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论之著作。一卷，由《遭法心传》和《道法精傲》：篇组成。
王惟一撰。戚书于元至元甲午年（1294），两篇首均有作者
自序。序中主要叙述行持雷甚之心得体会。作者认为世传
雷法“玄关一窍”或称‘雷莲一窍”、“先天一磊”尊雷法理
论皆不得其耍。自称观察风云聚敬、气候变化达三十年，
叉得至人指点和奠月鼎先生之启示，方得道挂之妙。其所
说“遭法”，宴即指雷法而言。尝滑行雷之士应洞晓阴阳，
深这造化，明天地动静之机，识风雷气候之变化，知风雨
雷电是何物，园何而生，为何而起，起于何方，应于何月日
时。动何部之雷则有狂风骤雨、轰天霹碍之威一楼起必有
伏，伏必有起，起伏之理谁之使揣，方能得雷法之妙。是以
易理阴阳八卦解释雷法，认为五雷“车阴阳二幂之所生，
五行之所成，随节气而降升，应斗柄之运转，有生有旺，有
收有藏”。“夹卦五阳生·乾卦六阳数足，神禹必台，必待雷
动“薤号令”，故阳楹见j啊生。“剥卦五阴生，坤卦六阴敦
足·暇根复命，保孤养神”，故阴极而阳生。周而复始，生生
化化之道，未尝间断。在行持“先天焘”时，作者认为当
用自己元神，元神指“中黄先天很元之祖厢”。而斥“存心
火肾水交螺i于元博之中，结成婴儿，以为自己元神”为
妄。指出行持霄｛去应心地清静，使精住、气隹、神住，“三者
既住则道甚备，散而为风云＋聚而有雷霆，出则为将吏，纯
则为金丹”（首序）。作者强调对外界气象变化之观测和自
身元神之保养为雷珐之要，与以往以符诀或以丹田之气，
或以两肾间为“玄关一窍”等雷法理论有所不同。是唐宋
以来符蕞振与内丹说相融合的代表作之一。首篇《遭法心
传》收诗一百余首。如“先天祖最”诗云：“耳目口鼻身，精
神魂魄意，掼簇在中官，化作先天磊。”叉“自己元神”诗
云：“空劫之前自我身，无形无象亦无名，贯盒运石惧无
十二画道
碍，…首灵光到处明。”大批主耍阐述修道理沧和雷洼Z
要。其中强调断绝尘缘·心地清静为修遭之本，掌握风雷
变化之遭及凝神聚气为雷妆之要。二《遭法精微々篇，以图
文进步阐述《道法心传》口之理论。内有《行持戒行圈女、
《万法归心图》、《先天元精图》、《玄天一窍圉》、《｛击行先天
一插图≥、《将用自己元神囝》、《攒壤五行图∞、《归根复命
图》、g雷霆得中围》、《水火澈博图》、《阴阳变化图》等十
三国。圉后皆育论述。如《万法归心图》为一圆圈，中书一
‘心”字，图下有诗云：“万法从心起，万法从心灭｝晓律起
灭处，生死事方决。”图后有文云：“夫心者，身之主，万
法之根。其大无内，其小无外，大则包罗天地，小则隐在毫
芒。修之则作佛成仙，纵之则技毛带角。存之于内则为性，
施之于外则为情。千变万化，无有定时。故圣^教之修心
即修道也，教之悟道即修心也。”后引孟子、尧夫（邵雍）、
虚静天师（张继先）等人厦《尢道歌》等书中有关语录和支
字为论证。叉如日将用自己元神图》为一圆圈，图下有诗
云：“道是你兮迁是我*不措l …丝砥自个；千般变化被他
瞒，三十年来方识破。”图后文云：“夫自己元神，即先天
罴之体，先天燕即自己元神之用。敏种不离于磊．照不
离于神。神乃熏之子，禹乃神之母。子母相亲，如磁吸铁，
不可须曳离也。纳列为金丹，出则为将吏。”其它各图均娄
此。末附王真《满庭芳》词数首，亦述雷法之理。是书收人
｛道藏》正一部“席”字号，涵芬楼影印车第997趼，文物出
版社等影印本第驼册第413…424贞。另外．《重刊道藏
辑要》本，收入昴集。
道法自然仙籍语论。自然者，元气也。元气者，
是无地虚无之气，即化生万物玄元之姑也，《陶真人内乒
赋j；“学丹之人炼此得虐之气，名真自然之道。为万物
化元也。《老于》日：‘人法地，地法天，天法遭，道法自然。’
无形不可名状，故强名日道。日道者·是自然之气。”
il法会元道书名。属道教诸道法汇编类书。二
百六十八卷。约成书于元代。书首有目录。其分编次序倦
此为；卷一清微道法枢纽、道法九要，卷二清徽应运，卷二
清散帝师官分品，誊四清徽宗旨，卷五情微符章经道，眷
六、七玄一碧落玄梵五雷秘法、清微妙道雷法、霹雳驱蝗
大法、上清镶灵福祥大法，上清可禁兴遭大法，卷八、九、
十清微祈祷内旨、清徽梵雁雷法、清徽祛职品格，卷十、
十二清徽天宝玄经，卷十三玉宸登斋符集品，卷I…四乇宸
壁斋内旨，卷十五、十六玉宸炼度符法，卷十七玉宸炼度
内旨，卷十八情散发遗仪，卷十九玉宸炼度请符简仪，卷
二十玉宸经法炼廑仪，卷二十一王宸经炼退魂仪、丹胎破
秽仪，卷一十二、二十三玉宸炼度立检，卷二十四清徽灌
斗五雷符法，卷二十五清微灌斗五雷奏告仪，卷二＋…六玄
灵解厄秘法，卷=十七玄灵解厄文检，卷二十八紫光奏告
荷j去，卷=十九清徽祈祷奏告大法，卷｛十喜枢奏告秘
法，卷三十一玄枢玉诀秘旨，卷三十二龙天通明炼度符
法，卷三十三龙天通明炼度科，卷三十四龙天由炼秘旨，
誊三十五龙天炼度文检，卷三十六清微马赵温关四帅大
甚，卷三十七上清武春烈雷大法，卷三f八上清紫庭秘
法、忠烈康帅秘法，卷三f九、四十清散传度文检，卷四十
一清徽言功立拉，卷四十二清傲仕进祈嗣文橙，卷四十三
清锻保生文柱，卷四十四清微禳症治瘵丈检，卷四十五清
934
徽禳兵劫文检，卷四十A种捷五雷祈特大蒋·卷叫十七、
四十八、四十九神捷五雷祈祷文检，卷五十清微祈晴攮年
空俭，卷五十一清馓祈雪史幢，卷五十二清微驱蛆文慷，
眷五十三清微禳蛟虎支检，卷五十四清微谢雷禳火文谊，
卷五I五清徽治瘴文柱，眷五十六上清玉府大祛，卷五十
七至六十上清玉檀五雷真丈，卷六十一、六十二高上神霄
玉枢斩勘五雷大法，卷六＋。三、六十四玉枢斩勘五雷祈祷
丸法，卷六十五暴雷霆神位，卷六十六雷霆纲目说，卷六
十七雷篷玄论，卷六十八雷霆三司祈祷秘诀，卷六十九王
恃宸祈祷八段锦（倪御风注）．卷七十壬侍宸茁珠取，卷七
十一、七十二虚晴天师破妾章、雷霆默胡内旨，卷七十三、
七卜四、七十五天篆雷书、谢宙设醮仪并幢，卷七i… n雷
霆火帅舆旨，卷七十七、七十八雷莲妙契，卷七十I雷蓬
契勘，卷八十散火邓天君大法，卷八十一负风辛天君秘
法，卷八十二先天…焉火雷使者秘法、三帅心录·卷八十
三至八十九先天雷晶隐书，卷九十先天一焉使者失接，卷
九十、九十六￡天喜使者大祛，卷九十三雷霆三要止
雷使者秘法，卷九十四雷莲矗火张使者秘法，卷九i…五雷
霆飞捷使者大挂、一厢使者大法，卷九十六太艺飞崔五雷
祈祷^接，卷九十七上情飞捷五雷祈祷大法，卷九I… A九
天碧潭祷雨大撼诺九十九昊天金嘲五雷大法，卷一百雷
蹙铁札召龙致雨法，卷·百零一五霄祈祷行持秘茫，卷
一百零二、一百零三五雷祈祷符法·卷一百零啊至一百零
八高上景霄都天大雷琅书，眷一百零九、…F ｛混沌玄
节·巷一百一十一毛一百一十三帝争宝珠五雷祈祷大法，
卷一百一十四至一百=十太扳都雷隐书，卷一百二十
南官火府乌阳雷师秘法，#…百=十二、百二卜三鄱阳
儿车五雷大甚，卷一百二十四雷莲火车五雷大法，罄一百
二十五九州社々蛮雷大法，卷一百二十六、百二f一七九
州社令阳雷大法，卷一百二十八九州社令阳雷祈祷大法，
卷一百二十九雷霆箭煞年月枢机，卷一百三十北J￡水部
飞火击雷大法，卷一百三十石匣水府起风云致雕法，卷
一百三十二香歪祈祷秘法，卷一百三十三至…百四十五
太己天章霹劈：尢法，眷一百四十六正一忠孝白提丘雷大
法，卷百四十七至一百五十三洞玄玉枢雷莲大法，卷一
百五十四、一百五十五混元六天如意大法，卷一百五十六
至一百六十八上清灭蓬优鹰大法，卷，百六十九、一百七
十混元飞捉四圣愤魔大法，卷一百七十一至一百七｛八
上清奄初丘元素府玉册，卷一百七十九至百八十七上
清五元玉册九员E步章奏秘法，卷一百八I'^至百九
十四A乙火府五雷祈祷赛告大法，卷一百九十氍，E一卣
九十七混元一螽八卦动神天医五雷大法，卷一百JL＋八
至二百零六神霄金火天J奏告炼度大法，卷二百器七至
’百一十^极丹阳内炼秘旨、太极葛仙公施食法、太极玉
阳祭炼符法并文检，卷二百一十一天罡生杀大法，卷…百
｝二中皇总制活耀天罡大法，卷二百一十二广灵宣他
陈将军秘法·卷二百一十四玉音乾元丹天雷法，卷二百
f‘五元皇月孛秘法，卷二百一＋六九天玄女灶告秘法附
三献仪，卷二百'l七、一百一十八紫庭追伐补断大法，
卷二百 f九神霄断瘟大法，卷二百…十神霄遣缸选船
仪，卷二百二｛一神霄治病诀法，卷二百二I二至二百二
十六灵官马元帅秘法，卷一百二十七、二百二t…八雷府宋
十二画遭
帅考邪大法，卷二百二f JL#_百三十上清马陈朱三灵
官髓法，卷二百三十一上清正三最灵官秘法，卷二百三
十二至二百四十正玄坛赵元帅秘法，卷二百四十一至
百四十三雷霆三五火车王灵官秘法，卷二百四十四、二
百网十五玉清灵宝无量度人上道，卷一百四十n至一百
四1八天心地司殷元帅秘甚、地部叠官潘将军秘法，卷二
百四十九、二百五十天坛玉格，卷二百五｝一、一‘百血十
二太卜女青天律，卷一百五十i地柢法绪余论，卷二百五
十四至二百五l六地祗温元帅^法，卷二百五十七、二日
五十几东平~元帅铁毒地雷秘法，卷二百五I一九、百h
十馘鹰关元帅秘甚，卷二百六｝一酆都车夏一帅秘法、酆
部孟元帅秘法，卷一百六十二至二百六十五酆都考召凡
法，卷二百六十四酆都黑律牧郓巫法，卷二百六f一五呈
百六十八酆都黑律灵书。垒书辑录汇编唐柬以来符蕞派
融内炼学说为体诸道法之集大成者，是研究道教诸道
击的重要文鳅。是书收入《正统道藏…正一部》和涵苷楼
影印本中。
道房道士正一道士别称。 般指有道观增庙昀
道士与无道观居家的奔赴应遵士相对而言在诬、撕一
带常闻，其E地区少见。道房道士也有无故商观居家成勾
牡应…昔J…，奔赴应道士被招进观就成为道房道士。
道贵人贱仙藉语记。意即道贵j人。《无上秘
要琏｝三十四《师资品》，“走得道度世，奠不由师学之，有
师舟如村之有根缘，有根故枝条扶疏。夫学道之人，亦以
#师为基，渐次成就大智，大智即能成就，复能成就小智。
知柯由根宅子，子复生根，展转相生，则种类不绝。从师爱
道，新新增益·德过于师；坯教于师；所谓道贵人贱，望类
如此，”
道家厥品谓道教之分属品目。《广弘明集蜷八
晋释道安《二教论·服法非老九女：“敬寻遭家厥品有三：
一者老子无为，=者神仙饵服，三者符篆禁厌，就片章式，
人有精粗。粗者职人杀鬼，精者练尸延寿，更人青慕，受须
仓帛，王侯受之则延年益柞，庶人受之则轻健步疾。”
道教节日 道教特定的纪念、庆贺、朝诵，追荐之
口辰仪典。《修真十书·杂著捷经》：正月一日，天中节会
之砬＋五日，人之五神集聚之F1，七日·真武下降之H；八
H，南牛星君下降；十三日，三元集圣日；十四口，三官下
降；十五日，=官朝帝；十八日，三元山奏日；十九日，五瘟
作病；二l。一日，三尸神上妻福之辰。二月一口，无止节之
日：六口·中神庆生之日；八日，真武下降=…兀真君朝元；
f五日，玄元道祖圣诞。春分二月中，气忌色散。五日，为
一；气方传二气到肝，忌酒色之事。i月三日，玄帝降坐之
R；四日＋文宦十降生之日，九日，真武下降2日｝二f
u，天猷下降；二1八日，东岳圣帝诞日。以上H之辰，宜
哎酒色。四月纯阡i月．宜戒酒色，月七F1，心肾一气拨绪Z
口，，、日，佛生之日。小满四月，中气外阿而内岍二气到胆
Z时，可以将息保命长生。五月二日，大正节之日；五H，
天毒节日，真武下降；七日，天地一气感托之辰｛十六R，
T。地二气交，造玎物之0．最宜忌｝酉色；二十二日，中蹦王
生H，■十七日，天地相离，二气分形，大忌酒色。夏至，^
“一气在心，且戒色。六月六日，掌府庆生之日，注死之
辰，大忌酒色之事｝七日，真武F降之阿，八日，j：元甲丁
特会J A甲下游世界之日。大暑六月，巾气四气到胃，且宜
将息，可以长生，总色五日，恐损胃气；二十四日，天元甲
子朝元，此日宜烧香，夜而对东斗拜并宜忌色靛。七月七
日，道德腊日，五帝校定生人罪福，真应元保运真君降觋，
浮丘超应真君L升·王子乔真人飞升，西壬母降现，寐姑
大仙降现，十五口，中元令节天甄朝元日，七气地官＋录
玎司，上诣天罔，进呈世人罪福之帮。宜斋戒，烧香盘经，
深发善愿，町蹦超度祖玄，延年益算。十九H，天猷真君下
降；一十四日，翊圣真君下降，北…i垦君出游；三i…口·卜
脚太岁尊神出游，检察人司祸福，善恶之R。“｝：之辰亦
禁忌；八月f二日，真武帝下降I十五日太阴朝元之辰，宜
守夜烧香。秋分八月巾气五气割肺，宜戒色。五日，二十七
日，诸佛成会东海传经之辰；一十^日，四天毒事哇，天柑
归元日，二十九日，太阴满月色变形，万物感其阴气造化
之辰。以上宜禁忌。九月三日，五瘟生日，五方五盛会于广
山，此口大忌酒色：九日，皇帝冲举，点椅^司善，砾；十六
日，天曹诸司传录生死姓名，宜夜灯供养。卫十^日，日月
育、阴阳官告台之辰，诸天宿曜，上朝元始分地．j＇．各照宫
位之辰，北斗天帝F降，人间，lf算命录。善恶事苦，香灯
夜深，朝礼供养，忌酒色，念经咒…彼，烧香守夜则万耶
不能干矣。十正 日，东睾大帝生日，五方五帝赛鲁…辰 4
三R，四海九江，三元水府，诸王百官，龙聚水府宜是夜
±J＋亢日，天曹诸司，五岳五帝降生之日｝十五日下元水
’苜下降，检人间善恶，宜烧夜香供养。小雪十月中气六气
到大肠，寅忌酒色；五F1 。三十日·内出阳外六阴、旧中阴，
万物皆死。十一月七日，真武下降．二十三u，南…l注生奏
生之辰；冬至E，一阳任在二明中，切面戒色，不摩天行。
i月八日，佛戚道日；卜三口，天元太一朝元之j．十八
日，地斗下降人间，妻事之H；二I七日，真武下降之辰。
大寒十二月，中气一气在膀胱，且宜忌酒色，五日甚妙，著
不戒忌，四日必患疾病；二十九日，三界上真胜瓣之H。似
姒上之卮大忌酒食。参见“莲H禁忌之辰”条。
道教三省指仙境，三省者：泰省，玄省、都省。难
道睦主都省；太极葛仙翁丰玄省；旌阳许真君主养省。此
三省为道教之中心机构，亦如世之三中堂。参皿“三省”
枭。
道教义枢道书名。是一部综述道教义堙富有道
教哲学思想内容的类书。原十卷。几分三十七门，今存缺
卷五“三乘义”和卷A。存目三十二。盂安排纂集。约成书
j_唐高宗显庆元年（658）军麟德一年（665）la。世书是依
据《洞玄灵宝茸门大义∞（简称为《玄门大又*）纂集而成，
作者青感于以“其文浩博，学者罕能精研，遂使修证迷位
业之阶差，谜讲眯理教2深浅”（序），依准此论，芟蛊繁
冗，广引众经，“事娄之，纂集而成。谓借卧“显至遭之教
方，标《 jc ilb之枢要”，敏取书名日《道教义枉*。掣凡道教
义理名数之重要者，分为三十七门，片以骈文提其旨要，
名之日“殳”，跃加以解释，皆广引经籍盈魏晋诸师之说，
并沦析之。其所举二i…七门，从道德叉起，依次为法身、=
宝、位业、三洞、七部、十一部、雨毕、道意、十善、日果、五
庸、六情、三业、十恶、三、一观、一乘、^通、四选、^应、
四等、三界、五遭、混元、理教、境智、自然、遭性、福团、净
935
十二画道
上、三世、五浊义谈到动寂、感应、有无、麒实义馨，其中第
五卷“三乘艾”世第^卷“^值望”、“附进义”、“^度义”、
‘四等望”五f J已性，宴存三十…f J释卫中，亦自兼释丑
荩他名义者。其术晤、义理不仅多取r佛教者，其著分缮
祈，尽擅四1口J，唯立中道之论忻片法，亦颇似释豪，颇能反
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