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句你从来不提，你到底是为什么？这表示你不是真正明白圣经的，既然骨节、骨髓不能分的，就给你知道这困难到一个地步，不能分的神也能做，重点是神的作为是大能的，不是真的告诉你灵魂分开，骨髓分开，不是那个意思。你要归正，你要回到圣经的原则。
感谢上帝，耶稣基督有神性的能力，他问「哪一个容易？」你的罪赦免和叫一个病人起来，哪一个容易？但是为了要使你们知道人子在地上有赦罪的权柄，所以他说「起来，拿你的褥子走吧！」那个本来动都不能动的人，忽然间把褥子抬起来就走了。这些人莫名其妙，要证明什么？证明他有赦罪的权柄，他是神。所以基督自己晓谕我们的时候，他对人讲的话，就是神要对人讲解最高最高的真理，最完美，最登峰造极，最周全的，最高超的话语，耶稣基督是道在人间。不但如此，耶稣的话使人产生渴慕，耶稣的话带着权柄和能力。
耶稣的话改变生命，这些都是神借着基督晓谕我们的真正的记号。因为耶稣说「我对你们讲的话就是灵就是生命，你们只为食物劳力，你们要为天上掉下来的食物劳力。」那生命的粮就是天上下来的，是谁啊？就是基督的本身，所以他说我的肉是可以吃的，我的血是可以喝的。对那些犹太人一天到晚死背圣经来说，这两句话是神精病人讲的。因为明明利未记说你们不可以吃血，摩西教导我们不可以吃血，耶稣竟然说「你要吃我的肉」，我们变成吃肉的民族了，吃人肉的，而且「你要喝我的血，我实实在在，你们不若吃我的肉，不喝我的血就没有生命在你里面。什么意思呢？肉就是道成肉身的道，血就是舍命流血拯救我们的救恩。你若没有领受我就是天上来的粮，吃下去；你若不领受这个血洗净你，你就没有生命在你里面。」他们不明白，永远不明白，因为基督的话就是灵，就是生命，除非你透过圣灵，在新生命的眼光中间看见那话的境界是不一样的，你永远不明白上帝的话语，感谢上帝。我今天就讲到这个地方，我们大家一同来背第一节和第二节的半节。「上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们。」感谢上帝，这两句话的总结就是神的道已经在人间，神的道就是那特殊的启示是给我们这些蒙拣选明白真理顺服上帝的话为要领受生命的人，愿神的灵继续在我们心中工作。
我们大家低头祷告：
感谢上帝给我们有这样的一个聚会，在二月份的时候，不但是新加坡、不但是香港、台湾，马来西亚、吉隆坡也要开始，我们求主赐福兴起人领受有的话装备自己要被主使用。我们在印尼的工作越发展越大，在十年半以前我开始一个教会，现在已经有二十二个分堂了，在澳洲有，在德国有，在台湾有印尼文的教会还有在马来西亚、新加坡都有分会。虽然如此，我们有了一百多个同工，还有建立了八个平信徒的神学院，还有三个学院，两个在印尼，一个在美国。我这一生绝对不出去募捐，所以我就拼死命从工作养工作，这样，每一次你们听了道，有一些钱预备奉献支持圣工的，我要把这几个地方讲座得的钱支持在美国的、无论是在印尼的还是在东南亚以及世界各地布道的工作，布道团完全没有固定的经济支持，我们过一个很简单的生活。
我跟许（覃陌）牧师跟同工到处吃饭的时候，我们都选最便宜的饭来吃，我们就在旅馆附近的地方，找馄饨面，或者找最简单的便当来吃，因为我们要把钱做更多主的工作。你们在这些工作上支持有份，愿上帝赐福你，我更盼望的是你们把朋友带来，让圣徒在真理的圣道上有根有基的建立自己，我们相信主会做奇妙的工作。有一天有人会说：「从前有一个传道人叫唐崇荣，是一生一世不募捐的，不像那些raisefund的团体，就是凭着神的恩典来做主的工作，感谢上帝。我不会去找有钱人，我不会到你家里去，我们只能说：「我们靠着主做主的工作，主会支持，主会赐福于我们。」
有一次我在美国，一个美国的教会团体的领袖就请我去看他，我到他那里看他有几十亩的大的地，很漂亮的地方，我们说：「我们不是这样做工。」美国的神学院没有一百万不能请一个老师，因为一百万放在银行里面每年有五、六万的利息钱去做老师的薪水。我对美国那些神学家说：「如果我像你这样，我们完全不能开始，我们当没有一块钱的时候就开始做工了。」我第一次到台湾来是一九七０年，我卖掉我的劳力士手表，卖掉我的很大的手风琴买了机票来，而台湾的人不知道印尼多远，也不知道机票多少，所以我整个讲了两个月两百二十六次，所得到的钱可以还一张机票回来，还剩下一些买书的钱去，是这样的。
但是我们这一生这样做，神一直赐福一直赐福直到今天，感谢上帝。你把眼睛闭着的时候，你听我讲道，不像六十岁的人，像三十岁的人，对不对？但是你讲话，我闭眼睛，我以为你是五、六十岁的人，因为你们没有这个劲，感谢上帝！大家说（重复）我们在台湾十多年的神学讲座，已经成为很大的神赐福给这个时代的工具，为什么？在大陆每一个城市都有人在看那些书，在台北的讲座，你们知道了那一套的东西了，中国福音会把它印出来。那录音带有的从新疆，有的从辽宁，有的从哈尔滨打电话到布道团请唐牧师过来，我现在不去，我还没有感动在大陆讲道，直到有一天神使大陆的政府眼睛打开来给人民真正有宗教自由，不是靠着他控制的教会请我，我才去。所以如果大陆的门一开了，可能我就不来台湾讲道了，因为我对你们的责任已经完了。趁着神还给我有机会的时候，我们好好珍惜神给我们的这些恩典，好不好？愿上帝赐福给我们。
明天早上我要坐飞机到香港，所以我要用半个钟头，一个钟头的时间到机场，在那边等一个钟头，然后坐飞机一个钟头半到香港，再等一个钟头半换另外一架飞机四个钟头到新加坡，在新加坡再等一个钟头再换飞机一个钟头半到雅加达再拿行李出来，所以大概早上十一点出发，晚上十一点才到家，这十二个钟头为了回家。你说：「唐牧师为什么不买直达的呢？」我如果到新加坡直达，到香港直达，到香港到这里直达，每次都买oneway的直达的话，那价钱要两倍半三倍，是这样的。所以我们大家不要把自己的劳苦当做一回事，把可以为主劳苦当做是我们的特权，好吗？如果你说：「唐牧师，我听你讲道很辛苦。」那么你来讲好不好？你自己跑到三千公里以外去讲，再跑回三千公里，每一个礼拜好不好？那你看谁辛苦，好不好？所以我对我的会友说：「我出去你们损失，别人蒙恩，你们要感谢上帝。」你们少我几天别人可以多少人听道，这样每一次讲希伯来书跟罗马书，每一个礼拜可以差不多对五、六千人讲道，每一个礼拜，就比每一年来三天给你们的造就性和延续性就更扎实，更有内容了，愿上帝赐福给我们。
你们祷告的时候也记念我，求主给我有足够的身体，健康，体力，身体的力量，思想的力量，因为你们现在是冬天，我明天夏天，下个礼拜又冬天。你们为什么感到很好笑呢？我常常一个礼拜八季，有时候两个礼拜八季，三个礼拜十二季春、夏、秋、冬，春、夏、秋、冬，今天穿衣服，明天脱衣服，今天流大汗，明天几天都不流汗，就是这样，若不是神的能力，是不可能的。因为我有一次坐飞机的时候，我问飞机上的空中小姐：「你们到了洛杉矶什么时候才回去新加坡？」「我们要在这里休息三天才可以回。」我说：「这样好命呀！」我常常到了晚上就讲道，第二天又再飞了，再讲道，再飞。所以这是神把我锻炼变成一个无论是冷是热，无论是享受，无论是苦我都能够靠着主的恩典坚持下去，但人的体力是有限的，愿主兴起你们。我对我的教会的弟兄说：「当你们懒惰的时候，想起我马上不敢懒惰。」全部点头。他说：「要做基督徒要舒服一点，懒惰一点，想起唐崇荣牧师这样做哪里敢懒惰，快快再做。」感谢上帝！愿上帝赐福你们。
你们刚才已经收到一张浅绿色的纸了，上面的日期你们弄清楚。十五号有一个星，不是圣诞节的星跑到那边去，那表示，那是专为你服事以及希伯来书已经讲过的道理的这些难题做一个很重要的解答。你们在总统改选以前我会来有四场的聚会专讲「神权、人权、政权」，这个大题目，而这个是实实在在恰逢其时，因为讲完了就总统选举了，所以愿主帮助你懂得神权是最高的，好叫你不随便在人权下面放弃或者妥协神的权柄。愿主赐福你，还有别的报告吗？若是没有我们就要结束。
第三讲
祷告：
「主啊，求你在这个聚会中间掌权居首位，你对我们的心说话，你赐给我们一颗饥渴慕义的心对你大大张口你就给我们充满，求你成全这个应许在这个聚会里面，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
请坐，我们大家一同打开希伯来书第一章再从第一节念到第三节，翻到了我们一同开声，一同慢慢的读，希伯来书第一章第一节到第三节：
「上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界；他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」
我们读经到这个地方，我们再一次祷告：
「主啊，我们已经打开你的话，恳求你这个时候打开我们的心眼，打开我们的心门，打开我们的理性，感谢赞美，奉耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们在前两个礼拜已经思想到我们的神是说话的神，这位又真又活的上帝是向人说话的上帝；这位把话讲出来使人可以领受他真理的上帝，也就是自我启示的上帝，这是基督教信仰和所有宗教信仰最大不同的地方。虽然回教也宣称他们领受了启示，但是当把这些启示的内容做一个比较的话，你就发现有一些本质上不同的地方我们今天没有时候讨论这个事情。
引言；神主动启示自己，又造人为明白神启示的活物
神是说话的，所以他就晓谕了列祖，他又借着基督晓谕了我们。这样，先知就成为基督以前的一个预备，基督以后再晓谕给我们，就是这些写下新约的使徒就成为基督的一个解释。这样，旧约的先知，基督亲自道成肉身来临，以及新约的使徒的阐解就变成前后一脉相承，贯彻始终神绝对可靠的启示，因为他的启示多次多方的，这证明他的启示不是前后矛盾的，因为他的启示是「多次多方的」，这表示他丰丰富富忍耐着启示给我们。而上个礼拜我们思想到基督就自己来对人说话。
神既然是真理的本体，又是用真理向人讲话的上帝，又是乐意主动的把自己启示给人使人认识他的上帝。这位上帝就造了唯一一种能够领受启示的人，也就是按照他形象样式被造的人。人是唯一能领受，能明白神启示的活物。这样，启示的神造了可领受启示的人，又乐意将自己启示的时候，道就可以引导这些被造的人了。
一、「神的道」引导人因罪堕落的「理性」归回
我们被造的理性常常流离失所；我们被造的理性常常偏行己路；我们被造的了解常常对知识的了解支离破碎，没有固定的根基，没有永恒的方向，没有绝对的原则，也没有真正的归属。这样，神造了理性，神又启示真理，这其中就有一个很特的关连，这个关连是什么呢？就是上帝要用他所启示的真理来引导他所创造而已经因罪堕落的理性。你这样就把这个关连起来了。这样，人被造有限而已经堕落的理性是不可能不支离破碎，不可能不偏行己路，不可能不以偏概全，不可能不以自己所知的把它绝对化来抵挡上帝。所以神就用真理来引导理性，当神启示的真理导人已经堕落的理性的时候，这个理性就回归上帝，「理性的归回」就叫做「信仰」，这就是真正信仰的意义。
信不是把一切的事物都放下是迷迷糊糊的相信一位上帝，然后对其他的事完全不闻不问。信仰不是抹煞思想的功能，好象过一个二元化的生活把知识的事情当做是违背神的，当做是抵挡信仰的，当做是撒但的工具，然后我们越信的时候就越违背理性，越信仰越反对知识，这就是许多敬虔唉！和许多肤浅的福音派所走上错误的道路。这样，我们不但自己没有办法应付从世界而来的挑战，没有办法来接受这世界的知识分子在科学技术的领域所达到的成就，甚至我们会故步自封躲在象牙塔里面自命清高，然后轻看他们。当我们无法用我们所信的道来说服他们的时候，我们就说「主啊，赦免他们，因为他们的心很刚硬。」
今天我们看见这样的时代应当过去，基督徒，中国人的基督徒应当起来，把理性带回真理，然后在真理的路途中间让圣灵引导我们明白神的启示，然后建立一个信仰所需要的理性和知识对真理降服的真理的架构，以这个架构巩固自己，用这个架构摇撼世界的根基，让人与我们一同得着这福音的好处，借着福音明白统一性的，完整性的，绝对没有谬误性的宇宙永恒的真理。
神既然创造了人也创造了世界。那么这位神所创造的与他所创造的之间应当有统一性的原则贯彻在各界中的真理AlltruthisGod…struth。阿们？一切的真理都是神的。这样，物理界的真理、地理界的真理、心理界的真理、伦理界的真理、化学界的真理、物质界的、心灵界的、所有道德界里面的真理，应当是从一个源头而来的，这样你就不可能过一个支离破碎的生活。
二、「耶稣基督」就是「道」
而基督到世界来临的时候就把这个真理，以最绝对的至高的权威的身份讲出来了。这就是人需要神的话的最高峰的一个清楚的具体的显现。所以「人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话」（参：申命记：8章3节；马太福音：4章4节），这个话就是「道」，而这个「道」就是耶稣基督，因为道成了肉身。这样，你看见整个基督教对道的了解，对真理的述说就与那些神秘的宗教是不一样的，与我们中国的老子也不一样了。老子所论的「道」，不是圣经所讲的「道」。老子所论的「道」是对这个道的存在知识里面普遍启示的一个影子的觉悟，不是那本体的本身。只有基督到世界上来的时候才把那道的本体显明在肉身中间。所以「上帝在末后的时候，就借着他的儿子晓谕我们」，感谢上帝！先知们被神所感动，受圣灵所默示，把神的话晓谕出来的时候，这些先知是直接领受耶和华真神的呼召，其它的不能被称为先知，其它的也不能被称为是领受神的灵的默示，他们所领受的不过是普遍启示的真理，不是特殊启示的真理。所以今天我一定要把这个很重要的分界给大家讲清楚。
（一）「普遍启示」与「特殊启示」的分界
什么叫做「普遍启示」呢？什么叫做「特殊启示」呢？「普遍启示」也就是神给每一个人，无论你信他，无论你不信他；无论你得救，无论你不得救，无论你是认识基督，或者你是不认识基督的人；无论是古代在基督之前，或者在基督道成肉身之后所有曾经活在这个世界上的人，在他们内心的深处和被造之物之间里外相应的这种对神的知识，这个叫做「普遍启示」。神借着受造之物默默的讲话；神借着他造在人内心里面的直觉对我们讲话。而这些的话从外面来的，也就是造化中间的奥妙、智能，使我们看见神的能力，去的计划，这使我们相信神是存在的。在我们内心里面，直觉的反应和直觉的印证（Theinternalevidenceandexternaltestimony），外在的见证和内在的见证彼此呼应的时候就使我们知道神是存在的。神不但透过历史讲话，神不但透过创造讲话，神不但透过天文地理被造的万物里面的计划和组织，奇妙的设计和安排来讲话，神也借着我们良心里面的宗教性、文化性里面最高峰反应的可能对我们说他是存在的。
但是普遍启示够不够？普遍启示不够，因为普遍启示只能使我们知道神是存在的，但是普遍启示不能告诉我们这位存在的神是一位怎样的神？普遍启示告诉我们神是存在，却不能把神的生命带到我们中间来。普遍启示告诉我们神是有智能的，但是却不能