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道教大辞典-第227部分

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咎,遭前成灭;九玄七祖之先灵,悉超仙界。本庙(官观)道
俗人等,各家遭泰,莲户清平。臣等下情无任,不胜恳祷之
至,诚惶诚恐,稽首顿首,炉薨真香,广碱上启。(拈香、叩
首。跪宣“圣班”)虚无自然,玉清圣境,说经教主,j(罗元
始天尊。虚无自然,上清真境,捧送玉帝,大罗灵宝天尊。
虚无自然,太情仙境,留演圣教,大罗道德天尊,万天之
主,玉皇上帝,勾陈上官,天皇大帝。北撮星主,紫微大帝。
甫极比生大帝,除灾利物天尊,六经天钹帝君。南极朱陵,
度命天尊。…t …九天,采访使者。圣师表极慈父,黄景教
主,太慈fI者,寻声赴感,太救苦天尊,青玄九阳上帝。
恭望灵聪,俯垂恩光。(过板高功俯伏半,接念)臣默运真
膏,虔政上启。者天上帝。琼阙高鼻。五老上帝,十极天君,
十方救苫,灵宝天尊。南斗六司,铜魂星君。北斗七无,懈
厄星君。月府A阴皇后,日宫太阳帝君,普天星斗,河扳群
鼻。南方丹界天尊。清微灵宝,历代师真。九天回骸,起死
真君。九天五女·清律官君。天地水府,三官大帝。东岳仁
元圣帝。五岳四凄,四天上帝。五岳五官夫人。岳府诸司,
官班圣众。天下名山侗府,古今得道祖师。神仙兵马,无鞅
敷众。是日云空过往,纠察真宰,l临庭兵马,助道神员,癌
摧有感,台座戚灵,悉仗真香,普同供养”。(三称,俯伏朗
念)“瑶坛肃静·钟鼓停音,俱有庆贺疏文,恭对敷宣”表白
边拆表筒取出表文,边朗盘:“鼓打三声天门开,捧表童子
下瑶阶,劈开三把黄金锁,请出庆贺疏文来”。(展开疏文
明读)读疏文至“上奉“,高功接:4上奉×××(吊号)皇
盎”。表白接念:“恭望洪慈,昭格文疏”。高功直足身来说
史“琉文卷,彻于琅面,就于坛前,月凭火化”。接念
‘志0皈命礼。(某祖师圣庭,枣某诰毕)起《进化赞》:“香
花送,使者早登程,宝马金鞍空碧落,祥云缭绕大罗天,足
下彩云生。随表去奏事,预叮咛,上诣诸天井琼阚,下临水
国厦阳寰,符使早登程”。(高功起韵后,起立退下,监院拈
香行礼,化表,奠荼,毕,退下)高功就位说文=“伏以,垒炉
腾瑞霭,玉菜散祥烟,莫道天富远,诚心福自来。是乃臣等
登…宝殿,拜进庆贺疏立一函,仰烦值日受事功曹,齐捧
疏支,上诣×X富呈进。伏愿,疏文上这。恩命下颁,仰凭
道n,为上良园,志心称念,飞云捧送天尊,.f:可思议功
茁”;高功揖让退班。执鼓师击大鼓,行“九叩”礼同祝寿
科.整十庆贺活动结束。
    庆生中会仪典节日。见“三会日一条。
    庆云开生门祥烟塞死户仙籍语论。出刊救
菁经》。《救苦经注}~;…giZ眼目,教苫之枢机尽在于
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此。注称:废云、祥烟乃血和妙气之异或;生门死户,乃玄
门牝户之列号,或甘天¨地户,或曰乾坤门户。开者聃也,
竭者塞也。《易》日:闻户谓之坤,嘲户谓之乾。一嘲一固谓
之变。往来不究谓之通,天地肝以能长且久者,以此也。A
欲长生久视与天地齐萁年,当于生门死户之中,究埔塞之
端,究造化之妙,使通天地阴阳二气,往来升降之不究,谓
之出日八月.可述塞死户,开生门之目的。
    闭气  内炼名词。亦称“闭息”。是指吸气后停闭呼
吸,为延长吸气之意。《千金要方·养性》:‘当得密室,闭
户,安床,暖席。枕高二寸半,正身偃卧,醒目,cIj气于胸膈
中,以鸿毛着鼻上而不动,经三百息,耳无所闻,目无所
视,心无所见”。《道枢*卷四中说:“闭气者,非闭啦其气
也,乃神定气和,绝思忘虑,使鼻之息悠然,若有若无”。
《天仙正理直论;”范蒋昭日;内气不出,外气不入,非闭
气也”。注:“世人言闭气者,强制也。强忍之不令出入,邪
法旁术皆是如此。故仙道别有天机,不与世同,虽内不出,
外不^,非强忍也。有真息台自然之妙运者,FJfU八定”。
《摄生要义》谓欲路调气之术者,先习词气““鼻吸凡,惭
渐腹满,乃闭之。久不可忍,乃从口}日细吐出,不可一呼即
尽。气定,复如前闭之……但能闭至七八十息以上,则脏
腑胸隔之间,皆情气之布蔼矣。至于饨热+当其气闭之时,
鼻中惟有短息一寸余。所闭之气,在中如火蒸润肺胄,
纵则身如委蛇脱,神在身娃,其快其美有不可言之j尤。盖
一气流通表里,上下彻弹赦也。其所闭之气新消,则恍然
如旧。此道以多为贤,以久为功,但能于日夜间得此一两
度,九久耳目聪明,精神完固,体健身轻.百疫消正垒;”
    闭真气醴坛术语。谓经师行道将出,卫以窀:水盥
漱(见《遭门通教必用集∞卷九)。
    闭任开督  内炼术语。即闭任脉,开督弥,颦缩替
道内中提,运用真意导引精气过尾闻,沿督脉过三是,直
r泥丸。此为内练中活子一得,立即惨习小周无功夫的要
诀。《性命圭旨·聚火载仓诀法》;“电光烁趾,则蕺冥之
后,恍’息之间,一旧曼动之时,珠落生池之际,此时用《参
同契》拘束禁门决,紧塞太玄,闭任开督,即E鼓之以橐
龠,吹之“巽风,煅之以猛火,业炽则水沸,水沸则骜动河
车,载金上升泥丸,与真汞配合,汞得铅降,亦不飞走。如
此渐渐抽添,渐渐凝结,自然铅日撼,隶日添。久之悟尽,
汞a+,阴尽阳至纯,至此则盒丹大药成枭”。
    闭绝命门  内练术语。指绝色欲,慎房事,闭精
门·固精气。《遭枢·太极篇》…“故修之之遭+以秘音真气
为本,俜世者其大忌也。些日:闭绝命门保玉都,百年方
酢寿有余6可不戒哉r吾观脐之下三寸,是为横津,f'为精
水,流溢于外焉。闭之唯在乎重密,重密则精气固矣.此吾
之真气者也,得不竞竞谨谨,以保持也哉一”
    闭户澄心内炼术语。指闭塞咎道精门,固精守
气,收视反听,注守规中。《道法会元B卷七十二:“闭户者·
塞乎地轴各遭也。地轴一团,删两肾才生。地轴者,欤内之
乾金,坤六之土藏。乎纯乾两肾之中,藏乎南斗,横跨腰
问,南极^地三i…/度,去地之半。地盘在北,天盘砸南。
南之六星,涵乎水火之精,故日主南极老^,曰寿也。艟星
居右肾,辅命门之真火也。齄星辅左肾,离内生真水乜。水
六画闭问忏灯i中
7,河图生成之敬也,凡”洛书之成散也。水巾有真火,儿
中肓真水,肾之涵乎天一之气,气之付物为命·命生手一陲,
性串干命。澄而静也·静暂水也。如溟津鸿7孽来判之先·
盘揪未萌,电抻奠删。太极已判,鬼神已知,神乃往关,性
巧注完,澄则天无浮翳,四气朗情,收视厦听,水火相宜,
神凝息庄。息住则反听J…心+己自JE.。自定·注意规中,
喇宇泰定,牲乎无光.
    闭兑塞户  内丹术语。闭电即fflu肼,塞户即紧
缩直肠。《道法会元》卷七十:“闭兑塞户者,兑为…冉,
芦为瞢道也,上闭则降,下闭则升,须要踵“息.”
    闭塞三关  内炼术语。指闭塞精、气、神三关,即
内固三宝,不妄施泄。《萤庭内景经·睥长章{“闭塞二是
握固停,舍澈仓醴再玉英”。唐粱丘rit i“言【目精护气,不
妄施世”。明李一元沣:“盖一L…关君虫也,背美相火也,脾关
巾焦火也。但能怯水洋谥,垌i火潜藕,而把守三关,遏塞万
惫,则毋摇尔精,毋劳尔形,握精固气,神自停而丹自熟
矣。不然着不到,满盘皆空,精散气耗神痘·丹丧臭。”
    闭塞风关雷法术语。括行施雷法舌柱上腭。《遭
法会兀}卷^十n“舌柱上腭,谓之闭塞腻关;意增中,
舌住上碍,司日垂帘,静唑良久,鼻中调息……此谓乏祈
靖之说也。”
    闭冒门塞雨户雷法…it语。指行雷祛、}斤雨住法.
《道{去会元》眷六十八.“牙关下有二窍,车为雷门,有为雨
p。假如雨,舌柱上腭,谓之闭塞:窍。如雨不住,再用赤
龙搅起口中精漓满口分作二口连至纬官,存雨九下,然后
舌柱上腭,此滑之闭宙门塞雨户也,”
    问己  谓学道者悟道不离己身,《金碧五相粪参同
蜒…卷上“奠问他人f日mJ己”阳托生注:“凡以学遭修真.Jf_
不离其身,悟之仙罩,其望玄“成真,是谓问己”。
    问政先生  见“聂师道”条,
    忏悔  戒律名诃,指虔诚跪拜,反省址失。《皂经集
手*卷一.‘K跪忏悔。”洼:“忏自陈己过,愿永减此甚;悔
懊恨前非,蟪自改图。即罪人自首也。”
    忏谢斋醮科仪名词。指醮坛中法师代斋官盲愆,
默盲扦立j其仟克吾随斋科之义命诃。《道法会元》眷二百
四十五“恺建斋行道,专以忏谢为急。古法高功自秆宣
忏,后世惮劳,敲今^代之名日词忏之职。然须明忏谢之
理,盖仃谢音,代希官片愆也。高功须当逐方同斋官跪优,
闭日崽存见本^天尊降于空玄之中,旌幢羽节,罗列左
右。运疗服色,同忏古文。高功端简,默随其忏,方台其
t。’
    灯笼悬象脉学术语。《医道还兀。,“灯笼悬象火
藩非”。解rI;“灯笼悬象者,乃人之脉如灯茏,外之形压甚
强壮,其中实宅虚之极。此种脒多属下关之亏。
    冲和  内炼名词指呼吸平缓、气息氤氲,神气和
合,蘸蒸全身的内炼状态:陈抟《指玄篇》日:“必知会舍东
西路·切在”和上r田”。《仙佛合豪语录》,“冲和者。 rr 1
包之息中妙义也。充塞天地,薰蒸身,不为呼吸之所障,
市不为升降之所囿”,耳问日“是何景象为冲和?”答口.
‘水偏不倚·无过小有,不癀不徐.非无非有……艄阳舍
一,召plu同行,不前不屙,但则同住,不遗不离。如新了悟,
便是冲和作用真乏味。”
    冲脉  中医名词。奇经八脉之一(见《索问·骨空
论》)。本脉自小腹内起始,下出r会阴部,向上行十膏柱
之内,其外行者经撞股淘中央的气街(气冲)部,与足少阴
肾经交会,柑着腹部两侧,E达咽喉,环绕u唇。《冲脉循
行歌》H:“冲脉起于腹气街,后在宗气气冲来。并于先天
之真气,相并侠脐上胸暂,天气至胸中而散,会台督任充
身怀,分布藏府诸经络,名之日海不为乖。”《冲脉穴歇》进
冲脉fr f的主要亢位“冲脉侠脐起横骨,大气四注肓俞同,
商打阴通幽l j穴,至胸散布任流行,”
    冲举内炼名诃。卫称轻举,即所谓白日飞升。《参
同捌*口,“勤而行之,厩夜不休,优食三载,轻芈迁游,跨
兜币焦,入水下襦,雏存能亡,长乐无忧,功满上升,膺录
受图。”唐韩退之所作《谢自然诤》云,“须曳自轻举,飘若
风中烟·入门无所见,冠艟同蜕蝉,皆云神仙事,灼灼信可
得”,
    冲和子道号。即E X 9。
    冲虚子遭号。见“伍守阳”条。
    冲阳观官观名。在今江西九江市。粱普通王年
(j2£)剌史邵度王奏置。唐垂拱四年(688)为野火所焚。开
兀初(7i3)道士苏慕道等兴工修茸(见《文苑英华日卷几百
叫十几)。
    冲佑观富观名,在令福建崇宁县武亮山之慢亭
峰顶。始创建于唐天宝间,造南唐宝大八年(950:,李玄辅
迁于争址,蝎额会仙观。宋韧,凡殿宇席庑更新之·太祟宠
胜榔札。大中祥符=年(1009)踢田若十。熙宁静r(1068》,
设官以领之,筏二千石。朱馐明间,屡有封号。宫观至今尚
存。见《武夷山志》。
    冲真子道号。见“胡用琼”景。
    冲寂大师道号。朱神宗熙宁(10s6…1077)中,
封道正唐日严号(觅南宋苗希颐《虚静冲和先生绦神翁语
录e…卷上)。
    ;中虚大夫道号。见“王丈卿”条。
    冲虚先生道号。见“徐知常”条。
    冲虚真经经书。即《列于*。唐玄宗天宝元年
(742)封列子号为“冲虚真人”,诏其书为《冲虚真经》,故
名。旧题同列卸寇撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇,
争本,L篇近世学者疑之,一说成书战国,一说系晋A张湛
作,内容多为民间故事、寓言和神话传说。宋代口通有《冲
虚垒德真经解≯八卷,加“至德”者以来真鲁景德(1004
1007)中加封列f为“冲虚至德真人”,故其书亦改为《冲
虚主德真经》。三卷,收^《遭藏》洞神部本文类和《道藏举
要》第二娄。
    冲虚真人  封号。见“列于”条。
    冲气以为和仙籍语论;指阴阳阔气互相交冲而
戚均调和谐状惑。《道德经》第四十二章:“万物值阴而抱
阳,冲气以为和”。
    冲虚通妙先生道号。见+ J2 ~ap。
    冲气不劳启血不泄仙籍语论。《j洞蛛囊》譬
}《叩齿啊液品》:“凡研昧至道,乃读诵神经者,f言、二
4 93
六画次冰1x江汤池妆
十言中,辄当二过,舐唇咽液;百吉、五十言中
二过叩齿·以神会灵,元和气血,使虚津凝满,帝
昕谓冲气不劳,启血不泄也。”
辄当两
一所宅,
    次第外丹名词。即顺序。《外金丹·黄白镜》.“)寅
荦者,有顺去逆来之别,不可紊乱。顺去是砂铅气精之初,
逆来是炼铅果药之时,足为扶第”。砂巾有水银,有黄琉
铅内有辛金,有壬水,足旧先天。辛金黄琉是谓后天。先天
铅与壬承交才有后大。辛金黄琉再以黄琉配而炼之,韵_
过辛之黄琉,谓之操土,此土方能转制水银,水银蛮死,水
化为白金,既得白金,此后再不用黑铅也。”
    冰壶II』中名胜。在今江西七山县黄各山,毒见
‘鸯辑山”枭。
    冰石外丹名词。(l)Ep凝7石。(2)即紫右英的别
    决定  内炼名词。谓修道者摄制心神,迁易痴恒之
法参见“三定”。
    江珠外丹名词。即琥珀。《神仙传》:“琥珀名江
珠.”参见“琥珀”。
    江中竹筏脉学术语。《医道还无*:“TT中竹裢,
硬按部伉“竞萁端”。吕祖解日:“江巾竹筏者,曲浮干小
面,浮而菲乎中空上则有张侈之气象,愈下而觉其无所
惯着,人之脉苛如江褴浮r汀,少按r呵渐减。皆因术根
冉亍所盈。熟其中亦自有制,上部之脉,原小忌浮,惟中下
则忌之”。敏须按0关尺部位究萁端。上部虽有忌浮,亦不
町妇竹之}}江。部位中亦有许多分别。
    江油高观道教庙宇。在田川省江油市西南崇山
峻岭之司的n一乡天台村。此观正殿三间,两侧配胜各一
问·正蹬冈供奉老君塑像,左右配殿分别祀奉关圣帝君与
巷航道人。正殿始建年代不详,左右配殿据观内碑石记
载,系清代乾隆五十一年(1786)肝建。此观小巧玲珑,结
恂精美,四周群山吐翠,峰峦叠嶂,风光进人。
    江陵开元观道教富观。在湖北省江陵县城两f】
【q:姑建于唐代开元年间(713… 741).后各代屡有修缮与
增建,现俘主要建筑有山门、雷神殿、三清殿、祖师胜等;
主津建筑三清殿,面阔五间,进深二问,甲檐歌山顶,崇脊
选拱,玲或秀丽;其后有祖师殿,殿宇耸立于崇台之上,翠
瓦丹墙,雄浑壮观。山门前立明代石雕蹲狮一对,原为南
娃戈帝庙门前之物,后移置于此,其镑楼精工,刀法圆潍,
造型生动,态势威严,观内还珍藏有元明时期的部分碑刻
盐一些道教史物。
    江陵元妙现道教富观。在湖北省汀陵县城内。
原名玄妙现,清代为避康熙帝玄烨讳,改称元妙观。始建
于嘻代,原存域东南隅,明代嘉靖年间n1522…1066)迁建
争址。现存建筑前为玉皇阁,后为二天门和玄武毁。玉皇
闺为明代万所卜二年(1581)量建,四角攒夹顶ntJ_:层楼
阁,面阔与进深均为三间,平面呈r上巷,重檐E角,翠瓦
丹墙,体态稳健,色彩和谐;玄武殿耸立于崇白之I.古朴
催最,巍峨J乇严。观前立有《中肖路创建九老仙都官汜》石
睥通。为无代至止三年(1 32 3)所刻立,碑文较详细地记
述r几芒仙都官的营建始末·屉研究江陵道教虫的宝岛
参号资斟。
如4
    江陵太晖观  遭教著名官观。在湖北省}T壹县城
卣公里赴。据史料记载,为明代拱武二十六年(139)湘
献王朱相就束元时草殿原址所建,祟槭八年(1635)重修:
清代顺治、康熙、乾隆诸朝皆有修葺}飞楼捕殿,性甲荆
楚,驰名坦连。现存建筑有山门、0清殿、朝圣门、金殿、酣
蹬等。金殿屹立于高大平台之上,面阔进辣备三同,长宽
吾十木,重檐选脊,华拱仿rTJi粱,厩覆铜瓦,每当骄阳映
照,N坩发光,耀人夺目,町与武肖金殿媲美,前檐n雕
打#!,i绕龙蟠,精致生动。殿后清水一泓,碧波剃.漪,两
岸垂帮9戚行,婀娜多娄,风
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