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馐堋∩竦姆夼�10我们作仇敌的时候，尚且借着 神儿子的死与他复和，既然复和了，就更要因他的生得救了！11不但这样，我们现在已经借着我们的主耶稣基督与 神复和，也借着他以 神为荣。亚当与基督的比较12正好像罪借着一个人入了世界，死又是从罪来的，所以死就临到全人类，因为人人都犯了罪。13没有律法以前，罪已经在世界上了；不过，没有律法的时候，罪也不算罪。14可是，从亚当到摩西，死就掌权了，甚至那些不像亚当那样犯罪的人，也在死的权下；亚当正是要来的那一位的预表。15但恩赏和过犯是截然不同的；如果因着那一人的过犯，众人都死了， 神的恩典和这一人耶稣基督在恩典里的赏赐，对众人就更加丰盛了。16这赏赐和那一人犯罪的后果也是不同的；因为审判是由一人而来，以致定罪，恩赏却由许多过犯而来，以致称义。17如果因着那一人的过犯，死就因那一人而掌权，那些蒙丰富的恩典并且得公义为赏赐的，就更要因这一位耶稣基督在生命中掌权了。18这样看来，因一次的过犯，全人类都被定罪；照样，因一次的义行，全人类都被称义得生命了。19因着那一人的悖逆，众人就被列为罪人；照样，因着这一人的顺服，众人也被列为义人了。20律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。21罪借着死掌权；照样，恩典也借着义掌权，使人借着我们的主耶稣基督进入永生。
罗马书
第六章与基督同死同活1这样，我们可以说什么呢？我们可以常在罪中，叫恩典增多吗？2绝对不可！我们向罪死了的人，怎么可以仍然活在罪中呢？3难道你们不晓得我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？4所以我们借着洗礼归入死，与他同葬，为的是要我们过新生命的生活，像基督借着父的荣耀从死人中复活一样。5我们若在他死的样式上与他联合，也要在他复活的样式上与他联合。6我们知道，我们的旧人已经与基督同钉十字架，使罪身丧失机能，使我们不再作罪的奴仆，7因为死了的人已经脱离罪了。8我们既然与基督同死，就信也必与他同活。9我们知道，基督既然从死人中复活，就不再死，死也不再辖制他了。10他死，是向罪死了，只有这一次；他活，是向 神活着。11你们也应当这样，向罪算自己是死的，在基督耶稣里，向 神却是活的。12所以，不要容罪在你们必死的肉身上掌权，使你们顺从肉身的私欲，13也不要把你们的肢体献给罪，作不义的用具；倒要像出死得生的人，把自己献给 神，并且把你们的肢体献给 神作义的用具。14罪必不能辖制你们，因为你们不是在律法之下，而是在恩典之下。作义的奴仆15那却怎么样呢？我们不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！16难道你们不知道你们自愿作奴仆去顺从人，顺从谁就作谁的奴仆，或作罪的奴仆以致于死，或作顺从的奴仆以致于义吗？17感谢 神，你们虽然作过罪的奴仆，现在却从心里顺从了传授给你们的教义的规范。18你们既然从罪里得了释放，就作了义的奴仆。19因为你们肉体的弱点，我就按一般人的话来说，你们从前怎样把你们的肢体献给不洁和不法作奴仆，以致于不法，现在也要照样把你们的肢体献给义作奴仆，以致于成圣。20你们作罪的奴仆的时候，就不受义的约束。21那么，你们在现今以为羞耻的事上，当时得了什么呢？那些事的结局就是死。22现在你们既然从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。23因为罪的工价就是死，但 神的恩赏，在我们的主基督耶稣里，却是永生。
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第七章脱离律法的约束归属基督1弟兄们，我对懂得律法的人说，你们不晓得律法管辖人，是在他活着的期间吗？2一个已婚的妇人，在丈夫活着的时候，她是受律法约束归属丈夫；丈夫若死了，她就脱离丈夫在律法上的约束。3所以，当丈夫还活着的时候，如果她归属别的男人，就称为淫妇；丈夫若死了，她就脱离了律法的约束，如果她归属别的男人，也不是淫妇。4这样，我的弟兄们，你们借着基督的身体，对律法来说也已经死了，使你们归属另一位，就是那从死人中复活的，为的是要我们结果子给 神。5我们从前属肉体的时候，罪恶的情欲借着律法在我们的肢体里发动，就结出死亡的果子。6但现在，我们既然向那捆绑我们的律法死了，就脱离了律法的约束，好让我们用心灵的新样子，而不用仪文的旧方式来服事主。善恶两律在心中交战7这样，我们可以说什么呢？难道律法是罪吗？绝对不是。不过，如果不是借着律法，我就不知道什么是罪；如果不是律法说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。8但罪趁着机会，借着诫命在我里面发动各样的贪心，因为没有律法，罪是死的。9在没有律法的时候，我是活的；但诫命一来，罪就活了，10我就死了，那本来使人活的诫命，反而使我死了；11因为罪借着诫命把握着机会来欺骗我，并且杀了我。12这样，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义和良善的。13既是这样，那良善的反而使我死吗？绝对不是！但罪借着那良善的使我死，就显出真是罪，为了要使罪借着诫命变成更加邪恶。14我们知道律法是属灵的，我却是属肉体的，已经卖给罪了。15因为我所作的，我不明白；我所愿意的，我没有去作，我所恨恶的，我倒去作。16如果我所不愿意的，我倒去作，我就不得不承认律法是好的。17既是这样，那就不是我作的，而是住在我里面的罪作的。18我知道在我里面，就是在我肉体之中，没有良善，因为立志行善由得我，行出来却由不得我。19所以我愿意行的善，我没有去行；我不愿意作的恶，我倒去作了。20我若作自己不愿意作的事，那就不是我作的，而是住在我里面的罪作的。21因此，我发现了一个律，就是我想向善的时候，恶就在我里面出现。22按着我里面的人来说，我是喜欢 神的律，23但我发觉肢体中另有一个律，和我心中的律争战，把我掳去附从肢体中的罪律。24我这个人真是苦啊！谁能救我脱离这使我死亡的身体呢？25感谢 神，借着我们的主耶稣基督就能脱离了。可见，一方面我自己心里服事 神的律，另一方面我的肉体却服事罪的律。
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第八章圣灵使人脱离罪的律得自由1所以现在，那些在耶稣基督里的人就不被定罪了；2因为生命之灵的律在基督耶稣里使我自由，脱离了罪和死的律。3律法因肉体的软弱所作不到的， 神作到了：他差遣自己的儿子成为罪身的样式，为了除掉罪，就在肉体中把罪判决了，4使律法所要求的义，可以在我们这些不随从肉体而随从圣灵去行的人身上实现出来。5随从肉体的人，以肉体的事为念；随从圣灵的人，以圣灵的事为念。6以肉体为念就是死，以圣灵为念就是生命、平安；7因为以肉体为念就是与 神为仇，既不服从 神的律法，也的确不能够服从；8属肉体的人不能得 神的喜悦。9神的灵既然住在你们里面，你们就不是属于肉体，而是属于圣灵的了。如果人没有基督的灵，就不是属于基督的。10基督若在你们里面，你们的身体因着罪的缘故是死的，而圣灵却因着义的缘故赐给你们生命。11如果那使耶稣从死人中复活者的灵住在你们里面，那使基督从死人中复活的，也必借着住在你们里面的圣灵，使你们必死的身体活过来。与基督同作 神的后嗣12弟兄们，可见我们并不是欠肉体的债，随着肉体而活。13如果随着肉体而活，你们必定死；如果靠着圣灵治死身体的恶行，你们就必活着。14因为蒙 神的灵引导的，都是 神的儿子。15你们接受的，不是奴仆的灵，使你们仍旧惧怕；你们接受的，是使人成为嗣子的灵，使我们呼叫“阿爸、父”。16圣灵亲自和我们的灵一同证明我们是 神的儿女。17既然是儿女，就是后嗣；是 神的后嗣，也和基督一同作后嗣。我们既然和他一同受苦，就必和他一同得荣耀。耐心期待将来的荣耀18我看现在的苦难，与将要向我们显出的荣耀，是无法相比的。19被造的万物都热切渴望 神的众子显现出来。20因为被造的万物服在虚空之下，不是自己愿意这样，而是由于使它屈服的那一位；21被造的万物盼望自己得着释放，脱离败坏的奴役，得着 神儿女荣耀的自由。22我们知道被造的万物直到现在都一同在痛苦呻吟。23不但这样，连我们这些有圣灵作为初熟果子的人，自己也在内心叹息，热切期待成为嗣子，就是我们的身体得赎。24我们得救时就存着这盼望；但是看得见的盼望不是盼望，因为谁会盼望自己看见了的呢？25但如果我们盼望没有看见的，就会耐心地热切期待。26照样，圣灵也在我们的软弱上帮助我们。原来我们不晓得应当怎样祷告，但圣灵亲自用不可言喻的叹息，替我们祈求。27那鉴察人心的，晓得圣灵的心意，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。28我们知道，为了爱 神的人，就是按他旨意蒙召的人的益处，万事都一同效力。29因为 神预先知道的人，他就预先命定他们和他儿子的形象一模一样，使他的儿子在许多弟兄中作长子，30他预先命定的人，又呼召他们；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。靠主就得胜有余31既是这样，我们对这一切还有什么话说呢？ 神若这样为我们，谁能敌对我们呢？32他连自己的儿子都舍得，为我们众人把他交出来，难道不也把万有和他一同白白地赐给我们吗？33谁能控告 神拣选的人呢？有 神称我们为义了。34
谁能定我们的罪呢？有基督耶稣死了，而且复活了，现今在 神的右边，也替我们祈求。35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？是患难吗？是困苦吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36正如经上所记：“为你的缘故，我们终日面对死亡，人看我们像待宰的羊。”37但靠着爱我们的那一位，我们在这一切事上就得胜有余了。38因为我深信：无论是死、是生，是天使、是掌权的，是现在的事，是将来的事，是有能力的，39是高天的、是深渊的，或是任何别的被造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝，这爱是在我们的主耶稣基督里的。
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第九章神拣选以色列人1我在基督里说的是实话，并没有撒谎，因为我的良心在圣灵里一同为我作证；2我大大忧愁，心里常常伤痛。3为我的同胞，就是我骨肉之亲，就算自己受咒诅，与基督隔绝，我也甘心。4他们是以色列人：嗣子的名分、荣耀、众约、律法、敬拜的礼仪和各样的应许，都是他们的。5蒙拣选的列祖也是他们的祖宗；按肉身来说，基督也是出自他们这一族。其实，他是在万有之上，永远受称颂的 神。阿们。6当然，这不是说 神的话落了空，因为出自以色列的，不都是以色列人；7也不因为他们是亚伯拉罕的后裔，就都成为他的儿女，只有“以撒生的，才可以称为你的后裔”，8这就是说，肉身生的儿女并不是 神的儿女，只有凭着应许生的儿女才算是后裔。9因为所应许的话是这样：“明年这个时候我要来，撒拉必定生一个儿子。”10不但如此，利百加也是这样：既然从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，11双生子还没有生下来，善恶也没有行出来（为要坚定 神拣选人的旨意，12不是由于行为，而是由于那呼召者）， 神就对她说：“将来大的要服事小的。”13正如经上所记的：“我爱雅各，却恶以扫。”14既是这样，我们可以说什么呢？ 神不公平吗？绝对不会！15因为他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；我要恩待谁，就恩待谁。”16这样看来，既不是出于人意，也不是由于人为，只在于那怜悯人的 神。17经上有话对法老说：“我把你兴起来，是要借着你显出我的大能，并且使我的名传遍全地。”18这样看来，他愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意谁刚硬就使谁刚硬。神显出忿怒又施行怜悯19这样，你会对我说：“那么他为什么责怪人呢？有谁抗拒他的旨意呢？”20你这个人哪，你是谁，竟敢跟 神顶嘴呢？被造的怎么可以对造他的说：“你为什么把我做成这个样子呢？”21陶匠难道没有权用同一团的泥，又做贵重的、又做卑贱的器皿吗？22如果 神有意要显明他的忿怒，彰显他的大能，而多多容忍那可怒、预备遭毁灭的器皿，23为了要使他丰盛的荣耀，彰显在那蒙恩、早已预备要得荣耀的器皿上，这又有什么不可呢？24这器皿就是我们这些不但从犹太人中，也从外族人中蒙召的人。25就如 神在何西阿书上说的：“我要称那不是我子民的为我的子民，那不蒙爱的为蒙爱的；26从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永活 神的儿子。”27以赛亚指着以色列人大声说：“以色列子孙的数目虽然多如海沙，得救的不过是剩下的余数；28因为主必在地上迅速而彻底地成就他的话。”29又如以赛亚早已说过的：“如果不是万军之主给我们存留后裔，我们早就像所多玛和蛾摩拉一样了。”以色列人因为不信而绊倒30既是这样，我们还有什么可说的呢？那不追求义的外族人却得了义，就是因信而得的义。31但以色列人追求律法的义（“律法的义”原文作“义的律法”），却达不到律法的要求。32这是什么缘故呢？因为他们不凭信心，只靠行为。他们绊倒在那绊脚石上，33正如经上所记：“看哪，我在锡安放了一块绊脚石，是绊倒人的磐石；信靠他的人，必不致失望。”
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第十章？
1弟兄们，我心里切切盼望的，并且为以色列人向 神祈求的，是要他们得救。2我可以为他们作证，他们对 神有热心，但不是按着真见识；3他们既然不明白 神的义，而又企图建立自己的义，就不服 神的义了。4因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。求告主名的都必得救5论到出于律法的义，摩西写着说：“遵行这些事的人就必因这些事而活。”6但那出于信心的义却这样说：“你心里不要说：‘谁要升到天上去呢？’（就是要把基督领下来，）7或是说：‘谁要下到深渊去呢？’（就是要把基督从死人中领上来。）”8然而那出于信心的义还说什么呢？”这话与你相近，在你口里，也在你心里。”这话就是我们所传信心的信息。9你若口里认耶稣为主，心里信 神使他从死人中复活，就必得救；10因为心里相信就必称义，用口承认就必得救。11经上说：“所有信靠他的人，必不致失望。”12其实并不分犹太人和希腊人，因为大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，13因为“凡求告主名的，都必得救。”14然而，人还没有信他，怎能求告他呢？没有听见他，怎能信他呢？没有人传扬，怎能听见呢？15如果没有蒙差遣，怎能传扬呢？如经上所记：“那些传美事报喜讯的人，他们的脚踪多么美！”16但并不是所有的人都顺从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的，有谁信呢？”17可见信心是从所听的道来的，所听的道是借着基督的话来的。18但是我要说，他们没有听见吗？他们的确听见了，如经上所记：“他们的声音传遍全地，他们的言语传到地极。”19我再说：以色列人真的不明白吗？首先，摩西说：“我要使你们对那不是子民的生嫉妒，对那无知的民族起忿怒。”20后来，以赛亚也放胆地说：“没有寻找我的，我让他们找到；没有求问我的，我向他们显现。”21论到以色列人，他却说：“我整天向那悖逆顶嘴的子民伸开双手。”
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第十一章神并没有丢弃以色列人1那么我要说，难道 神丢弃了他的子民吗？绝对没有！因为我自己也是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派的。2神并没有丢弃他预先知道的子民。难道你们不知道在经上以利亚的话是怎样说的吗？他向 神控诉以色列人：3“主啊，他们杀了你的众先知，拆毁了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还在寻索我的性命。”4但 神怎样回答他呢？”我为自己留下了七千人，是没有向巴力屈膝的。”5因此，现在也是这样，按着恩典的拣选，还有剩下的余数。6既然是靠着恩典，就不再是由于行为了；不然的话，恩典就不再是恩典了。7那又怎么样呢？以色列人恳切寻找的，他们没有得到，蒙拣选的人倒得着了。其余的人都成了顽固的，8正如经上所记：“ 神给了他们麻木的灵，有眼睛却看不见，有耳朵却听不到，直到今日。”9大卫也