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更加扰乱了读书写字，为此感到烦恼。常怨恨自己听觉敏感，实际上不是听觉敏感，而是注意力“朝向”并与之对抗的结果。钟表的滴嗒声是客观存在，凡是长着耳朵的人都应该听到它，这有什么可抱怨的呢？一般人能从这个自然，不对抗它，因而不产生心理矛盾，继续看书写字，看着看着声音没有了，过一会可能又听到了，但仍然采取“放任之，服从之”的态度，继续看下去，看着看着又听不到了，这就是生活。真正扰乱读书写字的不是钟表的滴嗒声本身，而是与钟表声对抗而产生的心理纠缠。
对“服从自然”能所领会吗？能与你自己的口吃联系起来吗？去体验吧！
二、再论允许口吃
《讲义II》第十一节闸述了“允许口吃”，允许口吃就是服从自然的具体化。一开始通过发音法过渡一下，以期在一定程度上减少口吃现象，但想依靠发音法根治口吃病是不可能的。不厌其烦地再说一遍：“人是口吃之器，口吃是人人都有的正常生理现象”，只要是人谁都避免不了有时要发生口吃，你也是人，所以你也必须允许自己有口吃。发音法是什么？它不是灵丹妙药，也不是万能的法宝，只不过改变一下过去的那种急快猛重的说话方法，使言语变得相对轻柔缓慢些，发音法掌握得越完整口吃现象就会越少，仅此而已。也有一些正常人说起话来象我们掌握发音法那样从容不迫，慢条斯理，这些人说话口吃的机会会少一些，但他们有时也会发生口吃。口吃病患者的愿望是彻底地消灭口吃，这种愿望不现实，是错误的，它只能助长心理纠缠的发展。摆脱心理纠缠的唯一正确途径就是允许人人都有的口吃在自己上的存在。
这些人在笔者这里直接或间接地学去了发音法，在一些地方办起了口吃矫治班，有的把发音法改了名字，叫××法，有的把发音法改变一下加上点油盐酱醋，但发音法最基本的东西——轻柔缓慢还是一样的。这些人对病人说：“用了我的发音法就可以不口吃了，走遍天下也不会口吃的”。无知之甚！讲这些话的人自己还在大量地口吃着，直是天大的笑话！用这些话来鼓励患者的信心吗？鼓励患者战胜口吃，消灭口吃吗？这只能起逆效果。“不要口吃，不允许口吃，战胜口吃”。这种愿望和努力斗争就是口吃病患者之所以患口吃病的动机，如果鼓励患者坚持这样做下去，口吃病还有根治之日吗？只有承认现实，允许口吃才是根治口吃病的正确途径。
“允许口吃”绝大部分患者在道理上都能够接受，他们知道人人都有口吃，自己也是“人”，因此应该允许人人都有的口吃在自己身上的存在。可是有这么一部分患者，口头上虽也高喊“允许口吃”，但一旦发生了口吃，心里就会骚动起来，这些人只是在道理上接受，并没有从感情上接受允许口吃，这是因为他们还死抱着一个字也不口吃的错误的主观愿望，固执地不肯砸烂这个框框，自欺欺人地找出各种借口为自己不允许口吃辩解，也就是有条件地允许，实际上有条件地允许就是不允许。
有的说只能允许少量口吃而不能允许多量口吃，自欺欺人！多量口吃就是不允许少量口吃的结果。每个患者一开始口吃时决不是多量的，只是偶然发生，这时若能正确对待，也就是允许它的存在，可终身不患口吃病。但他们不允许这点偶然的口吃，对之产生了害羞、恐惧、苦恼、焦虑等复杂的心理因素，于是，就与这点偶然的口吃现象对抗起来，斗争的结果必然以失败告终，因为口吃是不可战胜的，它是人人都有的正常的生理现象。实际上允许少量口吃就是不允许的代词。所谓少量是多少？几次以下算少量呢？才能允许呢？患者们自己想想看，你曾经允许过哪一次口吃呢了？有过允许的时候吗？任何一次口吃，甚至连极轻微的别人很难觉察到的所谓口吃不是也要痛苦地自我折腾一番吗？现在要反其道行之，无条件地允许，不管口吃来多少，来了欢迎，去了欢送，让口吃在自己的身上来去自由。
有的患者说，有些环境可以允许有些口吃，但在另一个些环境不能允许出现口吃。差不多所有的口吃病患者都诉说自己的口吃特殊，与别人的不一样，问他们有什么“特殊”，回答却是千篇一律。所谓特殊是什么呢？就是并非说每一句话都口吃，而是有时口吃，有时不口吃。其实，这是口吃病患者共有的现象。如果不是这样，就不是真正的口吃病了。口吃病患者都有一些容易发生口吃的场合，口吃的发生或不发生，发生的多少或轻重，都随着环境的变化而有所差异，这是口吃病患者共同特点。更确切地说，不是随着环境的变化而有所差异，应该是随着心情的变化而有所差异。什么时候最容易发生口吃呢？张景晖疗法不做这种细微的具体分析，应抓住一个大的方面，在你“不要口吃”，“千万可别口吃”这种心理冲动时，就是口吃现象最多的时候，这是每个口吃病患者都曾体验过的，换言之，不允许口吃的环境就是最容易发生口吃的时候。什么这个环境、那个环境，这儿允许，那儿不允许，不要再这样愚蠢地自我折腾了，不管什么环境一律允许，这就是从口吃的心理纠缠中解脱出来的唯一捷径。
有个患者说：“我有几个字特别难发，每说这几个难发音时就要口吃”。还说：“只要这几个难发音不口吃，其他的字口吃了没关系。”就是说，这些患者能允许所有的字发生口吃，就是不能允许这几个难发音口吃，谁相信这些“鬼话”，要知道，你的难发音就是对偶然口吃的字不允许再口吃并产生执着所引起的，如果你允许它口吃，那还有什么难发音呢？！
不要再为不允许口吃找借口了。
有的患者说，允许口吃一时难以接受，要慢慢地来，要逐渐地允许。无知之甚！逐渐地允许就是不允许。在认识的基础上，一瞬间可以作到的事为什么要慢慢来，要逐渐到哪年哪月，难道多年来自我折腾得还不够吗？还要再折腾下去不成？！
有的患者说，允许了口吃就会不口吃了吧！患者们请想想看，为了“不口吃”而允许口吃，这叫允许吗？以允许口吃为手段来达到不口吃的目的，有这样的允许吗？一个患者说，我允许了口吃怎么还有口吃？既然允许了口吃，怎么口吃了还要大喊大叫，这种所谓允许不是虚假吗？
有些患者嘴上也喊着允许口吃，在道理上他们也能理解，人人都有口吃，自己也是人，也应该有口吃，可是一旦口吃了，在感情上总是要折腾一番，这样固执成性的人，死抱着“一个字也不口吃的”错误的主观愿望的人是难对付的。这些患者从道理上认为是对的，允许口吃才是解脱心理纠缠的唯一途径，但感情上做不到的，实际上不是做不到，而是不想做到。叫你说话不要口吃你做不到，但叫你口吃，你怎么会做不到呢？岂有口吃病患者连口吃都不会了？这难道不是固执地不想做到吗？
允许口吃是目的，是最终目的，决不能把它作为手段。有些人把“允许口吃”作为达到“不口吃”的手段，这是绝对有害的。笔者的口吃病是怎样根治的？是发音法吗？不是。笔者曾苦练了十年发音法，口吃现象确实有所减少、减轻，但由于心理这块“病”没有解决，始终没有根治，终日为自己的口吃在翻腾着、纠缠着，也就是终日在折磨着自己的。笔者曾多次下决心要消灭口吃，要作一个永远不发生口吃的人，每次都以失败告终。下得决心越大越糟糕，因为人是口吃之器，口吃是人人都有的正常生理现象，发音法又不是万能的法宝。笔者就去观察正常人的说话，发现每个正常人都或多或少地都有些口吃，我怎么就不允许自己口吃呢？这不就是真正的“病”之所在吗？以后又发现正常人口吃时，从不大惊小怪，对自己的口吃毫不介意，大大方方地口吃。笔者从中醒悟过来，也从“悟”中解脱了出来，真正认识到口吃病患者与正常人之间仅一步之隔，一念之差，既然每个正常人都有口吃，我为什么不放弃一个字也不允许口吃的愿望呢？为什么还作这种无谓的追求和期待？为什么不能象所有正常人一样做一个带有口吃的正常人呢？服从自然！于是毅然脱离了口吃病患者的队伍，一步跨进正常人的行列。解脱了！真正解脱了。从此，口吃在我的身上来去自由，来了欢迎，去了欢送。“来去自由”必须是真正的，无条件的。有一位患者说：“允许口吃，允许口吃在我身上来去自由，这样一来，压力没有了，心情松驰了，口吃也就大幅度减少了。”这句话说得很对，是患者的亲身体验。但是，如若以追求不口吃或减少口吃为目的地让口吃来去自由就不是张景晖疗法的真谛，因为这不是真正的允许来去自由，这样无休止地追求必然会导致纠缠。必须无条件地允许口吃的来去自由，只有这样，才能得到真正的摆脱。不再回顾口吃了没有，不介意，毫不介意，也不再顾虑会不会口吃，不知道，不需要知道，口吃了就口吃了，不口吃就不口吃，需要说话的时候张嘴就说，管它紧张不紧张，管它口吃不口吃，张嘴就说，不需要说话的时候就闭上嘴不说，不象过去那样这儿试试看，那儿练练看，看是否能不口吃。练习说话，特别是练不口吃本身就是自我折腾。笔者口吃病根治至今已四十年，从不知什么叫复发、再犯，有些人好了以后不久又复发了，这些人不是好了又复发了，而是本来就没有好，张景晖疗法根治了口吃病之后，是不存在复发、再犯的。
允许口吃之日就是口吃病根治之时。请看一封患者来信：
“张老师：您好！！时值国庆佳节，向您致以节日的祝贺。
离开矫治班已多年了，心中却难以忘记这近一个月的岁月。每当静下来总愿意翻一翻在矫治班作的笔记，头脑里也愿意回忆一下您的谆谆教诲，每每以此来指导自己。经班过半年多的实践，特别是收到您给我的两封信，我的思想境界又出现了一个新的“飞跃”，现在，我完全可以说，我已经把口吃病患者这顶“帽子”甩掉了，尽管我在日常生活中有时还会出现口吃，这不足为怪，人是口吃之器么，既然人人都有口吃，我岂能例外。不管口吃出现多少，我的心情总是坦然的，并不以口吃的出现而发生新的思想波动，这都是您的“允许口吃”的原则指导下取得的成功。
也只有在今天这个时候，我更深地体验到您曾经说过的一句话的重要含义，这句话就是：“口吃出现时心情坦然比不口吃宝贵千百倍。”确实是这样，过去，在未接受您的矫治之前，我的欲望是来矫治班把口吃现象一点也没有地都消除掉，自以为只有到了这个时候才算是根治，实质上这个愿望恰恰是根治口吃病的大敌。每一个口吃病患者过去都想尽种种办法与口吃病作斗争，都是想达到消除口吃这个目的，结果适得其反，口吃非但没有减少反而加重了。只有真正做到允许，一切任其自然，口吃病就不攻自破。我想每一个正常人决不会因为自己的说话出现口吃而惊慌失措，大惊小怪，这样的正确态度是不可能患口吃病的，这就是正常人之所以是正常人的原因所在。
记得您曾经说过这样一句话，口吃病不用发音法，只要加强心理治疗，摆脱心理纠缠，也是能治愈的。回忆我半年多实践，差不多是按着这条路子走过来的。应该承认，我发音法掌握得并不够好，许多时候忘记了发音法，但是，由于我摆脱了心理纠缠，再加上在说话时注意轻柔缓慢，改变了过去那种急快猛重的说话方式，平时再注意个人思想上的修养，如“自我中心”，“好胜心”，“完全欲”等等，我同样达到了根治口吃病的目的。我想，每一个口吃病患者只有走这条路，才能够治口吃病。……
患口吃病的同志们，你们看了这封信有什么感受？有没有从中得到启发？这位患者的口吃病好了，真正的根治了。怎么好的？是消灭了口吃现象好的吗？当然不是，口吃现象是消灭不了的，它是正常的生理现象，人人都有的，口吃绝对是不可战胜的。他能够认识到“一个字也不口吃”的主观愿望，才是根治口吃病的大“大敌”。他是“允许口吃”好的，允许口吃在自己身上来去自由，放弃了一切人为的拙策，放弃了斗争、对抗、挣扎，解脱了心理纠葛，同时也解脱了苦恼、焦虑。这封信的最后一句说得对：“我想，每一个口吃病患者只有走这条路才能根治口吃病”。这是他经过半年多的实践、体验总结出来的。患者们应该学习这位同志，学习他思想境界的飞跃，学习他从“一字也不许口吃”到“无条件允许口吃”这个思想升华，但不要学他“半年多”的拖拉。口吃病患者与正常人之间仅不过是一步之隔，一念之差，勇敢地向前跨上一步，果断地转一下念，怎么需要半年多的时间？太宽恕自己了，向正常人跨出勇敢的一步吧！
三、勇于承认，敢于暴露
口吃病患者最怕人家谈论口吃，总是想方设法地装模作样地掩盖口吃。一发生口吃就羞愧难当。一些患者来信，要求回信时替他保密，用没有“口吃”两字的信封回信。又有两个患者在火车上坐在一起，一个说去上海出、出、出差，另一个说到上海探、探、探亲，下车后两人握手互说再、再、再见。不久又在笔者面前“会师”，原来两人都是来矫治口吃病的。口吃怕人知道，矫治口吃也怕人知道。表现在口吃上这些思想和态度不仅助长恐惧不安心理，进而加重了口吃现象。
“爱面子”是口吃的好朋友。”“羞愧难当、无地自容”这种过分爱面子的态度才使口吃强化和加据。要想缓解口吃，首先要把口吃的这个同盟一一爱面子“争取”过来，把口吃孤立起来。口吃病患者们都曾体验过口吃的这条规律，就是越怕口吃越口吃。当你怕口吃的恐惧心理冲动时，挖一下你的思想，问一下自己，你为什么这么怕？你究竟怕什么？怕学习受到影响、工作受到损失吗？不要再挖空心思寻找各种借口欺骗自己了。你怕什么？说穿了无非是怕当场丢丑，怕丢面子。所以，若扭转了爱面子的错误思想，怕口吃的恐惧心理也自然随着缓解。躲躲闪闪，藏藏盖盖是错误态度，它会加深口吃的心理纠缠，只有勇于承认口吃的存在，敢于暴露口吃的存在，无条件地允许口吃的存在，才是解脱心理纠缠的唯一正确途径。有的患者说，只要我说话能不口吃（这是不可能的），我就不会有面子了。这种说法不对，因果颠倒了。你的口吃所以逐步“升级”，不就是这种不必要的错误态度促使的吗？必须在口吃大量存在的情况下，把爱面子这个错误思想挖掉，立即挖掉，毫不保留挖掉。必须理解：对口吃的错误态度就是口吃病的病根，必须挖掉这个病根。挖去树根，枝叶自枯，釜底抽薪，锅里的滚水自会冷却。
当然，爱面子这个“羞耻心”并不是坏东西，它是人之常情，有羞耻心才可能有向上之心。但是其程度过甚时，甚至到一般人无法理解的程度就不能不说是病态的表现了。别人一提到口吃就犹如“谈虎色变，看小说看到书里有口吃两字就不舒服，“作贼心虚”地跳过去看，银幕上口吃的场面，难过地闭上眼睛，这时若观众哄堂大笑，就会如同身受。笔者小时候口吃非常严重，但有时骂起人来却很流利，如同学对骂起来，骂什么都可以，就是不能容忍提到口吃，有一次对骂时，一个同学说“结结巴巴的倒挺会骂人”。这个可不得了，比骂什么都难以忍受，面红耳赤，无地自容，象斗败了的公鸡几天抬不起头来。对口吃的评价过于高了，过于“爱面子”了，这是错误的态度，这也是促发口吃的心理因素，必须立即改变这种态度。
最积极的办法是暴露，不是虚伪的而必须是真诚的、无私的，把痛苦和自尊都置之渡外的舍身态度，使口吃没有了藏身之地，赤裸裸地无条件地暴露，透视一切口吃的、不自由和外来打击，有了这样的态度，你立即会感到如释重负，身心都觉得轻快。不过，若企图借此来达到不口吃的目的则是虚假的暴露，这种虚假的暴露本身就是思想矛盾。举个不大恰当的例子，一个犯罪的人去坦白自首，如抱着挠幸免罪的心理，必然是战战兢兢、忐忑不安，若能真正认识到自己的罪，真正以忏悔自新、甘受应得的惩罚的心理去自首，才是舍身的态度，真正毫无顾虑的态度，心情自会坦然，才能得到真正的轻松。
总之，不要有意地去回避口吃，躲闪你的感情，也不要躲得远远的把它埋藏起来，更不要给它穿上一件漂亮的外衣。勇于承认，敢于暴露，把它赤裸裸地暴露在光天化日之下，好好地�