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午中之木火（魂神），从前三关降至尾闻，市r北JJ板下之
水，地势将旋转向东而上，此时流行之吝火，”与定位之
in水，会于处而相济臭。”
子午斗诀 内炼诀法，《太上州玄最宝无量度几
上品昴法》卷五…“左手大指掐四指根r文，淀过中指根丑
之，移L中指中文．｝囊过旧指中立，移上四持上文，院过中
指P文，直P中指尖掐71殳，刷。”
子午卯酉修烁术语，《修真辩难后编参征》：“占
经云：‘不必天边寻子午，身中自有阳生。’义云：冬t不
在于，卯酉诚虚比，则是J…午卯呵无一定之时，无一定之
疗”阿理而名之。盖一阳生曲子，一御车为午，阳与阳合
为印，阴与阳台为西，在时为阴阳之牛旺，在厅为岍刖之
中正，足以刖PElm定子午卯酉。“当阳气方生，急须盥阳，
f可使阳气消耗，敢口于时进阳火。当阴气上牛，急丽基
阴，币ar gv阴气增长，故日午时退珊符。进阳衙擎于中诈。
划阳气平和，此时宜休耻·须当以阴济之，庶无川而过躁
之患，越n giJ时宜沐浴，阴堪而至r巾正，则阴气平顺，此
时宜止营，颁肖以阳济之，庶尢柔m过懦之失，救d酉时
宜淋浴。二丰所谓‘遇子午专行火候＋逢卯酉林褡金月’营
正是此誊”．天有天之耐，我有哉之时，人秉天地之■气，
身即其天地造化，白打【打陌，水须外求。“独足子7l卯
坷，1F呵于身中求，亦非可于身外求．人抵在J…虚无水之，
方有著落，阳生者非身之动，非心之功，非肾之爿I，亦非眼
耳鼻舌之动，乃坤中孕震，君灭中先天发班之谱阴士肯，
非神之昏，非气之浊，非精之发，亦i｝声色香味触法．乃乾
下藏巽，先天巾后天忽来之谓。年于阳进而归0中道，乃
先天复其半也，阴退而归j=中逋乃后天消其半也。进妇火
遇ri符，阴刚相’｛，火小无伤，阿国但全，^地乍中至正之
道任是，圣肾精一执中之j岜神；在是”。《参证》云“《阴符经》
‘坛人合发’之活子f1；万卷丹经曾泄否。惟自律宗，正
仙戒受，乃口授之，悟元r且以寿睹梨枣，自刻W后，是¨
天授，道宗之运转亮！然见是节而敢镦忠告，天辞有青丌：
傲魍真决，削蘸奠偎t墓其芽窍，有不眚戚m授受，殃段儿
祖．吾师太虚翁告拄此秘，曾告杂n：师告幻听，』i匆与可
受眚凛之，幸毋傲蜘。”
子午周天法i 内rr功法。玉液侏形法之一。《指道
真诠》：“静坐^定，垂帘塞兑，=帽既桶，浑寂编存，D息
相依，青不Ⅻ身在何处，心液1：降，肾水t什，阴中之刚，
阳中之阳·交媾月m，气归元悔，此欤离小蒯天【B。旬月
问，怔骨必通。内息橐龠鼓动巽风坤火，猛烹急烯，产药升
鼎，热气穿尾脚，冲央脊，透玉枕，与种蛮台，旋绕顶门，复
白泥丸r明堂，度鹊轿，研重楼过捭宵，直抵丹叫。所滑
‘乾坤交媾罢，一点落黄庭，。此卡液炼形，子1二大周天
也，”
子云亭造像唐道教摩岸造像。在Vq iii省绵阳县
西山子五亭^壁上。石壁P凿有一人龛，鑫内造打三清慷
和九l余尊浮雕小像。遗像^物均着道装、啦发，神态虔
椎，小像分排而立造于省戚通十年（871）。
四 画
支散道术名词。言外门服禽。《尢上秘要｝眷二十
《绛文存废品》．“凡是请加法导引养牛法术、变化、
经^、支散、祭俗，并系^无之中．戡界之匈遇小劫会，
其法井灭，无复遗余。”
云璃＇乐器辑。亦名云锣。以小铜锣十面，抟木
絮，中四，芹廿各二，太小皆同，厚薄琳制，四正律六米律，
与编钟相应，四周各山孔，必黄缄寄系丁袈，用小木译击
之．《汉武帝由传》：“王母乃命诸侍女＋于登弹八琅之
礅。”址“F元夫人闩弹五林之璇，歌步当之曲。”（道r｝提
神瞿…云珊｝：‘占老祭祀肓乐，此仿之也。拜常高f常乐，
争用情声进于天地，手执者象灭乐，可辨行而赛也。”每蒯
《清害典事例》卷五自二t九