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的，TheonlyChristianhasbeencrucified。HewasJesusChrist。Wearenotuptothatkindofquality，我们很多很多的人，我们根本没有想到我们多么不好，我们只想到我已经做到这一点，就自己做到一点点的来骄傲，看不起人一点都没有的，半点点的人。
那你施恩的态度。当你以施恩者的态度，YouplaytheroleofGod。ButyouarenotGod。Terrible！
施恩者，以骄傲自居，以功劳的施者自居，自居自己的功劳，以功劳骄傲，夺取上帝的荣耀，这是不善的。所以你行公义，好怜悯。第三句说什么？存谦卑的心。存谦卑的心。谁是谦卑者？我讲过的，谦卑的人是永不止息追求真理的人。谦卑的人，尽所能没有感到自己是完全的人。谦卑的人是继续不断把荣耀归给上帝的人。谦卑的人是一天到晚看别人的好处是自己应当学习对象，看自己的亏欠看别人的优点的人。谦卑的人是永远不居功，不自傲。谦卑的人，最后俯就卑微的人，比你低，比你差，比你不够的，你是俯就他，你是弯下腰来帮助他，叫作谦卑。「世人哪，上帝已经指示你何为善。」Whatisgood？Youpracticerighteousness。Bemercifultoothers。AndbehumblebeforeGodandbeforeman。
第四样、与上帝同行。与你的上帝同行，WalkwithGod。与上帝同行。到了新约的时候，就是跟随基督的脚踪，这个叫作与上帝同行。从基督的道成肉身的降卑，到基督在十字架上降到最卑，这一条路就是与上帝同行。thespiritofincarnation；denyyourself。Humbleyourself。Abandonallyourglory；yourhonor。Evenyouronwhumanrights。Andtrytoidentifyyourselftothelowerpeople。Spiritofincarnation。
道成肉身的精神，降卑离开你原有的尊贵、荣耀、人权等等，与你比更卑微的人在一起。耶稣基督的第一步在世界上就是生在马槽。耶稣人性最后一步，就是死在十字架上，耶稣神性复活过来，用祂的神性显出大能，使他已经死的这个人的身体活过来，表示他是真正得胜死亡的人。耶稣在地上的人性，从第一步降卑到最后一步钉死在十字架上，这个「与神同行」就是「跟随基督的脚踪」。
这个善，Thatisgood。Whatisgood？practicerighteousness。BemercifyandalwaysbehumblebeforeGodandman。AndwalkwithGod；followingthestepsofJesusChrist。Fromthespiritofincarnationuntilthewillingofcurcification。与神同行，这一节圣经重要到什么地步，我告诉你，当美国要把一节很重要的圣经放在国会图书馆最高的地方的时候，选的是这一节。
所以「世人哪，上帝已经指示你何为善，就是要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。」这是全世界所有伦理书里面最高的伦理的一句话，没有比这一句更伟大的善的话。
你行善就是要帮助人，帮助穷人，这些宗教都可以讲的，但是都是讲到与神没有关系的东西。与上帝同行，因为上帝都是谦卑的。你们听过「上帝是谦卑」这句话吗？上帝需要谦卑吗？很多人谦卑是因为没有本钱骄傲，不得不谦卑，什么都不会还要不谦卑，那你就不象样了，对不对？这个也不会，那个也不会，「哦我不会。」为什么？本来不会，什么都不会，一定要谦卑啰。上帝什么都会为什么要谦卑呢？你懂吗？你说你会一点点就这么骄傲，你会「半点点」都这样了！如果一点点一定比他骄傲了。有的人批评别人骄傲，因为妒忌，有的人因为嫉妒，就产生对别人骄傲的批判。所以凡是说你骄傲的人，他里面已经有嫉妒的成分了，除了上帝以外，上帝不必嫉妒。
谦卑的人常常感到自己不够谦卑，骄傲的人常常不感到自己正在骄傲，大家说，谦卑的人常常感到自己不够谦卑，骄傲的人常常不感到自己正在骄傲。有没有人说，你看我正在骄傲，你看。一定没有感到自己骄傲的。所以谦卑的人感到自己不够谦卑。神谦卑，圣经记载了，「有谁像我们的上帝，坐在至高之处却谦卑察看世人？」诗篇里面，你们自己去找。我很多时候不告诉你几章几节，因为你马上什么都不读，就抄下来就乱用了，就用讲章再去讲道。我没有一篇讲章抄过任何人的，每一句我引用谁讲的，我告诉你，是苏格拉底讲的，亚里斯多德讲的，是谁讲的，我从二十多岁开始，决定不看书讲道，要跪下读圣经到明白，然后讲出来，每一句话我思想，每一段我负责任，每一篇道理跟别篇consistency，我要作一个这样的传道人。到今天我讲道这么多次，没有一篇是从书里拿出来的。没有一篇是抄人家的讲道，你们有的人来听我讲道，是要拿材料再去讲道的。那我盼望你（不是不可以），盼望你先学清楚，听明白，贯彻了解里面的信息，然后再去提。如果可能你说「这段话，这个思想我是从唐牧师听来的」，那我认为你比较诚实一点。
好，我们继续讲下去了，美国国会的图书馆，就把这节圣经放在很高的地方。这是世界最多书的一个图书馆，在一九六二年已经有两千八百万本，现在我想有overhunderdmillion的书在那个图书馆里面，而要选最重要的一节道德伦理的话，竟然选上了这一节，因为这些真正有智能的学者发现，读完千万本，没有这样的一句话。「世人哪，上帝圣已经指示你。」什么时候指示？那个不读圣经的人，怎么有这个指示？在心版里已经有这个印记，每一个人的内心都知道有上帝，每一个人的内心都有公义的观念，每一个人的内心都有怜悯的可能，每一个人的内心都有谦卑的要求。
所以当你一不善的时候，其实这些都在你里面控告你，但你没有办法，就照着最纯洁的natural的那个instinct去行，为什么？因为你evenyourconscioushasbeenpolluted，良心受玷污到一个地步，文化的玷污，宗教的玷污，还有社会的玷污，传统的玷污，还有个人犯罪产生出来的玷污，使你没有办法真正照着心版里面神赐下的原动力去过良善的生活，所以你需要重生。「世人哪，上帝已经指示你什么叫作善，就是要你行公义，好怜悯。」
我再说，好怜悯的人不以公义为原则，就如同洪水泛滥，爱心有余，智能不足。行公义的人不以怜悯为原则来行公义，就流于苛刻，残忍没有爱，以恨代替公义。而怜悯人的人以施恩者自居，就变成冒充上帝，夺取神的荣耀，居功自傲。而行公义，好怜悯，又存谦卑的心，就应当效法基督，与上帝同行，从道成肉身的精神到舍己救人的精神，成为你的行为的范畴真正的标准。你就是一个善人，这个叫作「善」。
所以，希伯来书说，你要用嘴唇献上赞美主果子的祭。希伯来书作者又说，你不要忘记行善，不要忘记行善，善不是因，是果。善不是得救的本钱，是得救的见证。善不是照人的标准，是照神的标准。善不是做好事，用一点钱赒济人，是先行公义，后好怜悯，以后存谦卑的心，与上帝同行。这样，你这样做人，就是献祭给上帝，行善的祭献给上帝。
我们低头祷告：
「感谢主，一步一步造就我们，把我们带进你的至圣所，带进你奥秘的深处，带进你无限的智能，带进你启示的真理里面。主啊，恳求你，帮助我们，做一个向你敞开，谦卑，跟随顺从你，在你脚踪里面，顺从你的脚步行的人。主啊，你听我们的祷告，求你纠正我们一切错误的观念。求主你使我们背叛，流离失所的理性，回到你自己的真理的范围里面。主啊，求主你的爱充满我们，给我们不但做一个有义的人，更做一个充满怜悯别人的人。给我们做我们当做的事以后，我们存谦卑的心把荣耀归给你！更叫我们认识基督，效法他的脚踪，走在他的道路中间。主啊，你听我们的祷告。」
我们一同开声为自己祷告，为自己行善的祭，为自己蒙恩的事情，我们大家恳切开声祷告：
「主啊！感谢你，赞美你，因为你的恩你的爱，你与我们同在，你没有撇下我们，你赐福教导，你光照感化，使我们在你面前，我们领受你的恩典，我们把一切荣耀归给你！求主你赐福，求主捆绑撒旦的作为，你与我们同在。我们再一次到你面前来，向你求恩，求主赐福，与我们同在，帮助我们过一个行善的生活，以善为祭献在你面前，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请叶姐妹带领我们作一个祷告。
阿们。感谢主！下个礼拜我们要讲完这一节「捐输的祭」，好不好？把这三个祭讲清楚了，那希伯来书已经剩下大概是一、两个月就要结束的事情了，那么我们讲完的时候，我们最后一篇，就是要把这本书送到我们的学习的历史过程中间去了，我就不可能再重头对一个城市讲希伯来书的，凡是讲过的书就永远不再讲这些的信息。主引导，我会继续来对你们讲另外一个系列的东西，很可能照着香港的题目，讲「基督徒感情的圣化」，如果主再引导，我再讲雅各书，完了以后，我现在不答应任何东西，好不好？愿上帝赐福给我们。我知道你们是花时间特别来的，但是不要忘记我是花时间特别来的，我是比你们更老，比你们更忙的人。如果你们说「我忙不能来」，不必对我讲，因为我不是不忙的人。我们如果真正领受，就不是单单从耳朵，要去思想，要去信，要去顺从，要去遵行。愿上帝赐福我们！
我们大家再来唱诗，我们唱诗举行一次希伯来书讲座感恩的奉献，我们唱诗三百八十七首：
我拿什么献给你？
WHATSHALLIGIVETHEE；MASTER？
词：HomerW。Grimes曲：HomerW。Grimes
1。我拿什么献给你？你已为我受死，
我的一切是否献一点，或将所有献给你？
（副歌）耶稣我主我救主，一切为我撇弃，你离开天上美家，加略山上受死。
一切为我撇弃；一切为我撇弃；我愿奉献，不留下一点，完全奉献与你。
那一个人第一次唱的（副歌）请举手？喔，很美的诗歌你才第一次唱，你落后太久了，我们再唱第二节：
2。我拿什么献给你？你曾救赎我灵，
奉献虽小，已是我所有，一切我愿听主命。
（副歌）我拿什么献给你，一切为我撇弃，你离开天上美家，加略山上受死。
一切为我撇弃；一切为我撇弃；我愿奉献，不留下一点，完全奉献与你。
我们再唱第二节一次：
2。我拿什么献给你？你曾救赎我灵，
奉献虽小，已是我所有，一切我愿听主命。
（副歌）我拿什么献给你，一切为我撇弃，你离开天上美家，加略山上受死。
一切为我撇弃；一切为我撇弃；我愿奉献，不留下一点，完全奉献与你。
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」
第一二三讲
希伯来书第十三章16节2003。12。10
感谢上帝！又把我们带到礼拜三，我们一同来打开希伯来书第十三章。希伯来书第十三章，我们还是照样念第十五、第十六节，我念第十五节，你们念第十六节：
「我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是上帝所喜悦的。」
「只是不可忘记行善，和捐输的事；因为这样的祭，是上帝所喜悦的。」
我们靠近圣诞布道会还有多久啊？只有一个礼拜，明天我回雅加达，后天我要指挥圣保罗oratorio，我们这一次有差不多七十多人唱，还有差不多三十个人演奏，用的礼拜堂是我自己设计，可以坐一千一百人，回音是全雅加达最好的。盼望这一次可以再激起很多人对圣乐的喜爱，因为我们今年的《圣保罗》的演唱是在印尼第一次，是历史上第一次演唱这个神曲。那二十一号雅加达还有一次圣诞节的音乐会，那是一千个人的诗班演唱，我要自己指挥。我们除了唱圣曲，还要唱一些从海顿（JosephFranzHaydn；1732…1809），还有从莫扎特（WolfgangAmadeusMozart；1756…1791），还有从韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）所选出来的大曲一同来供应他们的需要。
前不久，广播电台的人访问我，「为什么不要照着大家喜欢的那些流行歌曲来唱圣诞歌呢？为什么要把那些古老的搬出来呢？」我很平心静气的说，「如果照着人所喜欢的来唱，以后他们喜欢更浅的，我们就跟他走更浅的。以后再过几十年他们要更浅更浅的，我们就唱那些更浅更浅的。这样是他们带我们走，我们不带他们走，我们就不是时代的领导人了，更不是教会的领袖。」然后我问他说，「你的孩子初中毕业的那一年，他盼望不盼望再读同样的东西？」他说，「当然上高中了，上高中读的都是从来不知道的。」今天教会只要讲他们知道的，永远讲他们知道的，就是永远不升级，对不对呢？当你升级的时候，你就是每一堂听的课是从前都不知道的，才叫作「升级」。
为什么孩子读书十二年，高中毕业就可以上班可以做事，很多科学，很多常识都知道了，为什么作礼拜十二年什么都不知道？表示牧师们不要会众升级，要他一直留班，所以一直讨好他，这是很可怕的事情！
一个人可以在几年中间，学习上帝的道变成满有智能的人，因为上帝是智能的源头，我们是智能之子。难道世上的人比智能之子更聪明吗？这是不可能的！Wemustbewiserthansimpleperson；becausewearethechildrenofGod。我们是上帝的儿女，祂是智能的源头。所以我盼望你们参加我的聚会，不是越参加越笨，是越参加越聪明。你有没有感觉到比较聪明一点啊？有没有啊？我有感觉到，我不是感到我比较聪明一点，我感到你们比较聪明一些。为什么呢？因为每次希伯来书，过了一年，再一年，再过一年，再给你一次解答问题的机会的时候，发的问题都很高级，都越来越高级，越来越高级。否则永远就是问「该隐的太太是谁？」啦，耶稣已经要再来了，还是问第二代的老婆在哪里，总是问那些，永远不长进的题目。
昨天我在香港因为已经完了，希伯来书完了，所以我们解答问题的时候，他们问的问题是很好很好的。新加坡问的问题很好很好的，不大像信徒问的，像神学毕业生问的问题。因为他们听了，吸收了，思想重组reconstruct，重新建设，变成有系统，有架构，有层次，有逻辑。那这样，你跟人家谈的时候你不必乱，人家吓你吓不倒，你怎样给他带不会「昏」，不会「迷」，因为你里面已经有了真理的架构，而且从神的道建立起来的架构，是超过世上的架构的。感谢上帝！
我们今天有几个很远方来的人，那么，他们相差大概两万里。有一个是好几年参加参我们在美国归正学院上课的人，后来他就在回到他自己的城市就举办团契，就领人归主，归正的团契。这是在澳洲雪梨的陈伯龙弟兄，站起来一下！
上个礼拜听完道他来见我，今天他说，「这位弟兄我把他带来，带他坐飞机坐了十多个钟头来听道。」是从澳洲带人来听道的，所以他的朋友请站起来一下。
有的基督徒带别人来，那个被带的人气死了！「为什么还要带？alwaystroublemaker！基督徒永远就是干扰人家，人家好好做人，你说你是罪人！如果不信耶稣会下地狱，怎么总是吓人，总是告人，总是指责人，总是责备人的？」那么，等到你真正信主，明白了，你会发现「唉呀！可惜，信得太迟了！」你要尝尝主恩的滋味，圣经讲的。你把他带来有没有懊悔啊？有没有懊悔？你有懊悔吗？差不多？现在不会了，你以后会很感谢他！「好在有人把我带到主的面前。」
还有另外一位是从巴黎飞过来的，陈远明夫妇，请他们站起来！陈远明曾经在这里作过见证，这一次他的母亲八十多岁了，我听如果没有听错，是已经尿失禁了，所以他来看看老人家，那么后天又要飞回巴黎去了。他们在欧洲为了神的工作，卖书，介绍书，自己也好好读。�