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代的雕木术为希腊的雕塑艺术打下了良好基础。公元前6世纪前后，希腊的
雕塑还没有完全摆脱呆板格调，如伊奥尼亚学派的最早的作品之一——提洛
岛的阿提密斯雕塑，仍然很呆板。后来，在东方文化影响下，特别是在埃及
文化影响下，希腊雕塑具有了立体感，并在反映人物时强调动态。公元前6
世纪中叶以后，希腊雕塑艺术进入到新的发展阶段。
8。游戏娱乐教育竞技
希腊居民的业余生活非常丰富，这使得我们这些研究希腊居民文化生活
习俗的人惊奇不已。现代人进行的许多项目，在希腊人那里都能找到比较原
始的模式，有的甚至完全相同。
游戏与娱乐希腊居民的游戏具有竞技色彩。例如希腊瓶画 《古代游戏
图》，刻画的是一些年轻人，他们每两个一组，女孩骑在男孩的脖子上，在
约定的号令下，从一个起跑点出发，向终点奔去，看谁先抵达终点。这就是
近代小孩所玩的“骑马打仗”游戏。第二种常见的游戏也属于孩子，就是拉
车玩的游戏：年龄稍大的孩子，在前面拉着车，后面的两轮车上坐着几个小
孩。属于成年人的娱乐项目，目前知道的有掷骰子，这是希腊瓶画中保留下
来的资料。埃克塞基阿斯出土的一件公元前6世纪末的双耳酒瓶画《阿克琉
斯和埃阿斯掷骰子》对此有所反映。
教育与竞技在这个时期，战争已经成为一项经常的事务，而参加战争的
主要责任越来越多地落到了普通公民身上。各个国家往往彼此之间仇视，最
后诉诸于战争。战争中是否能够取胜，在很大程度上取决于城邦能否提供足
够数量的、具有坚韧不拔精神和强壮体力的战士，因此，在体格上训练公民，
就成为希腊各城邦很重要的社会问题。体质训练和体育是无法分开的。为了
鼓励公民积极投身到体育锻练中去，希腊各国都开办过竞技活动。通过一些
资料，我们知道，在这个时期，希腊人所从事的体育竞技活动项目都是力量
型的，主要是强调力量、速度和周身的协调。运动的项目有：赛马 （作于公
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元前6世纪的瓶画《特洛亚战争中的战车赛》、作于公元前5世纪的《赛马
图》、作于公元前4世纪的《骑手》）、举哑铃（作于公元前5世纪的瓶画
《哑铃运动员》）、持武器赛跑（作于公元前5世纪的瓶画《武装赛跑》）、
长跑 （作于公元前6世纪末的《在跑道上的运动员》）、竞走（作于公元前
6世纪的《竞走的青年》）、武装竞走（作于公元前6世纪的《竞走的持盾
步兵》）、投掷标枪 （作于公元前5世纪的瓶画《标枪投掷图》）、投掷铁
饼 （作于公元前490年前后的《标枪铁饼投掷图》）、拳击（作于公元前5
世纪的希腊瓶画《拳击赛》、作于公元前335年的瓶画《拳击赛》）、格斗
（作于公元前5世纪的《拳击与格斗》、作于公元前6世纪的《拳击与格斗》）、
摔跤 （作于公元前430年的《角力图》、作于公元前525年的《角力图》）
等。比赛中是有名次的，名列前茅的人可以获得奖状和荣誉。从公元前5世
纪的一件三耳陶瓶所画的图案看，奖品是一束鲜花和一个花环。由于整个社
会都很重视体育和竞技，而竞技能给公民带来极大的荣誉，于是希腊召开了
人人都热心参加的、具有一定群众基础的奥林匹克运动会。
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三、西亚诸国居民的生活习俗
公元前1000年初期，西亚出现了与生产力发展有关的新气象：当时所有
的强大军队都开始用铁质武器装备；铁被广泛应用于农业、畜牧业、手工业
等行业；在一系列的手工业行业、技术领域出现了明显进步，如石器被进一
步完善、能够生产玻璃和釉 （这是由埃及传至亚述，再由亚述传至巴比伦尼
亚和腓尼基）；各种彩色织物、刺绣品和毡毯的品种非常丰富。随着生产的
进步，地域性的商业贸易关系变得更频繁了。
在这个时期的前期，于巴勒斯但、叙利亚、小亚细亚，以及北美索不达
米亚兴起了许多小王国。这些小王国的居民成分是比较复杂的。在小亚细亚
的中心地带建立了费吉尼亚国家，亚述人称之为“摩什人国家”。稍后，在
其西部，兴起了吕底亚王国。在西亚的主要地区，仍是亚述帝国，这个时期，
它又恢复了昔日的强盛。在这个时期的中期，上述的小国都不复存在了。除
了比较独立的一些部族之外，西部归并入希腊，北部纳入到斯基泰，东部统
统归并入波斯。到了这个时期的晚期，北方的斯基泰还存在着，中部的波斯
已经隶属于希腊——马其顿。上述国家及其居民的生活习俗并不完全相同，
我们分开叙述。
1。小亚及周沿地区居民的生活习俗
西亚西部有一个小地角，这就是本文中经常提到了小亚细亚地区。小亚
地区北与斯基泰人、南与地中海东岸、西与希腊、东与波斯相邻，自古就成
为东方文化与欧洲文化相交的地区。正是由于这一原因，小亚地区古代居民
在生活习俗方面承袭了许多东西方文化的混合成分。仅仅因为篇幅的缘故，
我们将南欧、东欧与小亚文化相近的古代部族的生活习俗情况放在这里一并
介绍。
亚述人
公元前2000年末期，由于阿勒米人入侵，亚述从原有的土地上被排挤出
去。不久，亚述人又回到故地——北美索不达米亚。公元前8世纪下半期，
亚述进入鼎盛时期，成为北美索不达米亚、巴比伦尼亚、叙利亚的统治者。
公元前612年，在巴比伦、米太诸部族的联合夹击下亚述帝国灭亡，民众并
入巴比伦，从而成为被奴役的部族。在这个时期，亚述人政治上隶属于波斯。
服饰 亚述贵族通常穿着紧身衣服，这是由上衣和裤子组成的。紧身衣
外面，一般罩杂色带穗的长外套。外套用毛织物制成。男人项上戴项圈，耳
朵上戴耳环，手上戴沉重的手镯。手镯或用青铜，或用银，或是用金制成。
亚述妇女没有社会地位，她们通常干着像奴隶一样的重活，即使是显贵贵族
的妻子也如此。她们头上时刻要蒙面纱，以防生人窥测娇容。根据已得考古
资料，亚述武士装备精良，进攻用的武器都是铁质的，防御用的武器都是青
铜铸造的。重装甲兵穿薄板制成的甲胄，头戴尖顶头盔。关于这一点，希罗
多德也有相同的记载，只是关于甲胄的情况不一样。希罗多德是这么说的：
“参加出征的军队的亚述人头上戴着青铜的头盔，它是人们用青铜以一种难
以形容的异邦样式编成的。他们带着埃及式的盾牌、枪和短剑，此外还有安
着铁头的木棍；他们穿着亚麻的胴甲。”
建筑艺术在非常辉煌的时代，亚述人有许多宏伟、壮观、巍峨的城市，
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如阿淑尔城、尼尼徽城、亚述城等等。以亚述城为例，城市的中心建筑物是
王宫，它占去城市相当大的面积。王宫建筑在高耸台基上，城垣上修筑凸出
的直角塔、梯形雉堞，城门为拱形，门上饰有翼飞行的人面牛和人面狮（王
宫守护神）。亚述建筑特点很明显，城里的辉煌建筑都是用生砖砌起来，它
首先砌出房基，然后再在房基之上修筑房屋。亚述显贵的房屋通常由多间组
成：中央有一个内院；正厅墙壁悬挂席子或纺织品，甚至用毡；房间里有榻、
桌子、椅和凳，其上通常装饰有贵重金属镶嵌的花纹和象牙质料的饰件；墙
基部分通常雕饰有着色的浮雕、壁画，地面铺琉璃砖。亚述的室内装饰艺术，
和造型艺术具有许多不同的成分，有的渊源于胡里特艺术，有的渊源于喜特
艺术。较早时期的浮雕具有人物联系性强、人物表情不生动、过分着重表现
其体力等特点。公元前8世纪以后，亚述艺术开始出现现实主义表现手法，
如出现山水画、动物画和狩猎画。尽管亚述人艺术存在着不足，但亚述艺术，
特别是造型艺术，对波斯装饰和造型艺术有着重要的影响。从某种意义上来
说，波斯人的造型艺术是沿着亚述人铺平的道路而发展的。
宗教亚述人和所有东方人近似，其文学、艺术，以及全部文化内容在一
定程度上都与宗教有着密切的关系。带有魔术性质的礼祀和仪式在亚述宗教
中具有重要意义。和希腊诸神相象，亚述诸神的本性被理解为易怒的，有虚
荣心，心里时常嫉妒，喜欢贡奉和牺牲。诸神权力都不大，是公社或城市的
保护神。亚述帝国试图将阿淑尔神奉为最高神，但包括阿淑尔城在内的全体
亚述人都反对。除诸神之外，亚述人还有无数迷信，数千种生活禁忌，以及
对数十种恶鬼和精灵的崇拜。
乌拉尔图人
乌拉尔图人居住在阿尔明尼亚高原和南高加索山一带，他们于公元前9
—前8世纪建立了乌拉尔图国家。阿尔明尼亚高原位于小亚细亚半岛以东，
并以上幼发拉底河为界。这个地区基本上是崇山峻岭，并为许多河流所隔断。
其中最大的河流是幼发拉底河最大的支流阿拉察泥河和阿拉克斯河。
饮食 与东方古代文明相比，这个地区不适应于耕作，牧畜业占有优势。
因为这个缘故，乌拉尔图居民以从事畜牧业经济为主。这种状况决定了居民
主要的食物为畜产品，主要是牛羊肉，农产品主要有大麦、小麦、豆类和香
油。乌拉尔图居民是饮酒的，这些酒都是用葡萄酿制的。考古工作者在乌拉
尔图人的城堡里发现了酒库，这是一个半地穴式房屋。房屋用大型土坯砌盖，
平面为长方形，面积很大。房屋里没有其他摆设，地上埋了两排大缸，总数
在30个以上。大缸直径约一米，高约一米许，只有颈口部分留在外边。这些
缸都是用来盛酒的。中亚、西域的居民也用这种方法储藏酒，《晋书·西域
传》里有详细记载。新疆库车县哈里墩遗址，也出土过类似的储酒罐，储酒
方法也完全相同。将乌拉尔图出土的储酒罐及其储酒方法与西域储酒方法进
行比较，可以发现，这里的储酒方法要比西域早将近一千年。除了葡萄酒之
外，乌拉尔图居民还会制作啤酒。亚吉提亚一世在位时，乌拉尔图的农业有
了长足的发展，居民开始以农产品为其主要食物。
服饰 关于公元前10世纪前后乌拉尔图居民的服饰我们知道得不多。发
现于应古尔—艾里尔废墟 （今日之巴拉丽特村）的大型青铜浮雕揭示出乌拉
尔图战士的服饰。乌拉尔图战士穿着系宽腰带的长衫，长衫用皮革制作。头
上戴篦形头盔，是用金属制作的。头盔上常铸塑图案。从公元前8世纪亚吉
什提一世的墓葬中出土一件头盔，其上铸塑许多与人物有关的图案。包拉尔
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图居民穿皮靴，是高腰的。和所有西亚居民一样，这些高腰的皮靴同样出都
是平底的。平日，乌拉尔图居民大都头戴尖顶帽，帽子后部有遮尘护巾，如
同二战日本兵军帽上的装饰。
居址 出于战争的需要，包拉尔图人经常修筑堡垒。堡垒大都用石块砌
垒，一小部分用生土坯砌垒。城堡都修筑在地势稍高的山坡或高冈上。堡垒
内部按街道布置，街道两侧修筑住宅。住宅是半地穴房屋，它们大都两三间
成为一组，形成很自然的单元。考古工作者在房屋内发现了炉灶、烟囱、门
和窗，部分住宅外侧还筑建围墙。所有住宅内都发现了家具，主要是泥质陶
器，如陶罐、陶盒、陶壶等，用来做盛器、炊具，还有骨质或木质盒子、勺
子、铲子等。
艺术 乌拉尔图居民有较高的雕塑艺术，这从青铜器皿便可看出。这时
的乌拉尔图艺术主要以表现人物、动物和植物图案为主。公元前7世纪的青
铜腰带上雕塑着一组植物图案花纹。在这组植物图案花纹空间里，插花雕造
有翼飞马、有翼飞人和其他小动物图案。乌拉尔图人崇拜有翼动物，已经达
到了狂热程度，较之平原居民早了400多年。在靠近凡湖的托普拉赫—卡列
地方，考古工作者发现了鲁萨希尼里遗址，遗址出土了一件青铜质人面带翼
狮身像。雕像原为乌拉尔图国王王座上的装饰品。怪兽长着人头，头上戴着
平顶帽，帽上饰花纹；人头正面是脸庞，镶嵌黄金；四肢和躯干似狮似狗，
曲臂直立；通身饰宝石，熠熠闪光；令人惊奇的是，怪兽由肩向后，堆塑大
翼，大翼上饰麦穗状纹饰。乌拉尔图人还掌握了用蜡来塑造人物或动物图案，
其圆雕手法达到了精美程度。在大理石上塑造人物，在平白的墙壁上绘彩画，
则是乌拉尔图人晚期艺术的常用手法。
宗教从总的方面来讲，乌拉尔图人还处在多神论发展阶段上。由于他们
对自然界的现象不能解释，所以对代表山、水等神格外信奉，如天神迦勒底
及其夫人华鲁巴耶、雷雨神推谢巴、太阳神希维尼。乌拉尔图人给所有重要
的大神都兴建神殿，这些神殿和希腊的神殿有些相似，是由马头像的屋顶和
圆柱形的大厅所组成。对于其他一些神，他们往往在岩石上凿出一个个的龛
来，让诸神“住”在龛里。他们相信，这些神都喜欢住在山岩上。乌拉尔图
人大都在露天场合下给诸神作祭祀，所用供品大多是畜类。
吕底亚人
根据亚述人保留下来的资料，公元前7世纪前后，吕底亚人居住在介尔
姆河谷一带。希罗多德最初称其为美昂人，以后他们自称吕底亚人。介尔姆
河流入爱琴海，河谷被希腊人称之为“丰腴”之地。这里气候湿润，具有农
业耕作和园林栽培的良好条件，又是黄金产地，所以在这个时期，这里的经
济是非常发达的。
饮食 吕底亚人的饮食情况和波斯人一样，主食以面为主。希罗多德记
载，这个时期的吕底亚人喜欢吃鱼。他曾讲了这么一个故事：波律克拉铁斯
制作了一枚戒指，为了测验一下神旨，便将戒指投入大海。几天后，一个渔
民捕得一条大鱼，将其送到王宫，他想让国王波律克拉铁斯尝一尝。波律克
拉铁斯很高兴地接受了这份礼品，并约这位渔夫与他一道共进晚餐。吃鱼时，
他们竟从鱼肚里发现了不久前扔到大海里的戒指。这件事情告诉我们，吕底
亚人吃鱼。
手工业 吕底亚的手工业是极为发达的，这从萨尔迪发掘出的金器可以
得到证明。至于琢磨得极为精致的石头和象牙用具则更表现了吕底亚人高超
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的手工业技艺。除了这些之外，吕底亚人还有发达的毛布染织业、皮革制作
业等等。所有这些手工业产品，除了供给本地居民使用之外，还外销到周沿
地方去。
商业 从很早时期起，吕底亚人就开始从事商业活动了。由于其地理位
置特别重要，本地商业更加繁荣。在希罗多德的文献里，吕底亚人“拥有大
量金钱”。考古工作者在公元前6世纪的遗址中发现了几枚吕底亚国王克列
兹时代的金币，证明希罗多德没有说错，吕底亚人在这个时期流行货币，金
币铸造得非常精美。
服饰 吕底亚平民的服饰资料基本没有保留下来，目前仅通过文献和考
古资料知道一些当时武士服饰的情况。吕底亚主要军事力量不是步兵，而是
用长矛武装起来的骑兵。骑兵大都是从中产贵族中召募来的。公元前6世纪
的一块山岩上，保留下来几处吕底亚王国时期的浮雕作品，其中就有几位吕
底亚骑士的形象。通过这些浮雕，我们初步知道了吕底亚战士服饰的情况。
吕底亚骑兵头上戴着斗篷，身上穿及膝战裙，都是皮质的；脚上穿平底靴，
靴额上镶嵌金属块制成的精美图案，胫上绷扎皮革绷带。
巴比伦人
公元前7世纪末，亚述帝国灭亡了，西里西亚的政治领导权重新回到了
巴比伦人手中。然而好景不长，在其复兴之后不久，巴比伦人又面临着波斯
人入侵，并被其所奴役。
服饰 巴比伦人的衣