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长老已经七、八十岁了，遇到困难跑掉，遇到最大的利益抢在前头，他还是小孩子。如果你教会里面有一个很小很小，七、八岁的小孩子，最困难的时候他站起来，挺身昂首，尽他当尽的责任，虽然他小学一、二年级，他可以作长老。
圣经给我们看见戴维选出来的时候，跟扫罗完全不一样，扫罗是高头大马，高人一头，上帝说「不是，合我心意的是这个戴维，他虽然小小的。神看内心，不是看外表。」你今天在内心里是怎样的敬畏上帝吗？或者你在外表上做了一个道貌岸然，在教会中间可以使人吓吓，使人看到你很伟大的样子。你不要再欺骗自己了！你要从你内心的深处对自己说「除非我真正敬畏神，真正被神验中，我不要事奉上帝。」亲爱的弟兄姐妹，从这件事给我们看见戴维是怎么样的人。
第二样、当戴维面对歌利亚的时候，他显出了几件非常特别特别的个性是我吓死了。你看他这么高大，你这么小，你怎么敢呢？他说什么？「算什么？他高大算什么？我牧羊的时候，我见过狮子，见过熊，牠们要抢夺我的羊的时候，我就与狮子和这些野兽搏斗。」他是这样的孩子，怪不得神看见他，怪不得神试验他，神验中他，神要膏立他作王。一个小小的孩子，父亲不在，兄弟不在，没有长辈在，狮子来他没有逃，才奇怪。熊来，他没有哭，才奇怪。他不是做给人看，没有人看，这是我的羊群，我要为了羊群的好处，与这些野兽搏斗，这样的人能不做大牧师吗？不但能做大牧师，可以做一国之君。
今天不同的地方在哪里？牧师们有学位，困难来到先走，最困难的时候，牧师是最先跑的。教会要兴旺吗？你不要以为有学位，有才干就可以做上帝的仆人。当一九九二年的时候，他们在算九三、九四、九五、九六、九七，五年以后XX党来了，香港怎么办呢？所以那五年最多跑的就是牧师，最多跑的就是牧师，所以九三年的时候，香港做一个统计，全香港一千多个教会，牧师的平均年龄是多少？二十九岁半。老的都走了。「主啊！让他们去死，我先走！」「主啊，带领我到美国。」耶和华一定带领人到美国，很少带领人到非洲的。你不要笑！这是我们的羞辱！这是我们的民族性，这是我们教会的记录！
为什么上帝选戴维？为什么？因为高人一头？不是。因为他体魄强大？不是！因为他经验丰富？不是。从小定大心志，从小敬畏耶和华，从小负起责任，从小面对强敌不低头。耶稣说有两种人，一种是雇工，一种是牧人。牧人在危险的时候照顾羊群，雇工为了钱，危险的时候他逃走。上帝为什么拣选戴维？希伯来书的作者说「我何必再讲呢？如果再讲，一一细说，我就没有时间了。」你看吧，像这些人，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、塞缪尔、戴维，还有众先知的事，我若一一述说，时间就不够了。
当我听到这些话我就细想，细想。主啊，到底希伯来书的作者要我们知道什么？为什么要提这些名字？我想想想，我会流泪。我想想想，我受激励。我想想想，我的心大受感动。戴维说「算什么？很高大？跟狮子哪个大？很凶？跟熊比哪里凶？狮子跟熊我都不怕，我为什么怕这个外邦人？「外邦狗，外邦熊，外邦狮我都对付了，外邦人也是外邦」，他不怕。不但如此，当扫罗说「戴维啊，你真的要跟他打仗吗？好！我把我的甲冑给你穿。你看，这是以色列最尊荣的事情。王的兵器，王的战衣，王的甲冑脱下来交给一个孩子。这是何等大的尊贵，何等大的信任，交给他的时候，戴维穿上去了，他说什么？「太重了！累赘，不要！」他知道什么才是保护者，不是重量，不是这些铁器，不是这些军衣，是耶和华。
亲爱的弟兄姐妹，我们今天靠什么？我们靠什么争战？我们靠什么防卫？我们靠什么做主的工作？我们能力的源头在哪里呢？？耶和华说过一次、两次我都听见，你们要寻求我的面与我的能力。我千次、万次啰啰嗦嗦的说，神学院的学生啊，你们不要单单求学位，不要单单求知识，不要单单求学分，你这些都是好的，这些至少证明你读过了这些书。但是你要求耶和华的面跟祂的能力，以后你出去争战你才能得胜。我如果在神学院里拿到一百分，面对一个XX党员我没有办法叫他信主，我读的有什么用呢？你明白吗？我如果拿到最高的学分，成为最好的学生，我面对无神论的人，给他驳得体无完肤，没有办法领他归主，有什么用呢？
养兵千日用在一朝，当你用的时候，那真正的兵器不是看得见的，是看不见的，我们争战不是靠着血气，虽然我们在血气中行事，却不靠血气争战，我们争战在神面前有能力可以打破仇敌的营垒，把一切拦阻人认识上帝的事情完全攻破了，就把人的心意完全夺回归向上帝。这是保罗讲的话语。
当我有一次教神学的时候，我看到布特曼（RudolfBultmann；1884…1976）他所讲的一句话，我啼笑皆非！IambringingthemessageofoldtimetothemodernmanthatisKerygma，theKerygmaof20centuryago；inthefirstcentury；mustpreachtothemodernintellectualpeople。AndhowcanIachievethat？Ishouldusethedemythologizationmethod。ThedemythologizationmethodologyisthemethodologyofBultmannevangelism。
布特曼的宣教，布特曼的传福音，是要把二十世纪以前，两千年前的信息传给现代人。现代人知识丰富，自然的知识已经解开了，他们不再迷信了，所以我如果要传福音给他们，唯一的办法——解开神话，因为圣经太多神话了，神话解除以后，不要再传「童贞女生孩子」，不要传「耶稣死里复活」，不要传「耶稣能叫死人复活」，不要传「耶稣能叫病人医好」，就传耶稣基督就是那得胜的，死里复活的得胜的新人，用这样讲。我看了以后，我说No！你所讲的神话要解除掉，你所讲的这个方法就是妥协，就是不忠于上帝。我对布特曼宣战，Bultmann；BultmannIchallengeyou。IStephenTongfromAsia。Iamalsopreachingtotheintellectualpeople；Idonotwanttodemythologize。我不愿意解除神话，我要照着圣经的话，对最有学问的人宣战，对他们传福音。我相信这一生听我讲道，相信主的知识分子多得不得了，我不必先把神话解除，我忠于上帝的话语。我做的就是这个工作，把两千年前记载的耶稣基督，向最高的知识分子传讲，结果我不必妥协，我照样得着果子。阿们？
亲爱的弟兄姐妹们，戴维说「不要，我不要用，太重了！我还没有去打，先累死了。这个甲冑把我的压扁了，我不要！」那么你要怎么打呢？「我依靠上帝。」圣经说「他到河边去。」王明道说「他选了光滑的石头。」为什么是光滑的？磨练过的。每一粒光滑的石头，都在河床里面给水冲过几千年才会光滑。你把一个尖尖的石头放在那边，明年去看，还是尖尖的。不要拿起来，过了五十年叫你的孙子去看，还是尖尖的。到了几千年以后才是光滑的。这样，每一粒光滑的石头拿来，放在机弦来对付歌利亚，都是经过几千年磨练。上帝借着戴维选了这些，这样光滑的石头，表示戴维是智慧充足，不跟传统走的人。
亲爱的弟兄姐妹，今天我们以为做上帝的工作一定要照某某人，从前布道家讲这种道，我要讲他的？从前的人用这样的方法，我也用这样的方法，不照着依样画葫芦没有办法做的。戴维说，「不！我不用甲冑，我不用战衣，连扫罗给我的战衣我也不用。我要到河边去，我要上帝给我照着对我的训练的办法来做主的工作。」很特别的一个人，当他在战场上战的时候，他量一量，可能他的头不到歌利亚的肚脐。他看那个高头大汉，站在他面前的时候，他怎么讲呢？「我绝对不让这个外邦人，这样亵渎我的上帝。」他看见的不是敌方的高大，他看见的是神的尊严，不可受外邦人所亵渎。他有「愿万人尊主的名为圣」的那个心来为耶和华争战。感谢上帝！所以戴维祷告上帝，「主啊，他的呼叫有什么意思？他的喧嚷有什么价值？他的高大算得什么？我事奉你，我知道你把羊群交给我。我曾经面对过狮子，面对过熊，我也曾经戴过那没有用的甲冑，丢掉了，我现在依靠你，求你把他交给我吧！」他用信心面对强敌。今天教会要复兴，需要这样的人。感谢上帝！求主给我们再一次降服在圣经的原则之下，对主说「主啊，赦免我，我过去依靠自己，我依靠人，依靠经验，依靠学问，依靠传统，我羞辱你的名，今天晚上求主给我回头，回到你的旨意，回到你的宝座，回到你的手中。」
我们站起来祷告。
（唱诗：荣耀归主名）
「荣耀归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」
我们大家开声祷告，为教会的前途祷告，为求主兴起合祂心意的人祷告，求主给我们看见有许多人所看不见的，那小小的戴维，在神的恩典预备中间成为历史要走的，有光明前途的一个种子。我们感谢上帝，我们为我们的孩子们祷告，我们为主日学的学生祷告，我们为这些基督徒的儿女祷告。当世界败坏，当世界许多邪恶、淫乱、同性恋猖獗的时代，求主保守一批圣洁的种子，一批有能力事奉主，敬畏神的后代，成为天国的精兵。我们大家恳切，大家开声祷告，一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你没有撇下我们，没有丢弃我们，主啊，你向我们施恩，你对我们说话，我们恭敬把自己放在你手中，求主你自己怜悯，求主你加添我们力量。我们今天所领受的话语，相信有主你自己的美意，你在我们身上要照样行，你愿意给我们看见这些原则，好叫我们没有灰心失志，好叫我们没有再依靠自己的聪明，我们仰望你，我们领受你的恩典，我们也顺服你的旨意，走在你的道路中间。主啊，你听我们的祷告，主啊，你没有撇下我们。求主在全世界，在全地兴起合你心意的人，兴起你所爱的子女，主啊，就是那些人所轻看，人所埋没，人所没有接受，人所没有发现，在你旨意中间敬畏你，尊你的名为圣，为主做工单讨你喜悦的人，做你的工作。主啊，你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们请（范）恩惠姐妹，再请陈源明弟兄，两位带领我们祷告。
我们大家开声为下个礼拜我们继续思想戴维的信心，成为我们的榜样来祷告，大家开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，你恩待赐福我们一个礼拜，一个礼拜看见你的同在，看见你的施恩，我们把一切荣耀归给你，求主保守我们，求主加添我们力量，给我们清楚的眼光，看明你的带领，知道你的赐福，我们把一切荣耀归给你！求主你保守我们，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你，主啊，我们在你面前特别也为着我们以后要走的路线，我们所要讲的道，所要做的工作来祷告，求主你施恩，求主你赐福，你与我们同在。我们把一切荣耀归给你，感谢赞美，求主垂听。求主吸引更多的人到你的面前，使许多的人可以与我们一同蒙受你话语的奥秘，你福音中间的益处，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
我们还有两次讲戴维，那么三十二节就过去了，以后我们三十二节还需要大概两、三次讲完希伯来书第十一章，就进到第十二章，求主赐福给我们所领受的这些教训，可以化成我们生命的力量，我们事奉的原则，我们生活的能力。愿上帝赐福给我们。阿们？
第八十八讲
希伯来书第十一章32节2002。10。22
你们有没有吃饭？（有。）唱的好像还没有吃饭，好像吃稀饭一样的。可以不可以唱更大声一点？（可以。）真的吗？好，请一个人选一首诗歌，哪一个人选你喜欢唱的诗歌，把数目告诉我们，不需要独唱。第二首？有人选第二首，第二首是什么？「雅歌」。好，我们大家来唱「雅歌」。有人对我说「唐牧师，这首诗歌有电视台把它改了字，然后变成爱情歌。」这本来是爱情歌，是我们与主谈爱情。
雅歌
主啊你吸引我，我就快跑随你，我心深深与主密契。
虽然南风吹来，虽然北风兴起，却溢出我园中香气。
我主全然美丽，我主满我心意，主，你属我，主，我也属你，
众水不能熄灭，大水不能淹没，我必，我必爱主到底。
再请弟兄选一首，刚才是姐妹选的，现在请弟兄们不甘落在姐妹之后。第几首？第七首。第七首是什么？「信心前行」。好，我们大家来唱，第二节站起来唱。Ok，请你注意啊，有一段「基督为我“标竿”，基督为我“标竿”」是这样的唱法。好，我们来唱，第七首的诗歌。
信心前行
1。我以信心前行，这漫长的路程，亲爱的主，我已听闻你呼声。
我决不再迟疑，我决不再回顾，亲爱的主，我今随从你脚踪。
基督为我标竿，基督为我标竿，我但求主喜悦，此外别无所求。
我以信心前行，这漫长的路程，亲爱的主，我必随从你到底。
2。你圣手扶持我，你圣眼看顾我，亲爱的主，你常保守我脚步。
你永不撇下我，你永不丢弃我，亲爱的的主，我今随从你到底。
基督为我标竿，基督为我标竿，我但求主喜悦，此外别无所求。
你圣手扶持我，你圣眼看顾我，亲爱的主，我必随从你到底。
我们仍旧站立，请新加坡楼建华博士带领我们做一个祷告：
「感谢爱我们的恩主，为我们预备属灵的盛筵，每一个礼拜引领你的仆人来喂养，来供应，在属灵的造就上面，成为主你自己手里面的器皿，成为你自己忠心的仆人，我们为此献上感谢。为我们有这个福分，有这个机会，恩主我们也要献上感谢。把这一段时间，把在场的每一位弟兄姐妹，我们都要恭敬交在你自己的面光前面，在你的恩手中，求主赐恩，求主喂养，求主得着你当得的荣耀，更求主你能够使每一个人丰丰富富得着，让我们更多也邀请弟兄姐妹，教会的朋友、家人，一同出席，来享受主你所供应给我们的灵粮。我们这样祷告，感谢，仰望，奉主耶稣基督的圣名。阿们。」
阿们，请坐。我们再打开希伯来书十一章，我们还是念第三十二节，我先念一次，大家开声念一次：
「我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、戴维、塞缪尔，和众先知的事，时候就不够了。」
一同来念：
「我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、戴维、塞缪尔，和众先知的事，时候就不够了。」
我们上个礼拜与大家思想戴维的信心，戴维的榜样，我们已经讲了第一次。今天我要用第二次的时间与大家一同思想，戴维的信仰怎样在他的行为中间变一种成人格的果子。戴维是有信心的人，我们从几方面看见，他被神验中，神称他是「合神心意的人」，全本圣经没有第二个人得到神这样的称许。如果这个称许是从人来的，这个称许还没有终极性的价值；那么，这个称许如果是从社会来的，这个称许还没有绝对的标准；如果这个称许是从神来的，神的话每一句都是定准的，神的称赞是永远不会收回的，神所讲的话是从绝对的真理的本体所讲出来的。所以我们感谢上帝！戴维是怎样的一个人呢？是连最高的主宰神都称赞的人，他是合神心意的人。下个礼拜我会用一段的时间，专解释为什么戴维是真正合神心意的人，那今天我们从其它的事来看他的人格，他怎么做人，行事为人，怎样照神的本性，把信仰化成他的行为。
亲爱的弟兄姐妹，戴维很年幼的时候就被膏作王，但是他等了几十年，才登基坐上宝座。他是一个知道神很清楚的旨意，天命在他身上，但是他等数十载才登起宝座，他是何等顺从神？他是何等忍耐？他是不急躁，他不随便，不卤莽，他也不是以自己血气之勇，来夸神所赐给他的恩典。
今天有一些的人事奉失败，因为我们有神的恩膏之后，我们就当作我们的武器来随便伤人；我们有了神特别的恩赐之后，我们就当作自夸之处来炫耀自己；我们有了神特别给我