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今天我告诉你，神不是如此。耶稣基督到那个时候他自己审判，耶稣基督施行审判的时候，完全没有人可以再用别样的、任何的借口来躲避他。耶稣基督就说，「哪一个容易？我叫一个人站起来，病了几十年的人站起来容易，或者我说你的罪得赦免容易？」他们不能回答。耶稣怒目看着他们，「为了叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，他就说，起来，拿你的褥子走吧！」那个病人站都不能站，已经躺在哪里许久，现在站起来褥子拿起来就走了，什么意思呢？力量太大、耶稣基督力量太大了！但我告诉你，你不要以为一个人如果看到神迹就会信，今天整个医病大会和灵恩派的神学就是用神的大能盼望使人家可以信，真的人看见大能会信吗？我告诉你，会信的，不必看见那些也信；不会信的，看了那些还是不信。「为什么这样讲？」圣经这样讲！你说「圣经哪里有这样讲？每次你讲圣经讲，我就找不到。」要不要找到？圣经说什么？——「约翰一件神迹也没有行过，但是很多人因他信了耶稣」（参：约翰福音：10章41节），有没有啊？
有没有？不必找了，你自己知道的。约翰连一件神迹也没有行过，但众人因为他的见证就信了，千千万万人信。第二句话、（我不是反对神迹，等到第2章第1到第4节我会讲基督教是神迹的宗教，那时候我们要正解神迹的用途，我不是反对神迹，你不要随便替我反宣传，因为你误会我，我要求主赦免你就是了。）但是回过来讲，如果是这样的话，那么呢，一个人他为别人祷告，叫一个人得着医治，这是神的能力，而今天许多灵恩派的人就用这些把圣经颠倒，他没有看到。耶稣基督来到世界，他有审判人的权柄，就根据什么？他用神迹证明他有那样的权柄，所以这个人站起来，背着褥子在他们中间走了。那我刚才说呢，有人不必神迹也信，我告诉你有人看了神迹更不信。你说「怎么看？」他们看耶稣真的叫那个人起来背着褥子走了，他们就俯伏下来拜上帝、信耶稣吗？没有！他们更恨耶稣对不对？你看圣经嘛！我现在问一个问题，哪一个人敢回答的站起来回答。犹太人什么时候决定要把耶稣钉死的？把耶稣把他杀死，一定要除灭耶稣，是什么时候开始？——就是他们看见耶稣叫死人复活，最大的神迹行出来，以后就决定杀死耶稣（参：约翰福音：11章53节）。有没有搞错啊？一个叫死人复活的人，他要把这个活人给他死！他能叫死人复活，你还把他弄死！这是人类历史里面最不合逻辑的事情。你说「看见神迹就信」，真的吗？看见神迹就刚硬！看了神迹决定把耶稣基督杀死了，这些就是看见神迹。所以我问你，今天灵恩派的人如果一定要说「没有神迹人不会信，我们要追求神迹！」请问回教徒，现在全世界最大的宗教聚会是印度教，第二是回教，你说「啊？又来一个什么东西我没有听过的」。BillyGraham最大的布道会一百万人，对不对？只有一、两次。我问你，现在麦加，每年朝圣节多少人你知道吗？你知道吗？有时超过两百八十万人，没有讲道的、没有神迹的，没有的。你以为教会要复兴一定要神迹，「信道是从听道来」（罗马书：10章17节），你没有好好讲道，使人产生信仰，你玩弄一些好象是神迹的，套上神最好的名义，你到最后还是没有办法建立信仰。
印度教几年一次的圣浴、沐浴，最多的一次有八百五十万人。基督教算什么？基督教算什么？你们台湾的慈济，圣严法师，你们都知道，她一呼喊就几千、几万、几亿台币进来，基督教献来献去，拿五块的、两块的。不要笑，你想想看，「施洗约翰连一件行神迹也没有行，但是他们就因为他信了耶稣基督。」我们好象应该要继续把这十二点都讲清楚。
第十一点、天使是神借着他赐下律法的，是神赐下律法的媒介。耶稣基督就是自己道成了肉身的救主，不能相比。TheangelisonlymediausedbyGod。从犹太人整个的观念中间，上帝借着天使把律法赐给以色列人，他们现在竟然不注意到耶稣基督就是神自己的道成了肉身住在他们的中间。所以希伯来书的作者要对整个希伯来的文化挑战，他得着远超过天使的名以上的名，所以他就远远超过天使。第十二样、最后一样，天使不过是为了服务那些承受救恩的基督徒而效劳的（参：希伯来书：1章14节）（Theservingspiritsforthosewhoinheritthesalvation。）。天使不过是为了要服务那些承受救恩的人，所以他就做效劳的这个工作。耶稣基督是救主自己用宝血买赎我们回来，所以耶稣基督与天使的地位是不一样的，他是远远超过天使，在一切天使名以上的名。若是这样的话，今天如果天使晚上向你显现，你会很惊奇、你会感到特殊的经验，你会感到你的灵性比别人高一等，那我告诉你，你原已经有了比天使更高的耶稣基督，你怎样对待他？你怎样认识他？
当我七岁的时候，在厦门发生一件事情。前两年我回到厦门去，不是前两年，是去年，因为我五十年离开我的家乡没有回去过，所以故意到了1999年，我离开厦门五十年那一年，我回去要去找一些我曾经到过的地方。我读书的地方我去找，我参加祷告山的地方我去找，我走过的路、去上课的路我去找，已经完全变得太厉害了。我找找找，找到了我父亲留下来的几十座的房子，现在已经变成很老的。我去找到了那个从前我的祖父留下的药店，现在变成电灯店。我找找，有一两个祷告山，一个在厦门、一个在古浪屿。古浪屿那个还在，我跪在那边祷告，我求主再一次复兴我。厦门那个已经被他铲平了，现在正在建假日旅店（HolidayInn）。我记得是很清楚，我七、八岁的时候，总是到那个山上每天去祷告才去读书，我家里一只狗和我很好，它每次就不祷告就在山下等，等我们祷告回来再跟我们回家，它就在那边等，我记得很清楚。当我们从中国到印尼去的时候，那一只狗跟我们到小船上，我们上大船它要上去，我们把它踢下去让它在下面我们去，因为它没有买船票，我记得很清楚。亲爱的弟兄姊妹，当我七岁那年就听见一件事在厦门，就是有一天有一个姊妹上山祷告的时候，还没有到山上，看见天使围绕着，哇！都是穿白衣服，她看见天使。哇！从那一天开始，她就一直见证她看见天使、一直见证她看见天使，很多人就很受吸引。我小的时候，我就问：「见证看天使有没有圣经的根据？」圣经告诉我们是见证「耶稣」的，不是见证「天使」的，你懂吗？你说「我说我病好了」，你一天到晚见证那个，你就离开你的见证重心。我们是作耶稣基督复活的见证，不是做为病好的经验。有的人女儿有一些经验，一天到晚见证女儿。有的病好了，一天到晚见证病。有的人从前是流氓，后来信耶稣，一天到晚不讲耶稣，讲过去他是流氓，以后讲的时候，就把过去的罪加重讲，使人看到他更厉害，他就替罪恶宣传。这完全是错解基督教的见证。
我小的时候，七岁的时候，一个人见证「我看过天使、我看过天使」我就想说：「我认识耶稣，她看到天使」，哪一个更大？啊？我见过耶稣，她见过天使，哪一个更重要？啊？到我21岁的时候，我在神学院读书，有一个人传道人在我们的神学院讲鬼魔的事情，被鬼附，讲了一大堆，讲了几个钟头，结果呢，时间到了还没有讲完。这个德国人他就说，「可不可以给我延长一段时间？」主办单位就问计志文牧师，计志文牧师坐在旁边。我就听见他问：「计牧师，再延长吗？」「叫他停止，鬼话连篇。」我坐在第一排，就在计志文牧师的旁边，那个时候我二十多岁，就听到这个老牧师讲一句话，「叫他停止，鬼话连篇」。后来我问计牧师「为什么不给他讲完？」「我们蒙召是传基督（参：哥林多后书：4章5节），不是传魔鬼。」你注意听，「我们蒙召是传基督，不是传魔鬼」。
希伯来书的作者就在告诉我们什么人？耶稣的名超过天使的名，犹太人为什么一天到晚认为他们有律法，是从天使来的而骄傲，结果把耶稣钉十字架，把重点的当作非重点，把不重点的当作重点，把绝对的当作了相对，把相对的当作了绝对？这是大大的错误。求主给我们在这些查经聚会中间，不是得多一些知识、不是增加一些聚会，乃是使我们整个信仰的信统调转过来，回到神要我们抓到的重心，阿们？我们再念这一节圣经，我们今天只能讲一节。第四节，一同来读，希伯来书第一章第四节。下个里拜我们要讲第五节，很重要的一段的圣经，我们大家来看希伯来书第一章第四节，一、二、三：「他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。」
再念一次把它背起来。「他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。」
我们大家站起来祷告。
唱诗：十字架永是我的荣耀我们大家恳切祷告，基督的死与复活是福音的中心，不是我们的病得着医治、不是我们贫穷变成富足，我们恳求主给整个教会从头回到以基督为主、以基督为中心，以十字架死与复活成为我们信息的中心点这样的信仰的这一个系统里面，我们大家求主从这一方面来复兴教会，大家恳切开声祷告。
「主啊！我们感谢、我们赞美你，因为你的恩、你的爱，给我们继续听见你的话，再次受你的提醒、再次回到正轨的中间来，求主使我们归正，求主与我们同在，求主加添我们的力量，我们恭敬把每一个人，我们的信仰、我们的认识、我们的追求、我们的事奉、我们的生活、我们的见证、我们的信息，再一次带到你的面前，求主用你的爱激励我们、用你的道光照我们、用你圣灵的大能大力纠正我们，使我们回到你的旨意、回到你永远道统中间。主啊！你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你，求主你施恩赐福，我们感谢赞美，奉主耶稣基督圣名求的，阿们！」
现在我们要把基督是至尊、至贵、至大的宝贝、超过所有的天使、所有的先知、所有的使徒的这一个信仰奠定起来，求主给我们以基督为元首，他不是来帮助我们的，他也不是来抵挡我们的，他乃是来带领我们的，让我们不是把耶稣基督当作我们的护身符、把耶稣基督当作我们的圣诞老人给我们恩典，把耶稣基督当作帮助我们，但我们却不遵行他旨意。求主给我们看基督为至宝、基督是主，超越一切，甚至超越所有的天使，我们求主给我们以主为主，尊主为大，来建立我们的属灵和顺从，我们大家恳切的开声祷告。
「主啊！我们在你面前再次为到我们的生活，需要以主为我们的元首，主是我们的首，主是超过所有的天使、超过所有的先知、超过所有的使徒，我们感谢、我们赞美你，我们恭敬把这些放在你手中，求主怜悯、求主你赐福，求主捆绑撒旦的作为，你没有撇下我们、你没有丢弃我们，你加添我们的力量，我们感谢、赞美你，愿主你施恩赐福、愿主捆绑撒旦的作为，你与我们同在，我们感谢赞美，求主施恩、求主垂听。我们要尊主为大，求主为我们的主，主带领我们的一生，奉耶稣基督的圣名求的，阿们。」
现在我们大家开声为下个礼拜的聚会祷告，我们要继续思想到一个很重要的基督论，「你是我的儿子，我今日生你」（希伯来书：1章5节）这个伟大的教训。我们求主把基督论、基督是独生子的重要性，在我们心中建立起我们一生一世不偏离的信仰，我们大家恳切为下个礼拜谁应当来，求主的灵催逼他来，我们大家开声祷告。
「主啊！我们在你面前把下个礼拜的聚会带到你的面前，求主你引导、赐福、与我们同在，叫我们在你面前蒙恩。主啊！我们需要、我们仰望你，我们恭敬交托给你，求主你怜悯、求主你赐福。求主你捆绑撒旦的作为，你与我们同在，求主你帮助我们对你是神的儿子有更清楚的认识，我们好叫没有偏离，我们可以一生一世因为你是神的儿子，我们归向你。主啊你听我们的祷告，我们把一切得荣耀归给你，愿主你施恩、愿主你赐福，我们在你面前仰望祈求，求主垂听，听我们的祷告，奉主耶稣基督得胜的尊名，我们祷告，阿们！」
第十一讲
你们手上都拿了一首诗歌，这个诗歌是在新加坡印了，后来在这边再印下去。本来上面一排应该把他关起来改成与校园团契等合办，这个是新加坡的探索者的。那么这些诗歌呢，很多是已经是教会里面用了很久的诗歌，有一些是我所写的诗歌。你们谁唱过第13首呢？「同往锡安」，唱过的人请举手我看看，唱过这首诗歌的？没有，没有唱过？唱过的请举手！一、二，没有了？我，第三个！一、二、三，三个人。现在我来唱一次，我先唱一次，你们预备心唱。
同往锡安
爱主的人齐来，大家欢欣喜乐；同声歌唱甜蜜和谐，同声歌唱甜蜜和谐，一同环绕宝座，一同环绕宝座。
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
有没有听过？（没有）你刚刚听你说「没有」！啊！有没有听过？（有）你等于把我唱的不算了！你听过了。这首诗很美，美不美啊？在新加坡，我们一唱的时候，很多人马上就要把它带到教会去唱。这样好的诗歌在中国教会，有很多教会从来不知道，这很可惜的。我再唱副歌一次。
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
大家唱。
爱主的人齐来，大家欢欣喜乐；同声歌唱甜蜜和谐，同声歌唱甜蜜和谐，一同环绕宝座，一同环绕宝座。
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
好不好？好，每一个人都唱！等一下我要请不唱的人上台独唱。所以你要独唱，现在有机会了，我们再唱一次。
一、唱。
爱主的人齐来，大家欢欣喜乐；同声歌唱甜蜜和谐，同声歌唱甜蜜和谐，一同环绕宝座，一同环绕宝座。
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
今天弹琴的是谁知道吗？国家交响乐队的指挥，唐崇荣布道团的副主席——林望杰博士（Dr。JahjaLing），可能你们常常在报纸听过他的名字。现在在全世界中国人音乐最响的三个人，有一个人叫做马友友，他现在在台北，一个叫林望杰、一个叫林昭亮，三个人只有一个是基督徒，只有一个是除了音乐也常常事奉上帝，只有一个是布道团的副主席。我从小看他长大，从小看他长成、看他长进，所以我从他年轻就吩咐他不要忘记事奉主，结果他就在布道团里面事奉上帝。感谢上帝！那他除了指挥以外，也常做一些属于主的工作。比如做华盛顿归正学院的总务主任，这些呢，差不多都是他做的。所以一个大指挥，名字那么大，在神面前不过是一个弟兄，所以要好好谦卑事奉上帝。吉米？卡特（JimmyCarter）是一个大总统（1977…1987A。D。），但是他是每个礼拜教主日学的。在神面前我们应当有这样的谦卑的态度来事奉上帝。
好，请你注意听，最后一句。「就是那美丽的圣城」。
所以这个是和平常的唱法，拍子不一样。好不好，再唱一次。现在大家大声唱，我自己一个人大声唱不好意思，每个人大声唱，一、二唱。
爱主的人齐来，大家欢欣喜乐；同声歌唱甜蜜和谐，同声歌唱甜蜜和谐，一同环绕宝座，一同环绕宝座。
（副歌）同心往锡安山，美丽的美丽的圣山；大家同心齐往锡安，就是那美丽的圣城。
现在男的先唱。美国人说LadiesFirst，圣经说：Gentle