑部功能健全，智力发育正常，发音器官完整无缺的人为什么说话会发生口吃呢？
我们知道，神经系统是机体活动的指挥者和调节者，尤其是神经系统最高级部分功能活动—高级神经活动。高级神经活动就是大脑皮质细胞活动，它有兴奋和抑制两最基本的活动过程，也是包括了大脑皮质一切功能的表现。
什么是兴奋和抑制呢？简单地说，兴奋是引起组织或器官活动的一种过程，抑制则是一种节制和调整的力量，并不是静止不动，而是可以及时而适当地减缓或阻止兴奋的过程。
人体任何一个动作，不论是走路、写字、说话、举手、观念和思维等等，都是神经系统通过兴奋的方式在管理着相应器官的活动。但是，若没有抑制过程的节制和调整，我们各部器官的活动也不可能正常地表现出来。如我们看书或写字时必须抑制其它的活动，还须安静地坐下来才能完成看书和写字的活动，再如我们作向左弯腰活动时，支配左侧腰部肌肉的中枢神经发生兴奋并发出冲动，冲动由传出神经传到左侧腰部肌肉，引起左腰肌肉收缩，同时使支配右侧肌肉的中枢神经进入抑制状态，从而减低了右腰肌肉的张力，由于左腰肌肉的收缩和右腰部肌肉的松驰，腰部就容易向左弯。如果两侧腰部肌肉的中枢神经同时处于兴奋状态，弯腰的动作就不可能实现。人体的运动就是中枢神经活动的外在表现，人体各种种样的正常运动表示了中枢神经兴奋和抑制的统一协调过程。
说话是一个非常复杂的过程。它包括，为了产生气流、肺、气管、胸廓及腹部前壁肌肉都要发生动力；为了发出声音，声门要闭合，声带也必须保持一定的张力；为了使声音宏亮和婉转，则需要鼻、口、咽喉以及肺和气管给予共鸣；为了把喉部发出来的声音改变为人类所特有的语言性声音，还需依赖舌、唇、齿、下颌、软腭等的动作来配合。说话的动作就是依靠这些呼吸和发音器官的密切联系和高度的紧密配合才行。这些活动都是由与它有关的中枢神经通过兴奋和抑制两个过程的错综交叉进行指挥和调整的，不允许有丝毫的紊乱。
在一般情况下，兴奋和抑制两个基本过程之间的相互关系是保持着平衡状态的，所以各部器官的活动都是相互协调的。
但是，人体的各部器官，包括神经系统，都有它一定的生理限度。如遭遇到相对过强的刺激，或者是时间上过长的刺激，或者是数量上过多的刺激，当刺激强度达到或超出生理上的限度时，往往会引起兴奋和抑制过程之间的不平衡，以致破坏神经系统的正常功能活动，它就不能正常地去调节各器官的活动，这时，受到影响的某些器官就会出现错乱的现象。
如果这种不协调的功能失调的错乱现象表现在言语的活动上，就可造成发音器官的言语性运动障碍而引起口吃。发音器官的这些不协调现象，如胸部气流的突然塞住，喉部声音卡住院，舌、唇的活动失去灵活，紧闭着嘴张不开，或张大了嘴闭不拢等，使言语活动失去正常状态，不是僵住在字音上，就是停顿在某个音节的重复上。
敏感的患者可能要问，这样说起来是不是我们的神经系统有什么损伤了呢？不是的，患者尽可放心，我们的神经系统一样也不缺，一点也不坏。神经细胞本身丝毫不受损伤，没有任何实质性的病理改变，没有任何毁坏性病灶，组织结构形态完整无缺，只不过是正常机能的一时性破坏，也就是功能上的一时性失调，活动上的一时性紊乱而已。口吃本身并不具有疾病意义，它是正常的生理现象，它不会给脑细胞带来任何实质性的变损，更不会残留任何缺陷，仍然还是健康的大脑。
例如电影《一江春水向东流》里，王素芬手里托着茶盘走进客厅，听到别人喊他丈夫张忠良的名字，回头一看果然是盼了八年的丈夫，在这个突然的刺激之下，茶盘脱手落地，人也站立不住，说话也口吃起来了。茶盘脱和落地是“手”有病吗？人站立不住是“腿”有病吗？说话口吃是”嘴“有病吗？当然不是，这些现象都不含有任何疾病意义，更不需要施以任何治疗措施，它与看书时间长了头昏，路走多了两腿沉重一样都是正常的生理现象。可是，容易在口吃这个“点”执着起来的口吃病患者们，他们允许在任何器官上出现一些反常现象（其实是正常现象）而决不允许在嘴上出现一个字的口吃，于是，就与这种正常的生理现象展开了你死我活的斗争，但又不能战胜它，（当然不可能战胜它，因为它是人人都有的正常的生理现象）这就是口吃的发病动机。
五、口吃与口吃病
口吃与口吃病是两个不同概念的范畴。患者们听了这句话可能感到惊奇，费解，从来没听到过这样的论点，对，你是从来没有听到过，因为从来没有人讲过，世界上所有的专家、学者从来没有人讲过，这句话是张景晖医师第一个讲出来的，张景晖疗法也是从这个论点中导创出来的，要求患者们本着这个论点来学习讲义Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ。
世界上所有的口吃矫正施设，都在运用各种方法、手段来矫正口吃，最后要达到“不口吃”的目的，这种治标不治本的方向必然要失败。而张景晖疗法则不主张治口吃，而是要彻底根治口吃病。
大家想想，是不是说话时发生了口吃就是得了口吃病呢？当然不是，因为人人都会有口吃现象，决不能说人人都患上了口吃病。
既然正常人也会发生口吃，那么，口吃病患者的口吃与正常人的口吃又有什么区别呢？从发生口吃当时的神经过程来说是完全相同的。两者一样，都是大脑皮质的兴奋和抑制两个过程之间的正常机能发生紊乱的结果，不然，发音器官的活动决不会出现口吃现象的。
正常人与口吃病患者之间有什么区别呢？怎么识别两者的区别呢？既然口吃病患者有口吃，而正常人也有口吃，并且两者的口吃本身又没有两样，当然就不能从口吃现象的有无来区别，那么，是口吃数量的多少和程度轻重的不同吗？这种说法似乎有道理，因为口吃病患者发生的口吃一般地要比正常人多而严重，尤其是口吃现象较重的患者，一张嘴说话别人立即就会听出这个人是一个结巴子。可是，究竟多到多少，重到什么程度和算是口吃病患者呢？从表面上看，特别是轻度的口吃病患者与正常人之间是不易识别的，因为两者之间没有一条明显的界限。
有些轻度的患者，他们出现口吃的次数很少，甚至有些患者比正常人的口吃还要少，仅在某些场合才偶有口吃，有一患者来院要求治疗，我们听他说起话来很流利，一点也不口吃，问他平均一天有几次口吃，他想了想说，很少，大概二天有一个字口吃，他还说，他的口吃别人�