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角。按：“旗”释为太白芒角，上出者为辰星，那么此句与上句“其入太白中而上出”云云重复；若释为辰星芒角，本句与太白无涉，“下出”、“上出”者是指芒角，而不是星，星体如此之小，判断其芒角上出下出殊为不易。因此，以《正义》所说差优。⒄兔：即辰星。⒅椷（ｈáｎ含）剑：《集解》说：“苏林曰：‘椷音函。函，容也。其间可容一剑。’”⒆左：疑为“后”字之误。一者“后”与上句中的前相对应；再者左前右后；左就是前，右就是后。上句已有“居太白前”语，就不应再有“出太白左”的话。⒇摩：光相接触，而且两者速度不同，擦肩而过称为摩。王元启说：“摩则有交戛之形”。（21）有赤角则力不穷，兵不终。一说，此句为衍文，当删。
兔七命①，曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、钩星。其色黄而小，出而易处，天下之文变而不善矣②。兔五色，青圜忧，白圜丧，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角号泣之声。
其出东方，行四舍四十八日③，其数二十日④，而反入于东方；其出西方，行四舍四十八日⑤，其数二十日⑥，而反入于西方。其一候之营室⑦、角、毕、箕、柳。出房、心间，地动。。
辰星之色：春，青黄；夏，赤白；秋，青白；而岁熟⑧；冬，黄而不明。即变其色，其时不昌⑨。春不见，大风，秋则不实。夏不见，有六十日旱，月蚀。秋不见，有兵，春则不生。冬不见，阴雨六十日，有流邑⑩，夏则不长。
①命：名。《索隐》说：“命者，名也。②文：政令、文教。不善：有二义：政令，文教变坏了，由于“文变”，预示有不吉利的事发生或者说“文变”就是不吉利的事。均通，译文从后者。③由《汉书·律历志》（以下论水星运行不言出处者均出此）：水星晨见东方，凡二十八日，除逆行，行星28度（合二舍余）。可知，此句中二个“四”字都是“二”字之误。④其中疾行二十日。数，疾。按：水星疾行18日，行星24°，日行1度。此处说二十日是约数，或测量不精所致。⑤水星夕出西方，凡26日，行星26度（除去逆行度）。句中二个“四”字是“二”之误。⑥疾行16日，行星22度。此处说是20日，当为约数，或测量不精所致。⑦意思是：当于营室，角、毕、箕、柳诸宿中的某一个，观测、候望水星的出现。⑧“辰星之色”先记述四季的正常颜色，颜色正常则岁熟，所以“岁熟”是四季总论，应在“冬，黄而不明”句之后。⑨时：季。⑩流邑：冬季虽阴雨60日，不致漂城流邑，“流”不是漂流之“流”，而是流亡之“流”。又，冬季是闭藏的季节，百物不生，虽阴雨60日，不致使整个城邑生路断绝，所以“有流邑”三字似应在“夏则不长”句之后。直接因果关系是冬阴雨则夏不长，夏不长才使城邑流亡。
角、亢、氐，兖州①。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖②。牵牛、婺女，扬州。虚、危，青州。营室至东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觽、参，益州。东井、舆鬼，雍州。柳、七星、张，三河③。翼、轸，荆州。
七星为员官④，辰星庙，蛮夷星也⑤。
①这一段记列宿分野，就是记列宿与地上州郡的对应关系。如角、亢、氐三宿与兖州相对应，下同此。分野的根据，按汉·贾逵的说法，由于岁主封国，列国受封之年，岁星所在次舍，就是该国的分星。但是已知的分野系统有二种：一是《汉志》《淮南子》、《周礼》等书中那种以列国为区划的系统；二是《天官书》这种以九州（或十三州）为区划的系统。后一种与岁主封国的分野法显然不合，即便是前一种区划法，同一封国有不同分星，用贾逵说也难以圆通。再一种是唐僧一行的理论，以山河首尾与云汉相升降的说法解释分野，全靠测量定分野，那是唐以后人的手段，决非先秦人所能做到。所以，分野的根据是什么？尚无从确知，分野正误也就不易分辨了。 ② 王先谦解释说：九江、庐江、豫章、丹阳、诸地，皆襟带江湖，故曰“江、湖”。③三河：河内、河南、河西。《汉志》、《淮南子》该分星对应的地区都是周。④第一章经星部分释为圆形器管，指喉头。此处当释为宫殿建筑之类。《晋书·天文志》员官作员宫，即圆形宫殿，所以下文才说是“辰星庙”。⑤蛮夷之星，指辰星。按梁玉绳说，以上十二字为错简，当在辰星条末。是。
两军相当，日晕①；晕等，力钧②；厚长大，有胜；薄短小，无胜。重抱③，大；破④，无。抱为和，背〔为〕不和⑤，为分离相去。直为自立⑥，立侯王；（指晕）〔破军〕（若曰）杀将。负且戴⑦，有喜。围在中⑧，中胜；在外，外胜。青外赤中，以和相去；赤外青中，以恶相去。气晕先至而后去，居军胜。先至先去，前利后病；后至后去，前病后利；后至先去，前后皆病，居军不胜。见而去，其发疾，虽胜无功。见半日以上，功大。白虹屈短⑨，上下兑，有者下大流血。日晕制胜，近期三十日，远期六十日。
其食⑩，食所不利；复生，生所利；而食益尽，为主位。以其直及日所宿⑾，加以日时，用命其国也。
①日旁气。常见的是一种绕日的彩色圆环，内红外紫。②钧：同均。③重抱：绕日的半环状云气，称为抱；抱有两层以上称为重抱。见《晋书·天文志》：“日旁如半环，向日为抱”。④破即破走。《晋书·天文志》说：“日一抱一背为破走”。抱已如前述，背，上书说：“青赤气如月初生，背日者为背。又曰背气青赤而曲，外向”。即抱气向日，背气背日。⑤背气象征不和。⑥直气象征自立为君主侯王。直，直气。《晋书·天文志》说：“清赤气长而立日旁为直”。⑦青赤气如小半晕状，在日上为负；形如直状，其上微起，在日上为戴。⑧王元启说“此论围城之师”。“围”一作“圜”，“圜‘在中’者，外晕有芒也；‘在外’，谓中晕有芒也。‘中胜’，被围者胜；‘外胜’，围人者胜。”⑨白虹：通过日的白色光带，或者在雨幕、雾幕上出现的白色圆弧。屈：同曲。⑩食：同蚀。€⑾直：当。当食的部位，即日廓上被食的部位。
月行中道①，安宁和平。阴间，多水，阴事。外北三尺，阴星②。北三尺，太阴③，大水，兵。阳间，骄恣。阳星，多暴狱。太阳，大旱丧也。角、天门④，十月为四月，十一月为五月，十二月为六月，水发，近三尺，远五尺。犯四辅⑤，辅臣诛。行南北河，以阴阳言⑥，旱水兵丧⑦。
月蚀岁星，其宿地，饥若亡。荧惑也乱，填星也下犯上，太白也强国以战败，辰星也女乱。（食）〔蚀〕大角，主命者恶之；心，则为内贼乱也；列星，其宿地忧。
月食始日，五月者六⑧，六月者五，五月复六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而复始⑨。故月蚀，常也；日蚀，为不臧也⑩。甲、乙，四海之外，日用不占⑾。丙、丁，江、淮、海岱也⑿。戊、己，中州、河、济也。庚、辛，华山以西。壬、癸，恒山以北。日蚀，国君；月蚀，将相当之。
①中道：房宿四星，上下排列，每两星之间有一个空间，共有三个空间。中间的空间为黄道所经，称中道，是日月的正常通道。中道以北的空间为阴间，以南的空间为阳间。②在房宿阴间以北三尽远的地方是阴星所在。③房宿以北，阴星以里（南），的三尺通道为太阴。按：陈仁锡认为“阴星”后脱“多乱”二字（由《汉志》可知），衍“北三尺”三字。是。下句“阳星”后有“多暴狱”三字，上句“阴星”后若无“多乱”二字，文式不相称；若“北三尺”三字非衍文，是说阴星以外三尺为太阴，阴星以里三尺，更无名目，且又无占，不合情理。去此三字后，房四星与阴星，阳星共六星形成五个空间，中间的一个为中道，中道以北为阴间、太阴、以南为阳间，太阳，秩序井然，更无疏漏。又王元启以为：中道以北，依次是太阴和阴间，以南是太阳和阳间，即房宿三间分别为中道，太阴、太阳。房宿之外才是阴间、阳间。可备一说。④《索隐》释为“角间天门”，意思是角宿二星之间的通道叫做天门。月行其间，当有水发成灾。按《石氏星经》说：“左角为天田，右角为天门”，角宿右方（南）二星为天门星。所以，此句应释为“角与天门之间”。⑤四辅：《索隐》说：“房四星也。房以辅心，故曰四辅”。⑥月行南北河，吉凶按照行南北河之阴或之阳加以判断。按《宋史·天文志》南北河各三星，分别名为南戍、北戌。“两河戍间，日月五星之常道也”，月出入两河间中道，民安岁美无兵；出中道之南（阳），君恶之，大臣不附。”⑦王元启说：“阴则言水言兵，阳则言旱言丧也。⑧每隔五个月一食，连续发生六次。以下仿此作解。⑨隔五个月一食的六次，六个月一食的五次，五月一食的复六次，六月一食的一次，五月一食的五次，总计（5×6＋6×5＋5×6＋6＋5×5＝121）为121月23食。与文中“113月而复始”悬殊甚大”。张文虎以《三统历》每隔月一食的周期推算为：“六月者七，五月者一；又六月者七，五月者一；又六月者六，五月者一”。⑩语出《诗·小雅·十月之交》：“彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。”毛注：“臧，善也。”€⑾集解》引晋灼语说：“海外远，甲乙日时不以占候”。⑿丙、丁主南方，以江、淮、海岱为对应地区，所以，丙、丁日占江、淮、海岱。以下同：戍、己主中央，所以占中州、河、济地区；庚、辛主西方，占华山以西；壬、癸主北方，战恒山以北地区。
国皇星，大而赤，状类南极①。所出，其下起兵，兵强；其冲不利②。
昭明星，大而白，无角，乍上乍下。所出国，起兵，多变。
五残星③，出正东东方之野。其星状类辰星，去地可六文。
大贼星④，出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，有光。
司危星，出正西西分之野。星去地可六丈，大而白，类太白。
狱汉星，出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。
此四野星所出⑤，出非其方，其下有兵，冲不利。
四填星，所出四隅⑥，去地可四丈。
地维咸光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出，所见，下有乱；乱者亡，有德者昌。
烛星，状如太白，其出也不行。见则灭。所烛者⑦，城邑乱。
如星非星，如云非云，命曰归邪。归邪出，必有归国者。
星者，金之散气，〔其〕本曰火⑧。星众，国吉；少则凶。
汉者，亦金之散气，其本曰水⑨。汉，星多，多水，少则旱，其大经也。
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵发其下。
天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者有黄色，千里破军杀将。
格泽星者，如炎火之状。黄白，起地而上。下大，上兑。其见也，不种而获；不有土功，必有大害。
蚩尤之旗⑩，类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四方。
旬始，出于北斗旁，状如雄鸡。其怒，青黑，象伏鳖。
枉矢，类大流星，蛇行而仓黑⑾，望之如有毛羽然。
长庚，如一匹布著天。此星见，兵起。
星坠至地，则石也。河、济之间，时有坠星。
天精而见景星⑿。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。
①南极：南极老人星。②某星之冲，是指与某星以北极为对称点的天球另一方的星宿。“其冲不利”是对于它的冲星相对应的地区（即分野）不利。③《正义》说：“见则五分毁败之征”，因称五残。④《正义》说：“一名六贼。”⑤四野星：指五残、大贼、司危、狱汉四方所出之星，因名四野。按：此句原在狱汉星条下，改为另起行。⑥四隅：东北、西北、东南、西南的四维方向，称四隅。⑦烛：照。星光虽明，不是照人。此处实是指相应分野。⑧火能克金，火铄金，金始散。所以金散为星，火为本原。⑨《索隐》说：“水生于金，散气即水气”。所以，以水为本。⑩彗星中的一种。对不同形状的彗星，古人各与专名。蚩尤之旗，若按俄国天文学家勃烈兴基的彗星分类法，仿佛属于Ⅱ类彗星。€⑾蛇（ｙí，夷）行：弯曲而行。仓黑：青黑色。⑿天精：天色晴明。德星：《集解》说：“有赤方气与青方气相连，赤方中有两黄星，青方中一黄星，凡三星合为景星”。《索隐》说：“景星状如半月，生于晦朔，助月为明。”
凡望云气，仰而望之，三四百里；平望在桑榆上，千余（里）二千里；登高而望之，下属地者三千里。云气有兽居上者，胜。
自华以南①，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气下黑上青。勃、碣、海、岱之间，气皆黑。江、淮之间，气皆白。
徒气白②，土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。前卑而后高者③，疾；前方而后高者，兑；后兑而卑者，却。其气平者其行徐。前高而后卑者，不止而反④。气相遇者，卑胜高，竞胜方。气来卑而循车通者⑤，不过三四日，去之五六里见。气来高七八尺者，不过五六日，去之十余里见。气来高丈余二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。
稍云精白者⑥，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战。青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣⑦；杼云类杼⑧；轴云抟两端兑⑨；杓云如绳者⑩，居前亘天，其半半天；其蛪者类阙旗故⑾；钩云句曲。诸此云见，以五色合占⑿。而泽抟密⒀，其见动人，乃有占；兵必起，合斗其直。
①以下论不同地区的云气。②以下论云气因主体不同而不同。③以下是由云气占事由。④王元启说：“止谓止军也。不止而反，即所谓却也。”⑤《集解》说：“车通，车辙也。避汉武讳，故曰车通。”⑥稍云：《汉书·天文志》作“捎云”，颜注引晋灼语说：“捎音霄。”韦昭读为“梢”。梢、稍同音，韦读是。稍云就是云梢，云气的末梢。精白：王元启解释：“精当作青，以下文‘青白低’及‘赤仰’等句例之可见”。按：精与青字扞格难通。精与前文“天精而见景星”中的精字同义，是明亮的意思，所以精白可释为亮白色。⑦立垣：壁立的垣墙，喻其陡峭。⑧杼：织布梭。全句的意思是：杼云形状象织布梭一样。⑨抟（ｔｕàｎ团）：《说文》说：“圜也”。全句意思是：轴云的两端，仿佛是经手圜转过一样，转成了尖形。⑩杓云：如同有人拉扯而成的云。杓，作拉、扯、拽引解释。如《淮南子·道应训》：“孔子劲杓国门之关”。高诱注：“杓，引也。”€⑾《汉书·天文志》作“蜺云者，类斗旗故”。一本“故”下有“锐”字。是。《天官书》“蜺”作“蛪”，斗作阙，“故”后脱“锐”字。王元启解释上下句说：“大意谓杓云有二等：其如绳者或亘天，或半天；其蛪者则类阙旗而锐，不能亘天及半天也。”⑿云的种类、参考其颜色等因素，做出占卜的断语。⒀泽：润泽。抟密：不松散，自成一实体，团而且密。
王朔所候①，决于日旁。日旁云气，人主象。皆如其形以占。
故北夷之气如群畜穹闾②，南夷之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚③，下有积钱、金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜄气象楼台④；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
故候息秏者⑤，入国邑，视封疆田畴之正治⑥，城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。实息者，吉；虚秏者，凶。
若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷⑦，是谓卿云⑧。卿云（见），喜气也。若雾非雾，衣冠而不濡，见则其域被甲而趋⑨。
（天）〔夫〕雷电、虾虹⑩、辟历⑾、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候者无不司之⑿。
天开县物⒀，地动坼绝⒁。山崩及徙，川塞谿垘⒂；水澹（泽竭）地长⒃，〔泽竭〕见象⒄。城郭门闾，闺臬（枯槁）槁枯⒅；宫庙邸第，人民所次。谣俗车服，观民饮食。五谷草木，观其所属。仓府厩库，四通之路。六畜禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭若呼，其人逢俉⒆。化言⒇，诚然。
①王朔：汉代善望气的人。②穹闾：穹庐聚而成闾，喻毡帐之多。穹，北方民族住的毡帐，顶部隆起如同天穹，因名；闾，闾巷。③虚：同墟。④蜄：同蜃。大蛤，海市蜃楼，相传是蜃气所化。⑤息秏：虚实消长。息，生息繁育。引伸为殷实、繁盛；秏，同耗。消耗、损失。引伸为空虚、贫瘠、衰竭。⑥田畴：种谷者为田，种麻者为畴。田畴泛指农田耕地。正�