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感谢上帝！神真正合神心意的王只有一个，是耶稣基督。戴维不过是预表基督而已。你要注意这件事，神自己要作王，神要设立祂自己的儿子在锡安作王，这是诗篇第二篇第七节已经讲的「你是我的儿子，我今日生你。受膏者说，耶和华立我为王，在锡安山已经立了我的君了。」那永恒中间真真正正，绝绝对对合神心意的王，是耶稣基督，戴维不过是一个预表。而戴维是全本圣经中间是唯一被称许为合神心意的人。这一点不是说，戴维绝对没有毛病，这一点不是说戴维完全没有瑕疵，这更不是说戴维一生没有过失。如果你注意看，这位所谓「合神心意」的戴维，他有一些很大很大的错误，是故意被记载下来了，而这些记载，乃是圣经是圣洁的本质的书，一个很清楚的记号。我再讲一次，圣经是圣洁的，HolyBible，TheHolyBook，但是本圣经记载了unholyaffairs，记载了unholyevents，这些不圣洁的事迹，不圣洁的污点被记载在圣经里，这才是圣经之所以是圣经的一个本质的记号。感谢上帝，正像一片镜子，把肮脏污秽照出来的时候，不证明这镜子肮脏污秽，这个镜子把肮脏污点照明出来的时候，更证明这个镜子是清洁的。越清洁的镜子把污点照得越清楚，这就是圣经的本质。你用这个反合性去明白，为什么我们说上帝的话，这本书叫作圣经呢？因为它圣洁到一个地步，无论你是谁，你是宰相，你是君王，你是使徒，你是先知，在它反照之下，你的污点没有办法遮盖。
亲爱的弟兄姐妹，戴维的时候，他的污点被记载下来，是在戴维活在世界上的时候，就没有办法擦掉的，为什么呢？因为这本书是神的书，这本书不是人的书，所以得罪你君王，你还是要顺服，因为你的污点是人的污点，这书是无污点的神所讲的话，所以神的圣洁，就把人的污秽彰显出来了。
亲爱的弟兄姐妹，那么戴维在合神心意的事情上，什么事上成为我们的榜样，什么事上，成为我们的信心呢？我们今天要先提几样很重要的事情。当戴维被选出来作王以前，他是一个童子，他被膏的时候，不是已经成熟，长大成人的人。所以我要请中国人特别注意，中国人常常以为要等一个人长大成人到几十岁了，才可以看他是上帝的仆人。英国人勇敢把十七岁的司布真（CharlesHaddonSpurgeon；1834…1892）按立为牧师，中国人没有这种情形。
我曾经在灵粮堂讲过这样一句话，那大概是一九七六年的时候，就是民国六十五年的时候，我说「你们的赵世光二十八岁的时候，已经环游世界布道了。而你们台湾到四十多岁还我说“晚辈，晚辈”。」我那个时候看不惯，很看不惯，因为台湾的人学会了「谦卑」，所以结果四十多岁还是「晚辈」，「晚辈」。我说「你知不知道宋博士四十岁，已经死了你还在“晚辈”？」我在灵粮堂讲过这一句话，在主日崇拜讲这一句话，「你们这些长老，你们要知道，你们从前赵世光二十几岁的时候，已经游历世界了，上帝大大重用，台湾的青年人应当起来，勇敢起来，十二岁、十五岁、十八岁，起来，在你年少的时候，为上帝的国定一个大心志，预备被神重用。」而今天我看见有大心志的人，都没有好好谦卑读书，有好好读书的人，都没有什么大的心志，你们还在另外一种的错误，另外一种的困难的中间，求主怜悯！
上帝说「塞缪尔，去！我要膏合我心意的人。」「去哪里？」「到耶西的家。」塞缪尔是顺服神的人，他到耶西的家里面的时候，耶西吓了一跳，这样大的人物，今天突然间驾临我家，到我这个舍下来，怎么办呢？「你为平安来吗？今天有什么事吗？」因为如果神人到一个地方传圣旨，这不是皇帝的圣旨，这是上帝的圣旨，这才是真正天下一定要明白的圣旨。如果圣旨中间有那些可怕的，审判的，咒诅的，公义的制裁的话语，刑罚来到，谁担得起呢？所以当神人，先知到一个家里的时候，这些人都是战兢的问他，「你是为平安而来吗？」「我是为平安而来。」他们才心里恢复安全感，请他坐下来，敬茶，「有什么事吗？耶和华吩咐你对我们讲的。」「把你的孩子都叫来！」所以耶西就把他的孩子一个一个都叫来。这个年老的塞缪尔在那里看着长子过去了，上帝对他说「不是。」「去！还有没有？」第二个来。「去。」第三个。「去。」第四个。「去，不是，去。」严肃的脸孔，这个代表神的塞缪尔，他在那里一直看，一直看，看不见上帝的带领，当七个都过了以后，他问耶西说「你还有孩子吗？你的孩子就是这七个吗？」耶西说「是啊，还有一个小的。」表示什么呢？连父亲都看不起这个小的。在这家中，他小到一个地步，父亲不会把他叫来的，因为他想「不可能的！这个小子有什么可以叫的？」「哦！我还有一个，对不起，忘记了，他在田野里面牧羊。」「咦，去叫他来，那个戴维，去叫他来。」他们把他叫来的时候，这个童子进门的时候，耶和华说「就是他。」可能吗？
我们的神做工很奇妙，你以为台湾的前途在某一些大布道家的手里？你以为在一些很大的牧师的手里？可能就在你主日学班里一个很小的，没有人看得起眼的一个小孩子。我从圣经学到太多东西，是我自己不敢想象的。上帝可以用妓女的孩子，上帝可以用最小的，上帝可以用基甸，「我家族是最贫穷的，在我家里，我是最微小的。」上帝说「就是这个。」塞缪尔心里想「这样小？」这个合神心意？怎么看得出来？有什么特别？手也是一样小，就是这样。
戴维回来，「爸，什么事？为什么把我叫回来？羊在等我。」他的爸爸说「你回来。」「这位伯伯是谁？胡须这么长？」「这是塞缪尔。」「我听过他的名字，怎么他到我们这里来？」他的眼神仰望上帝的眼光，现在注视在塞缪尔身上，上帝对他说「这就是这个，膏他，你膏他。」膏一个孩子。塞缪尔把角放入了膏油，拿起来。「跪下来了！耶和华说祂要立你作王，来代替扫罗。」这一句话一讲出来，那么耶西知道了，大事临到我家了。兄弟在旁边看，糟糕了，选中的是最小的，我们都没有分了。今天一个一个走过去给他这样看来看去，我不知道他在看是不是要替我找老婆，或者要介绍媳妇给我的爸爸？不是的。耶和华说「我要膏戴维作王代替扫罗。」
亲爱的弟兄姐妹，你想戴维那一天会吓死吗？「我作王？我的羊呢？我大概是羊的王吧！」千万想不到的事，神的复兴来到就是这样。当你没有想到的时候，当你忘记的人，你看不起眼的人，可能是神早就预备的人。我相信六十二年前，我生下来的时候，我家还没有信主。我相信我生下来，过了两年我爸爸信主，他也不知道，以后我变成一个在全世界各地传道的人。没有人看得起，我小的时候，没有人看得起。亲爱的弟兄姐妹，但是，神的旨意不一样。
我有一次听一件事情，我很受感动。他说「有一次有一个教授去访问一个小小的乡村，这个德国教授一进去的时候，那个老师，那个校长叫全体站起来，要向这个教授鞠躬，因为一定要尊敬这些有学问的长辈。但是那个校长说「起立！」还没有讲鞠躬的时候，这个教授先向小学生，三年级学生的那一班，先向他们鞠躬。唉呀！这个校长很不好意思。所以他说「对不起，弄错了，应该你们先鞠躬，不是他先鞠躬。孩子们快快鞠躬。」那他就问那个教授，「为什么你先对孩子鞠躬？」那个教授讲一句话，他说「我相信在这一班中间，有一个人，有一些人，以后成为德国伟大的领袖。」他讲的话言中了，他为什么讲那句话不知道，后来历史记载，就在那些小孩子，接受那位教授鞠躬的几个孩子的中间，其中一个，叫作马丁路德（MartinLuther；1483…1546）。
我直到今天，不敢轻看小孩子，我直到今天我信那些最伟大的人，他们从前都是小孩子，我很盼望，我不是开玩笑的，我盼望两个礼拜以前，你可以跟我一同在万隆，在印度尼西亚那个布道会，四千个儿童的布道会中间。在我还没有上台以前，我知道我已经十多年没有做儿童布道工作，除了几年以前在雅加达有一次，那一次的结果，九年前差不多四千多个儿童来。以后第四天的时候，我请孩子上台作见证，大概有四百六十多个人上台作见证。那么，我到万隆去，我知道去年我有儿童布道，还有在别地在香港也有儿童布道。香港我很紧张，因为这些孩子们是听广东话，那我是不会讲广东话的，怎么办呢？感谢上帝，原来九七回归之后，小学开始教国语了，所以他们也懂得一些国语。这样，我讲的时候，他不必等翻译，他就有回应了。而我要一个很清楚，口齿很伶俐的人来翻译，所以特别出一笔路费，请多伦多的一位牧师飞过来替我翻译，要把神的工作做好。
那他们听听，很受感动，两次的聚会，气氛好得不得了。但是这一次我要对孩子布道的时候，用印度尼西亚文的，在印度尼西亚万隆的地方，而我印度尼西亚文是对大学讲道常常用的，对小孩子很少用。所以我祷告求主给我力量，还没有上台以前，有一个很有恩赐的校长，领他们唱歌，唱歌的时候，动作跟词句配合好到一个地步，四千个孩子，完全一致的旋律跟着他唱歌。我想他们唱得这么好，以后听道的时候怎么样？但是我绝对不走他的路，因为他的路是先把孩子当做孩子，所以跟孩子一同唱，一同有动做，孩子就把孩子的天真表现来，而我从来不这样，我的儿童布道会，是把儿童当做「未来的领袖」，把他当成他自己假想他是一个大人，这样的布道。
这种秘诀跟这种做法是很困难的事情，我相信没有一本教育学的书提到这样的事情。我自己在教育界里面已经四十多年了，从一九五五年到现在我已经有四十七年做教育的工作，而我教儿童的方法完全不一样。所有儿童布道会都是「不能超过半个钟头讲道，他们集中力就没有。」我从第一次就推翻掉这个理论，所以两个礼拜以前，四千个儿童听听听，一句声音都没有，我讲道差不多一个钟头，讲到最后的时候，呼召的时候，要信主的，差不多三千八百个都举手。我说这个大概是「你举我也举」，这个是盲从的顺服。我说「真正清楚的举手？」还是这么多举手。我讲「要奉献做传道的举手。」也有差不多两、三千人要举手。我说「要奉献做传道的到前面来，我为你祷告。」他们不看别人一个一个走出来，差不多两千多人到前面来。我很想那一天你看那个情形，你就相信，儿童可以听大人的道理。而那一天我尽量用我的动作，我的眼神，使讲的道容易变成一幅语言的图画，我这个用的名词是visualizespeech，语言的图画，你如果说王维的诗中有画，画中有诗，我很盼望我的言中有话，话中有言，用这样的办法来传道。
亲爱的弟兄姐妹，如果你懂印度尼西亚文，你会知道那一天我讲的道是相当深的，而八岁到十四岁的孩子都听得清楚。我清楚知道神会从幼小心灵中间兴起未来伟大的领袖，你相信吗？圣经告诉我们，塞缪尔，上帝说「就是这个！荣光焕发，面貌俊美，天真无邪的戴维，按他做王。」那个时候，戴维会不会说「咦，这么草率，吓死了！」不，他像大人一样静静接受膏立。
亲爱的弟兄姐妹，这一件事对戴维是很不好的。为什么呢？因为正式的王还在那里。你按立一个对手，成为他一生最危险最危险的一个身份。不但如此，七个哥哥站在他旁边，从今以后他要怎样受嫉妒、逼迫来陷害他一生？所以戴维是一个被选中的人，而戴维小的时候就配被这样选，他就有资格领受这样一个位分，让人杀，让人嫉妒，让人逼迫，他已经预备好了。你看，这个幼小的心灵成熟的地步到什么地步？我不敢想象，我不敢想象戴维那一天以后，他会不会变成「你知道我是膏作王的，你是谁？」他会骄傲得不得了，对不对？他会看自己夜郎自大，看哥哥，「原来哥哥是平民、平民、平民。」他看爸爸「我以后统治你，你不要打我啊，我是王啊！耶和华膏的王，塞缪尔亲自给我证书的」，你看见没有？戴维可能变成怎样？我们华人很怕幼辈得高位骄傲，所以我们尽量压他，这是华人不能产生人才的原因。请你注意听这句话，我们很常常比别人更有一点点经验，马上尽量欺压比我们更年幼的。所以在华人的教会中间，年轻人很难爬得起来。这也难怪，有一些一爬起来，马上不是灵性长高，是他眼睛吊到天上去了。所以我很不明白为什么这样？我知道外国人，他们有一个好处，欣赏别人的优点，尽量把恭敬给那些，应当接受恭敬的人。
注意听这句话，这句话是华人伦理里面最缺点的地方，「应当恭敬的，恭敬他；应当惧怕的，惧怕他；应当交税的，交给他；应当纳粮的，纳给他。」这是罗马书第十三章第七节告诉我们的话。中国人呢？应当恭敬的不恭敬他；应当惧怕的，吓他；应当纳粮的，不给他；应当交税的，偷掉。我们完全没有做到圣经要我们做的那些的事情，你知道吗？在音乐界里面，我如果请中国人去参加音乐会，完的时候，马上走，不等结束，也不鼓掌，快快走，因为「停车很远，我们先走」。外国人不是的，他看你真的唱的好，他就给你鼓掌，如果好到一个地步，他就鼓个不停。所以历史上的记录，有一个黑人在纽约，结果得到人家鼓掌的时候，把他算出来，二十七分钟。黑人唱诗，白人鼓掌二十七分钟。你是比较下等的吗？从前白种人是看不起黑种人的，自从马莉安_安德生（MarianAnderson；1902…1993）在林肯纪念堂对八万人唱诗，有好几万人流泪以后，他们才开始尊重黑人他们在音乐上的成就。但是我讲的不是这个人，我讲的也不是现在的洁西_诺曼（JessyeNorman；1945…），也不是现在的凯塞琳_芭托（KathleenBattle），我所讲的是一个很特别的人，普莱斯（LeontynePrice），当普莱斯唱完歌剧以后，他们没有想到，一个黑人唱意大利歌剧唱到这样好，所以那些人不但站起来尊敬她，他们鼓掌，结果算出来，一共鼓掌二十七分钟才结束。你在华人的音乐界看过这样尊重人的吗？没有。
另外一次一个生在西班牙，移民到墨西哥的白种人唱歌剧唱完了，他们站跟来鼓掌，鼓掌的结果是一个钟头又六分钟，那是多明哥（PlacidoDomingo），这是历史上最多被尊重鼓掌的一个男的，一个女的歌手。二十七分钟，你试试看打你自己的手，二十七分钟以后肿到多大？我不知道，我不是从「唯心论」，我从「唯物论」来看，一个人自己鼓掌跟给人家打是一样的事情，唯一不同的，就是甘愿不甘愿的问题。如果人家打你的手打二十七分钟你一定揍死他。如果你自己鼓掌，你一面懊悔一面甘愿，回去。这些人鼓掌了一个钟头回去还能开车吗？啊？这里肿起来，皮差不多都脱了，肿得半死，神经都死了，怎么开车回家？我不明白。但我每次请中国人去听音乐会，到要鼓掌的时候，他们拍两下，就走了。如果你问他「为什么？」「免得他骄傲！」你马上笑了，为什么你笑呢？因为你知道我在讲什么，可能你就是这样的人。
上帝不是，上帝说「鼓掌他！」「按他，膏他，小小的戴维，我要用他，让兄弟看，让君王看，让扫罗看，我要的是这个。」为什么戴维有资格被按立呢？戴维凭着什么资格，戴维凭着什么信心呢？戴维是负责任的人，他放下羊群被叫回来是不得已的。我最近注意有一些很年轻的少年人做工的时候，责任感重得不得了，不是特别的事情，他绝对不离开他的职位，我非常佩服。我想，当我像他那样年轻的时候，我是不是这样？我和他做的工作不一样，可能我都不会那样。那，有这种年纪轻轻责任感特别重的人，神怎么会把重大责任不交在他们的肩膀上呢？你要注意啊，在你的儿童，在你的家人，在你的邻居，在你的主日学中间，有这样的少年人吗？责任感特别重的人，这些人就是成熟的人。一个人成熟不成熟不是看他几kilo，不是看他多高，不是看他几岁，虽然他年幼，当尽的责任，绝对不放过，他就是成熟的人。
一个人在重要的时刻，能放下自己的利益，绝对不自私，他就是成熟的人。成熟最大的两个记号，「无私的爱」跟「永远没有放弃责任感当做的工作」，这两件事是成熟的记号。如果你的教会里面有一些长老已经七、�