按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
都能引起他的兴趣。他有时会跟在一只蚱蜢的后头，观察它的动作和翅膀的颜色。他看到美好的景致时，会充满狂喜地说：“你看看那湖面那么平静，就像冰块一样，还是深绿色的。你看到它上面的倒影没有？哦！你应该看看日内瓦湖的，它是那么的蓝。”
克里希那吉每天早上都要在静坐中念一段佛经，他是佛陀忠实的仰慕者，一听到佛陀的名字，他浑身都像要颤抖似的充满着景仰。今天他念了一句佛陀的话：世上的信徒要像莲花一样。在印度，莲花象征着出污泥而不染。
今天下午克里希那吉和我谈话，他提到佛陀如何进入绝对无我的境界，他近来时常探索这种完全没有自我的存在，他好像已经沉潜到清澈的井底，不再被自我的污泥所染。
好几次弥勒尊者的影像又在他的面前出现，他最后一次给克里希那吉的讯息如下：
你们找寻的快乐已经不远了，它就在每一块普通而又平凡的小石头里。不必急着追寻那些伟大的生命，它们可能就在你的身边。
《克里希那穆提传》第一部分
第6章 我和我的弟弟已经融为一体（1）
贝赞特夫人在1913年进入印度的政治舞台，那时刚好是第一次世界大战即将爆发之前。在瑞希？阿盖斯提亚（根据通神学会的说法，他在指导灵中专门掌管印度的命运）的指导和护持下，她毅然投身于正在滋长的政治变局。
她已经是全国知名的人物，最著名的就是她精辟的演说。她被誉为最高明的教育家，也是受人尊崇的社会改革者。她对印度文化思想的无限尊重，对新价值观的关怀，令她一进入政坛，便受到许多知识界的朋友和仰慕者的欢迎。她的性格则使她不可避免地逐渐深入政坛，不久她就和指导灵失去了联络。她对于神圣事物的洞察力以及通灵的能力也完全衰退，只好仰仗赖德拜特传达指导灵的讯息。
1925年，随着年龄的老化，贝赞特夫人的心智机能开始退化，对于通神学会的铁腕控制也跟着式微，通神学会中图谋夺权的人于是逐渐得势。由于她无法再唤醒拙火的第六轮（位于双眉之间，又称为“眉轮”或“第三眼”）而又渴望和指导灵再度接触，因此她四周的会员都声称自己有了眼通能力，能够从指导灵那儿得到启示。四周有许多会员也声称自己的拙火已经觉醒，大家都拼命追求权力，沉溺于幻象之中。如果发生了与他们的计划违逆的事，就归咎于邪恶的无形力量。这些资深会员的行为使得通神学会逐渐成为人们的笑柄。
在澳洲悉尼，赖德拜特穿着紫色的圣袍，拿着他的主教木杖，带着珠宝镶成的十字架，正在忙着制造一种氛围和能量，以便迎接人类第六阶段的子孙（在玄学体系里，目前的人类属于第五阶段的子孙，相当于“宝瓶新时代”的说法）。他的贴身门徒都是一些年轻的男孩和女孩，而他的通灵能力也已经滥用到怪力乱神的程度。他在悉尼的国家公园里运用灵力加强珠宝的磁场，用来交换一些精灵，好带它们回到他和他的门徒居住的庄园。还有一次，当他坐船横渡悉尼港时，他声称自己制造了一个无形的网，他用这个网捕捉了许多海中的精灵，命令它们去援救那些不幸的人。
在欧洲，乔治？阿伦戴尔和卫奇伍德也声称他们建立了和指导灵之间的沟通管道，并且已经成为马哈可汗的门徒。不久阿伦戴尔得到新的启示，交由贝赞特夫人宣布那些即将接受启蒙的学员名单，大家都非常兴奋。
阿伦戴尔和卫奇伍德成为自由派天主教会的主教之后，很快便通过第三和第四阶段的启蒙，宣称自己已经证得阿罗汉果。阿伦戴尔的太太鲁克米妮则在三天内通过了三个阶段的启蒙。被认为已证得阿罗汉果的赖德拜特和贝赞特夫人，当然也很快地通过了第四阶段的启蒙。这时克里希那穆提正远在奥哈伊照顾病重的尼亚，根本没有察觉通神学会的骚动。在没有照会克里希那吉的情况下，学会擅自在欧门举行了一年一度的世界明星大会。大会宣布，克里希那的灵体从奥哈伊出神，会合从阿迪亚尔出神的吉拿拉迦达沙，一起接受了指导灵带领的第四阶段的启蒙。大会结束之后，贝赞特夫人请埃米莉夫人、布莱特小姐、西瓦？罗到她的房间密谈。她告诉他们，赖德拜特、克里希那吉、阿伦戴尔、卫奇伍德以及她自己，都已经通过第五阶段的启蒙。他们不止证得阿罗汉果，并且是永不退转的补位菩萨了。通神学会的《明星月刊》上，记载了下面这段贝赞特夫人的宣言：
新的世界导师跟往常一样也要选出十二个门徒，我要宣布的是其中七个已经证得阿罗汉果的门徒……首先两位是我和赖德拜特，其他五位分别是吉拿拉迦达沙、乔治？阿伦戴尔、奥斯卡？寇乐斯壮姆、鲁克米妮？阿伦戴尔、克里希那吉以及卫奇伍德。
事后贝赞特夫人才发现她犯了一个严重的错误，她把克里希那穆提这位世界导师的化身也列在门徒的名单中了，于是她赶紧修正自己的宣言。其他几个被选出来的门徒，分别是埃米莉夫人、尼亚、拉嘉戈帕尔，以及狄奥多尔？圣约翰（赖德拜特新发现的一名十五岁的金发男孩）。
贝赞特夫人接着宣布通神学会在未来的几项计划：第一，他们必须建立一个新的世界性宗教，由安妮？贝赞特负责领导；第二，他们将建立一个新的世界大学，创办人是安妮？贝赞特，校长是阿伦戴尔，董事长是卫奇伍德。她接着强调：“你们不应该否决他们的职位，因为他们都是尊者指派的。”
声称自己已经获得预知能力的阿伦戴尔也同时宣布：
我想这个世界上再也没有任何人像我的弟兄尼亚那么无私了，他为他的兄长忘我牺牲的精神，是我见过最美的事。我要你们都记住我今天所说的话，因为这是一项预言。在未来的几年之内，你们不但会看到克里希那穆提达到他自己的目标，你们也将看到他的弟弟成为世人所敬佩的伟大政治家。
四个月之后，当这些话还言犹在耳之际，尼亚突然过世了。
尼亚的病情恶化时，阿伦戴尔托拉嘉戈帕尔带了一个护身符给尼亚，这个护身符据说是由马哈可汗加持过的。这些指导灵都预言尼亚不但不会死，还会成为世界导师的重要护持者。根据阿伦戴尔的说辞，“克里希那必须有尼亚的帮助才能成为阿罗汉”。
克里希那穆提听到有关十二门徒仓促的启蒙仪式、新的世界宗教和新的世界大学这些事，觉得非常痛心与困惑。他把尼亚交由指导灵照顾，自己则在拉嘉戈帕尔的陪伴下赶赴欧洲。当时到码头去接他的是埃米莉夫人，克里希那穆提毫不迟疑地对她表示了自己的意见。他拒绝接受那十二个门徒以及所有的启蒙仪式，他对于新的世界宗教和新的世界大学这档子事也非常存疑。因为贝赞特夫人已经年老体衰，他不想伤害她，所以没有公开抗议，但是他明白地向她表达了自己的担忧。
克里希那穆提拒绝接受启蒙仪式、十二门徒、新的世界宗教和新的世界大学，这件事完全打破了贝赞特夫人的梦想，她的心智状态很快便退化了。“她的老化迹象越来越明显，她的记忆力也已丧失，而且有忆旧的倾向。”即使如此，她还是丝毫没有削减对于克里希那穆提的全然奉献。
1925年11月上旬，贝赞特夫人、克里希那吉、拉嘉戈帕尔、罗莎琳、卫奇伍德、西瓦？罗、鲁克米妮、乔治？阿伦戴尔，同赴印度的阿迪亚尔，参加通神学会的五十周年庆，当时克对于指导灵预言尼亚不会死这件事，仍然充满信心。1925年的年初，尼亚已经病重，2月10日那天克写了一封信给贝赞特夫人，描述他如何探访净光兄弟，并且请求它们延长尼亚的寿命：
我记得我到了指导灵的家，请求他们庇佑尼亚继续活下去。指导灵要我去找弥勒尊者，我到了尊者的家，觉得这件事好像和尊者无关。他要我去找马哈可汗，我到了马哈可汗家，他正坐在椅子上，看起来非常庄严而善解人意，表情凝重而又慈祥地看着我。我实在无法形容他给我的非凡印象，我告诉他我愿意牺牲一切来换取尼亚的性命，他听完我的话，很坚定地回答我：“他会好起来的。”我大大地松了一口气，所有的焦虑一扫而空。
至于我自己的准备工作，我不知道他们做了什么决定，无论如何我将全力以赴。这一阵子我觉得非常疲倦而虚弱，大概都是必经过程。我的母亲，谢天谢地，你终于要回来了。
《克里希那穆提传》第一部分
第6章 我和我的弟弟已经融为一体（2）
全心全意爱你的克里希那穆提
这一次和指导灵的接触，使得克深信他们将延长尼亚的性命。如果我们暂停下来，仔细检查克里希那吉和指导灵的接触，无论库特忽米、马哈可汗、弥勒尊者或佛陀，这些影像全是在睡眠状态产生的。这种情形在他小的时候就有了，他因为接受了赖德拜特灌输给他的念相以及各种神的肖像，于是他看到的指导灵自然和通神学会秘授部门的神像完全相符。他早期写给贝赞特夫人的信中所描述的库特忽米，以及在奥哈伊拙火觉醒的过程中见到的指导灵，都是在暗示下见到的幻象。拙火觉醒以后，他便逐渐从这些幻象中挣脱了。
小的时候，清醒的状态和睡眠的状态对他来说并没有什么差别，无论影像、梦境或念相，对他而言都是同一回事。年长以后他曾经明白地表示，所有的影像和幻象无论多么奇妙，都不过是心念的投射而已。后来他接到尼亚的死讯，这股爆发性的巨大伤痛，突然使他不得不面对事实，从此以后他就不再谈论见到指导灵的事了。
就在尼亚死前不久，大伙儿坐船回印度时，阿伦戴尔开始声称自己接到马哈可汗的启示，他说除非克接受他所选出来的门徒，否则尼亚必死无疑。克里希那穆提还是拒绝了他的要求。
当船通过苏伊士运河时，克里希那穆提接到一份尼亚染上感冒的电报，第二天尼亚又拍了一份电报说：“感冒越来越严重，请为我祈祷。”当时克仍然信心十足地对西瓦？罗说，如果他的弟弟命中注定要死，指导灵就绝不会让他离开奥哈伊。11月13日那天，在狂风暴雨中，他们接到了尼亚的死讯。
西瓦？罗和克睡在同一间舱室内，他把当时的印象写了下来：
贝赞特夫人要我带她到克的舱室，她单独进去和他谈话。尼亚的死讯让他的心完全碎了，可能还不只如此，我觉得他整个的人生哲学，包括赖德拜特和贝赞特夫人为他设计的未来愿景，也全都毁灭了。清醒时他沉默无语，睡梦中他则哭喊着尼亚的名字。日子一天一天地消逝，他似乎也完全改观了。他强忍着痛苦，独自面对一个不再有尼亚的人生。
在陌生的国度里，克里希那和尼亚长久以来一直分担着彼此的孤独，他们一同欢笑，一同旅行，一同设计未来的工作与人生。尼亚死后，克里希那吉写了下面这段话：“旧梦已死，新梦重生，全然不同的视野与意识开始展现。我曾经哭过，但是我不希望看到别人哭；如果他们哭了，我能够感同身受。尼亚和我已经融为一体，我知道我们将永不分离，我们将共同为人类服务。”
当贝赞特夫人和克抵达阿迪亚尔时，克已经从痛苦中走了出来。他看起来极为安详，整个人容光焕发，所有的情绪一扫而空。他过去臣服于指导灵的信仰，此刻有了革命性的转变。从此他很少再提起看到指导灵这回事，多年以后在别人的要求之下，他不太情愿地谈起在船上发生的事。他认为，当时那份强烈的伤痛，也许引爆了无法言传的悟性，长久以来一直在臣服中蛰伏的智慧，突然在痛苦的一刹那觉醒。
《克里希那穆提传》第一部分
第7章 克里希那穆提的自我已被火焰吞没（1）
通神学会五十周年庆还没有举行以前，贝赞特夫人曾试着缓和克和主要会员之间的紧张关系。他把这位年轻的世界导师请到屋里来，赖德拜特、吉拿拉迦达沙、阿伦戴尔以及卫奇伍德都已在场。她问克愿不愿意接受甄选出来的十二门徒，克回答说他只愿意接受贝赞特夫人。
五十周年庆之后，接着便是世界明星大会，克在一株古老的菩提树下演说，阳光洒在它的枝叶和盘绕的树根上，使它显得出奇的茂密。克的演讲进行到一半，突然从第三人称转成第一人称，全场为之哗然。他说：“他来到这个世上是为了那些怀着渴望的人——”就在这个地方他突然转成：“我来到这个世上却是为了那些祈求快乐和同情的人。我来是为了改造而不是摧毁。”许多现场的听众都感觉他的语气突然变得强而有力，而且音质也不一样了。事后贝赞特夫人宣布：“这个事件清楚地揭示化身已经成功。”
2月，克从阿迪亚尔赶赴瓦拉纳西，他将在卡马恰学校为孩子们演说，结果因为食物中毒而发高烧，只好返回阿迪亚尔。医生建议他最好休息一阵子，于是他北上欧塔卡孟。他在那儿写了这段札记：
我最近一直在做一项实验，我想弄清楚为什么我能从自己的身体抽离。这项实验已经进行两三天，也许一个礼拜了，我发现有时我能很轻易地脱离自己的身体，站在旁边看着它。有一次我站在床边，而我的身体却躺在床上，那是一种非常奇妙的感觉。从那天以后，我开始有一份清楚的抽离感，虽然我的身体有它自己的渴求和欲望，但不论怎样它都无法影响真正的我了。
1926年的春天，贝赞特夫人陪同克回英国，克里希那吉对身边的一些朋友表示，他很认真地考虑剃度出家。
7月克又赶赴欧门，虽然贝赞特夫人在场，“炉边演说”的人却是克。克当时展现出一份和宇宙合一的狂喜，他说的话已经和传统的神智学完全不同，这使得在场的卫奇伍德非常不安。他悄悄对贝赞特夫人说，透过克演讲的并不是弥勒尊者，而是一个极为厉害的邪灵。事后贝赞特夫人把这件事告诉了克，他显得十分震惊，他告诉她，如果她相信这种说辞，他就永远不再开口。于是贝赞特夫人只好三缄其口。第二天晚上克告诉与会的人员：“去年冬天我在印度的山丘散步，我的眼前突然出现了我的老师、我的爱、我的理想，自从看到那个影像之后，我似乎在每一棵树、每一座山、每一块小石头和每一只小虫的身上都看到他，这份了悟从此一直伴随着我。”与万物合一的感受，成为他当时演讲的主题。
在最后一次演说中，克这么说：“过去的两星期中，我有了惊人的改变，无论是内在或外在，包括我的脸、我的双手、我的身体，甚至我整个人都变了。要想有新鲜的气息，就必须不断地改变，不断地历经内心的混乱和磨炼。”有关1926年的欧门大会，爱斯特？布莱特写了下面这段感言：
大家围着柴堆坐成一圈，贝赞特夫人坐在他的身边。她对他充满着关爱和仰慕，虽然不能永远了解他的心，但是她深信时间将证明他绝对是新时代的先驱。他们穿过与会的男男女女走到柴堆旁，满头银发的老人和面貌姣好而善体人意的克里希那吉，共同点燃了营火，大家在火光中安静地坐了一会儿……
有一次大伙儿坐在一起讨论某个难题，他的好友拉嘉戈帕尔突然对他说：“但是你确实是我们的老师啊！”克里希那吉肃静了一下才说：“我不过为你们点燃了一盏灯罢了。”
从1926年的8月到1927年的4月，安妮？贝赞特和克里希那穆提都在奥哈伊，这可能是他们相处最长的一段时间。安妮？贝赞特感觉得出克需要她的陪伴，因此取消了在印度的各种活动。他们一起种树，她同时更忙着办理购置土地的手续，后来就在这个山谷中建立了快乐谷基金会。因为有机会和他朝夕相处，她才发觉他早已超越了通神学会的传统教诲。
贝赞特夫人看到的是一个崭新的克里希那穆提，她发现早期的预言是错误的，克并没有把他的身体完全让给弥勒尊者的片段意识使用，相反的，克的意识和弥勒尊者的意识却合而为一了。在10月12日写给阿伦戴尔的一封信中，她确认了这一点：“克一直都在改变，但是他看起来不像把身体完全让给了尊者，似乎更像两种意识的融合。”
迹象越来越明显，克既没有受到赖德拜特的影响，也没有被大战时英国的那段苦日子所困，更没有被贵族式的礼遇腐化。克的心智一直保持在空性中，不被干扰地观察周遭的一切。
经过长时间的孕育，克终于摆脱了通神学会加诸他身上的那些肤浅的仪式和阶级观念，一点疤痕也没有留下。如欲探索或去除人类意识的结构，深入思想和情感的核心，从层层的知识障