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轴
自_ ／＼
汗小嘶漏，寝m诞瀚，梦‘J电交神漏，淫欲身潲已r清
漏·心君超刚ll毫，”
八显 道救Ij洼名训，捕写经书符的八种史体。
t王笸t蓐》卷七《二潮经教酃…本文≈：“八艟告，‘甘天
持，’、含是也｝U仲I｝…云幂是也，■日地书，龙风之舞
也：四几向#，龟佗缸鸣所吐者也｛ /Ll】外节，鳞甲毛羽所
拽也：^同鬼节，条体微昧If凡所斜者也；七日中豆甘，草
Z！．鬻是也；^日戏壶m娄于昆虫青也。此六迎^悻，或
1 1同古，或古｝同令，符晷交加，井成一浊，台为一川，
战川并无定也。此侬宋法帅所砒，来见JF J，m二i洞经｝，
待有宁者，奇u《占盘尚书btp 41占字与今同者耳。”参见“，、
津”、”六芷”条。
八体 道教书甚私涧。指写经书符的几种立体。
《茁簋七整，眷七《八体^节走文》“日大募～日小摹，
日刻｝手，叫H虫l；，“『1摹印，亢几暑书．L曰殳书八
日隶扣。”参址“j、朽”条。
八会（1）Ji初全芤龙门派在今北京地域醋一！的
眦收群捷^道的八处道教细自！。即甲等、长春、是宝、长
生，明真，半蟹，消灾、力莲等会。（见《长春“凡西赫“》眷
r）（2）仵呋尝内午、地会王午、人会壬子、H舍』踅7f、月
会鹰中、艰辰会辛酉、五行会甲雁、凹时会甲成为儿叁。
《^清王册j卷t。其节会宜衙戒楚卉，醮*坐辰，着经，r
忏，簪祀尤最，可眦延年箍寿。”（3）遵书。指《』L岳娌彤
# I x；（1）指四币四隅之气《度几始北范》：八^2 7、乜。
（ l ）道教书法名耐。伞称“：元八会”。指宁宙如｛0，阴汩一
气布我的天书终文，用U姑示道经趸史的神簪占远。《￡、
琏七釜F卷七“诅二元八含六书之法”日『《遒f】^论．“一
菁阴阳衬分，有二元五德八会之气，以战飞天之书，后拱
为^龙云篆明光之毒陆先十解…。才i目之… JL，二元既
Z．五行戚岛，以血行为T。盥，二五和合，谓之八全，为众
秆之支。…同书卷=“道教所起”“寻道家经请，起自 7C，
执奉降迹，成于五德，“=就五，乃J成八会。其八会之一，
妙气所成，八角垂芒，凝空五篆，太A拄笔．t妃拂壁，黄
金勾n，白K由简，秘干请天之L。，藏于七宅茁台。冉道印
见，无道即隐，盖星自然天书，非关仝颉所作，”
八宝 （1）称为许旌阳所传。以忠、孝、廉、谨、宽、
衔、存忍舟A 7…（见《海琼山真^语录∞卷二《鹤林法
语｝）。（2）指修道之人应“双眼为州色盅，双4为人声宣＋
两鼻为出岜宝．1I为太和宝，舌为和味宝，夫肠为传送宝，
小肠为主命宝，凡天2孪号阿讧身宝（见《七f长丈夫洞
是宦幽玄r品抄经发挥*'。
八部佛教分请天庇及鬼神为八部。《卢乍长肯四
缘经j‘尔时f”尊，天龙八部。叫众围绕，f强大众，五伴
授地，为佛怍礼。”《翻薛朽艾集》卷二《八部》，“尤，二
蛇，…。~ z，口卡￡阁婆，五阿修罗，，、迦楼罗，匕紧那罗，^
唪瞧罗伽。”囡八部巾吼王、龙二部屙首，战日天龙八部。
道教衍用。《皇鲐集鲐捧∞卷二“四众八部，孕斯光明。”舱
；丰4八部，神部、将部、』二人天J部、盎刚部、龙王部、夜光
丘使铘、髂罗部、夜卫部电。”
八j盘 谓道神妙，无所不洒。《搁直太上八造itl籍
经｝卷上“门行^遭之Fl，各有变化，蒯E蠕动，古气之
流·草木飞沉·随缘感应，改战易新，轻告更蕈，裁眚更轻，
善悲回拯，气象之运，自然而然。｝学真^，吲变形化，习
i．i除舯，进占黜恶，申哪弃暗，^止治邪，铄伪成真，厉愚
登晕，冀甚高眇，蛀遭缶通，故日八选，至枉无穷舞。”
八道指d月依田时八节所行之迫。《嗣豇太上八
道命藉经》卷r：“所谓八道者，日月四时，、节所行也。日
i”I /∞、遭，月彳I黄道｝黄席二道，阴阳之所常行。土T市吝、
春分，月行青道二（出黄遒东）；立夏、夏至，n…亍赤道一
（出茸道南）；立秋．秋分，月行白道（出黄道西）；证冬、
冬蕾，月行黑道二（出黄道北）。此为八道也。”
八洞裥府仙境。指神仙所省住的洞府，有上八
洲，下八渊之称。后囤“八洞泛指神仙或修遭者的住所；
《史苑典牛》眷几十七唐王勐《洲J匕山赋｝“假使辩八洞
之岳室，坐三清之卡宫。”
八毒中药名同。指八种冉毒的约物。即．乌*、附
r孽卢、卓蔓、莽草、矾打、半蛊、细辛（见《上i*叫鉴要
羟》j。
八度 斋会称谓。指斋会_：f八人巾的ik ＋恃香
帅（止《二洞蛛囊∞卷六《斋安品》J；
八J孔（1）八方之风。名目不一：《准南1‘．地形》
分束北为发厉，束勾条风，东南为景风，南为臣风，西南为
凉M．西为腭M，西北阿丽/x 。■E为寒眦。《吕氏蕾社·有
始*称东为滔胤，东南为熏lxl，西南为凄风，西脏码厉且l，
余同。卫《说文》、《太清丘册》卷八称东北融风．≈：明庶、东
南情明、南持风、盯南晾风、西阊闽、西北不崩、北r_奠。
《芹传》隐公五年：“夫舞所以节八音而｛』儿风。”怿文东方
作“答风”，南b作“目【风”，其余与上InJ。（2）道教际人之心
意圳应八风而致诸疾病。《渊源造妙洞虹继篇》罄r载所
为八风者：从东h米名婴儿风，伤人在外前纽，内鲁f肝＋
东南来名弱风，伤凡外在r肌，内含r胃｛南方…幕名大弱
风，伤人外在f脉，内台于心，西卤米粕谍M，伤几外在于
向，内舍于脾；西搬名刚风，协人外在j一度，内案干肺；西
北来名折风，伤人外在J‘手太阳之脉，内舍于_肠J北方
来名大刚Ul，伤人外冉于骨，内舍于肾；东北米幸，田风，伤
人外在于掖胁，内舍J：大脑；故人之心意，以戊八风。“盖
牛气通天小为小端，心藏J‘种，神好恬淡虚无，心为君l二
之官。”
八关（l）地名。乐观床太平遭黄巾起义，甸H之
问，¨方响麻，京师震动，税f轲，乃自回答、广成、伊阔、
大辑、圜辕、艇门、小平津、盂津八戈，设置都尉，加强镇压
（见引言挝H．晃帝纪》中平元年“置八关都尉官”注驶引言
设书·皇甫嵩传》）。（2）见“儿盖斋”条。
八极八方极远的地方。《苛J…．解蔽》“a#ci
月，大满八搬，夫是之谓夫人。”《难南子·地形》“八拖之
外，力有八板，”《太精干册》卷八：“八般，注·地之穷尽处
也。方士之山日苍f】（东f J），渡母之山日阳门（东南），东
板之山日＋l…F 〃 I（东片），南极之山日暑r J（南方：，编驹之
』I『闩山门（西南）．两极之山曰间闽门（两方），…FJ目之lI1日
J柏都门（西北）．北极之『｜1日寒门（北方），”《鹃冠f．戈川
第四∞4举“^极信焉而弗信，天之则也”注：“^韫，八疗
之极，四中四舟是也。”
37
回八
八间 指为内愿帝君开善八问者，《无I秘要》卷
七十四《启志愿鼎》“愿玄肆与我但生千生气之问，与我
俱存于口月之叫，与我但保f九天之'ul，与我但食于Fl然
之可，与找俱饮于匏河之间，与我俱息J。玉兵之间，与我
但寝J。仙《之间，与我俱游三玄之可。兆在别审，常当读
是择，不忘顽史。此为内愿帝甘丌善^问者囊。”冈也称
“言雌，、问”。
八节 （l）八个节气。即立春、春分、立夏、夏至、立
敞．微分、立冬、冬至。《周髀算经*下一：：“儿为八节 十四
气i”注；“至者，寒并之极｛二分首，阴刚．之和｝Ⅲ立者，
t长收藏之始；足为八节，”（z） iH密。南束工契真编《上
浦灵宝bL8眷八引陶弘景《真i》：“此日皆当净斋，谋沣
U营J‘遭之1f内，秋分日不对过也。币叮以其R忿争薛怒
卫开威刷，皆天人￡大心乜。W正始天尊说玄澈妙经*盖
璇玑之正度也，万真灵仙神l封朝宴之日电。南宋王蜒尊编
t』．清曼宝九法》巷一十四：“八节者，四市、 争、一分
八戒 噬教戒律。指洞神八戒。即第一学解血备
丘德；第二勤习五事，币叮尢恒｝第=平理八正，行减顺
时．第阴明识血纪，与气同俘，第五精审皇极，P r相和，
第六修行二意，期会二清，第七决定疑惑·化曲入真，第八
寺ff征验，消锅降福，炼凡登圣，无负三崞，此为八戒（儿
《无上秘耍》卷四十六《洞神戒品·洞抻八戒》厦《洞神
经）；
八景 （i）谓八方之景备八节之和。 作八宝妙
景、儿卦神景、八色光景。《卓经集注*卷Vq“与诸天眷属
驭八景弯舆。”原沣“八骷，作八宝妙景， 作八卦神
景，… A色光景，大抵天上种舆，周八方之景，备八节之
柙，故云八景。”（2）言八节之景气象。谓此八日是元景、始
景、茁景、灵景、真最、凹景、洞景、清景，是行道受仙之日。
r。 7（1 si真卡光八景1三经》：‘立喜之日，二素元君上诣灭
皂太帝辨冥之时，元景行遭受仙之o也……春分之口，太
微走帝君l滑高h五皇精幕之时，始景行道受仙之n也
……立夏之H，太板上豇=元真人上诣紫徽宫游冥之时，
玄景行道受仙之R也……夏擎之H，扶桑公太帝君上诣
太教官衅冥之时也，虚景行遭受仙之日也……立秋之日，
太素t囊白帝君P断卡灭玄皇高真也，元（真）景行道受
仙之H也……秋分之日，南极上真赤帝君｝诣闻风台诣
九良尢人游冥之时也，明揖行道妥仙之日也……立冬之
n，上清真人帝君皇祖上增高上九天土帝游冥之时也，洞
景ir f受仙之日也……冬至之口，太霄卡把太虚h真^
上诣上皂官凡礅天帝君游冥之时，清景行道受仙之日
也”t3】犹八星。指日、月、木星、火星、金星、水星、土星、
IE斗请旦（屺南朱工契真编《上清灵常大法》卷1）。（4）指
√、眼、耳、鼻、u舌等。《文吕凡搁仙经》八景、八门者，身
中听具之门户，由神气之所出入。（5）八人彳I星．《崖人经
皋注》几色也。八景，渭二十八宿列，叫片，方冉七景，则
·叫^之宙与日、月、五帛、北斗台为八景。八景者，景光也。
卜。元总气^…。景，七曜台为儿景。
八脉 中医弥^身十一羟脉“外的阳维、阴维、刚
跷、阴跷、砷、督，任、带抑八脉。肖术王关真犏《r清复宝
38
大法》卷四：“心胞八脉，外应九乜，炼于九鼎f首t根之
先．”
八门 （1）斋醮科怔名州。瞧坛格式所列幡之八
门。驯以八卦方i为八门。《道甚会元》卷百七十‘二．
“……于坛下，剑镜各八C．东青、凸白甫赤、北黑，幡二
f二首，巾央黄幡一首，每厅作八¨仪硎八f J名，花H儿
景之，1，坎口阴灵之1，艮日绝邪之门，震日青阴之门，巽
厂『破黑之门，离开阳帝之门，坤日营载之门，兑日馘祟之
门；”（2）道教认为^身脐旁有八门，《太上老君中羟卷
L：“八门者，冉脐旁，五城f二楼也。”（3） 7t敦家用八卦
配八门以决吉凶祸福。即^门、兑位c煞方）．^J丁，黄泉、
地，r、，k门、电蹄、带庵，《逋法会元》卷一十，、《占吉凶八
f J图·歌括》：“帝鹰名为大吉昌，仙真下降精安棣；天，丁
*愿宜酬赛，七日=朝冉福祥；兑位杀方须有险，皿光伤
鬼作其殃；人¨ H颓安好，报技盎先却不妨；独存黄泉
必定死·二朝LH有牺惶＋冀方地户留连病，急请私医换
药^；＋rl病好长延寿，电跗冤客不t，J当。”（”指开、休、
生、惊、伤、死、景、杜。《邓天君茸是八门报应内旨》：“还月
所值，以取占田倒。正月却以杜上行，撩门且过二月旬，辰
已更过Pq Ti节，惊¨日过六月小，丹门定淡七月喜，九l
牢记休上行，生门卫喜r月现，伤门定主过践牛。”（计仙
j竞儿l。《灵宝无量度人上经大法》：东无法轮2门、东南
天法轮之仃、南天法轮之门、西南天法轮之rJ、西最法轮
之f】、两北天法轮2fj、北天法轮之r J、东北天法轮之门。
《度^经集往》：天开八方法轮之门，中有罪福之场tB。
八明 指明悟灵宝遭法精进而得的八种智慧。南
宋F契真编《上清灵宅大法=¨卷 “大八明者，“鞋走开
八聪，以明其幽。”所指八明冉一明元始租气，从何先化，
？叫牛育混沌，陶冶万范；二明灵宝大法，自然生蛾；阿明
^齿为二舸祖教，出牛一叫圣人；血明人身悼法．兀嫡遗
扛｝六明兀始相气，无形2先；七fi大法rtl大洞育物，叫灵
之道，^明大法有三品，必成孚真仙遭。
八难 （1）道教以生人遭难，得为男子难，生巾国
难，生工侯国师道士懦林家难，要弃明才难，信遭难，行遭
难，得遭难为八难（见《无上秘要》卷七《修真养生品》）。
（2）指…。 o五苦。《度^、经集注》：齐严东；三徒五昔台为八
难。八难为罪之奉，而不解形于五遭之上，灭迹于五苦之
r。八难音，八门幽旷之难。（3j道教教义名同。指八学仙
修道要维所的八种难事。其所指八难各不尽州。①《道典
论女卷j引《灵宝真 自然缝诀》Frrt八难为：王侯逋十民
凡得牛为人，舍女作男，一难也；得生作男，而欲d‘智明
远，形容端伟，二难也；省善已备，而，做得牛有道之吲，三
难也；贫穷而好道，是四难也；富贵而信尚道士，茸奉经
书，为百难也；能受^之恶，而不与之较，为六难也｝得见
王洞l。N rfcf勤诵供养，是七难也；值见仙真说法教化之
问，帅同志相通，足为八难也。@叉引《众真诫经》虻其八
难为人商三恶遭，得为人难也，既得为几，去女为男堆
也，既得为男，六情四悻完具难也；六情既具，得牛q，困难
也｝处中国，值自道父母国君难也；既得值有道之君，牛学
道有慈fI菩心难也；善心既发·情道德长生难也；骶情道
德，生太平之运J难也。⑧《三笈七签》卷二『五所l！八难
为小废道心，一难；不就明帅，二难；小托闭屙，j难｝水
｛
二画八
舍世务；四难，不割恩爱；五难，不弃利欲，六难；十盼喜
怒，七难｝年断色教，八难。（4）即八种灾难。《大嗣玉经疏
要寸一殳》：“八准即＋难、鹰难、军阵难、饿饥难、恶凡难、
毒药难、行路难、恶兽难也。”
八能 戒律名词。《无上秘要》卷四l五：“能受小，
小闩申，能让德于^；能不欲人之锭；能窖无理，不诤；能
远无道，藏身幽处；能不违心，能不煎始戒｝雒不代u所
晡此八能亦与善为发矣。”即指为善功德的八种状况。
八品 早期道派五斗米道．十四治分为上、巾、下
三阶，每阶各八怕所。冉！怕八品、中冶八品、下治八品。
《正…气…Ci ~I b：‘上皇元年七月七日，无上大道老君所立
上品治儿品……无极元年十月五日，正真无辍^上丘中
冶几持……无极上阜二年正月七日，无为通君玄毒立F
浩八品。”详见“十四治”条或“■十八浩”*。
八气 （1 J指八节之气。即立春之日，温气始生；春
分之日，和气始成。立夏之口，喧气始生；夏至之日，囊气
婚成。立秋之H 1情气始生；秋分之日，凉气始成。市芒之
日，严气始生｛冬至之日，凝气始成。详见《太上^i苴＋滑
经》卷五《八甘品第十二*。（z）指风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、
逸此，L着，滑此皆为修遭者所不宜。详见《道舣b# …。 《 AlA
志篇z1。
八琼外丹名词。即八石。宋洪朋《洪龟文集*卷E
《雪霁陪请公登脖工阁*诗；“伊泉干载奇，未炼八琼药，”
《云笈七差》卷｝：《卜清黄庭内景经·肝气》。“唯持九转
几琼丹”原注：“八琼，丹砂，雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、
戎盐、消石等物是也。”详见“几石”条。
八色指太哿、太赤、^黄、A自、上玄、蔑苍、碧
玉、觜金等^种颜色。《皇羟集住》卷五《神咒品九审》：“披
几光八色之韫。”海：“八色，太青、太赤、未茸、太臼、太窖、
葱苍、碧玉、紫盎等色也。”
八神 （1）神号。西南方有八神。《史i记》眷十：
“上遂东巡海上．｛j礼伺八神。”《集解》引文颖日：“武帝箍
泰山，祭太，并祭名山于泰坛，西南开除几通鬼道，故
言八神也。”（2）指八方之种。（3）指天、地、阴、阳、日、月、
星辰主，四时＇三之属。《史记。索隐》；I《郊祀志j：“｝j天
生，祠天齐，二日地｛，柯，太山、粱父；三｝=I兵主，桐蚩尤；
四日阴主，柯三山；五日阳主，桐之罘；六日月主，祠束莱
山；七甘H主，柯盛山；八日四时乇，同琅鄂也。”（4）道教
神名。分人为上部、中部、下部各八，皆有神主之。即上部
^君为脑神名觉元，宁道赫；筮神名玄文乍，字道行；皮
肽种名语窳；宇道