按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
悲壮深沉，抒发了对革命先烈的无限缅怀之情。 （陶继明）
杭州灵隐寺（一）
立定脚跟，背后山头石飞去
执持手印，眼前佛面即如来
灵隐寺，坐落于杭州西湖灵隐山麓，近临冷泉，寺前远对飞来峰。东晋印度僧人慧理到此登峰，叹曰：“此是天竺灵鹫之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因名其峰为飞来峰，并募资修建灵隐寺。上联说，进入佛门的人，如果信念坚定，即使背后的灵鹫峰一旦飞去，也能毫不动心。背后山头，面对寺门，背后就是飞来峰，又称灵鹫峰。下联说，诵经咒时能执持手印，那么面对的佛像也就是真身如来。手印，佛教名词。两手手指所结之形。
《陀罗尼集经二》：“诵咒有身印等种种印法，若作手印诵诸咒法易得成验。”如来，佛教始祖释迦牟尼。此联讲佛门弟子的修行方法。
要信心坚定专一，毫不动摇，要坚持作手印。“脚”和“手”、“背后”和“眼前”、“左”和“来”都是句间对，作者把四周景物与精深禅理密切结合，浑然天成。 （陈永泉）
杭州灵隐寺（二）
张栽阳
峰峦或再有飞来，坐山门老等
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
上联从“峰”字大胆设想，也许再有第二个峰峦飞来，因而长坐山门，虔诚地等待着。老等，既勾起了人们对神奇传说的遐想，又表达了优美风光的魅力﹒下联从“泉”字阐发，一反“冷”字，满脸堆笑地迎接，泉水渐渐温暖起来，从而使人如闻大地回春的欣喜信息，顿增对现实生活的热爱之情。 （康斯馨）
杭州冷泉亭（一）
董其昌
泉自几时冷起
峰从何处飞来
亭在灵隐寺前飞来峰下，因泉水炎夏不温，呼为冷泉。此联连用疑问代词“几时”、“何处”发问，既风趣又给人留下思考和想像的余地。据南宋周密《武林旧事》：“灵隐冷泉亭上，又有醴泉、冷泉，今皆湮没。”早年冷泉命名乃与温泉相对而言。又清粱章鉅《楹联丛话。胜迹》载：“相传晋咸和元年，西天僧慧理登山叹曰：’此是中天竺灵鹫小峰，不知何年飞来？‘因以为名。”董氏所问，语出有据。 （曹云岐）
杭州冷泉亭（二）
金安清
泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉
峰峦青未了，去来非佛弟子能言
此联奇处是一反以前冷泉亭诸问答联之意。因为泉水无心，其冷暖只有涉足泉水间者才能感受，而联绵不尽的飞来诸峰，究竟何时存在（去来），也非佛教中人所能讲清。东晋慧理曾说：“此天竺灵鹫之小岭，不知何年飞来？”“峰峦青未了”，化自杜甫《望岳》诗：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”以“无心”写“淡”；又溶入诗圣名句，赋景色以性灵，是为联语佳妙之处。 （张君宝）
杭州飞来峰（一）
在山本清，泉自源头冷起
入世即浊，峰从天外飞来
飞来峰在灵隐寺前，为杭州名胜之一。峰下有冷泉亭。自明代书画家董其昌题联“泉自几时冷起；峰从何处飞来”于其上后，引出不少答联。此联之妙，在于联语含自然与人生的哲理。上联写泉，側重于地理解释；下联写山，借助神话传说。杜甫《佳人》诗有云：“在山泉水清，出山泉水浊。”冷泉自飞来峰下流出，水质清冽爽冷，这正是它固有属性的反映。另有传说济公居灵隐寺时，一天，忽然算到有一座山要飞坠于此，于是劝说当地百姓搬迁，大家不信，济公便佯裝“抢亲”，诱使村民出村追赶，刚好山从天降，遂免遭压顶之祸。故以“飞来”名峰。此联只取其“天外飞来”之说，而赋予新意，即不沾惹世间尘泥，才能保持本来面目。借神话以寓人生哲理，旨趣高雅。用语清新自然，对仗极为工整。 （王齐孙）
杭州飞来峰（二）
杨叔怿
南高峰北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处
在山泉出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时
上联就名峰抒发。南高峰、北高峰，原指有名的南北高峰，也泛指飞来峰附近诸山峰。傥来，偶然来到，不意而得来。《庄子﹒缮性》：“物之傥来，寄者也。”结句“莫问峰来何处”，是针对东晋印度高僧慧理来此地时所说的“此是中天竺灵鹫小峰，不知何年飞来”而言。联语以山峰归结人事，犹言：人间万事自有其理，不必深入探究。下联继写名泉。飞来峰前有灵隐涧和冷泉，结句“才知泉冷几时”，也是有的放矢，因冷泉亭联有“泉自几时冷起”之间。这里又以泉水归结人心，犹言多加磨练，才能悟出人生真谛。“在山泉”句，用杜甫“在山泉水清，出山泉水浊”句意。而“人心”句有警世意，劝戒勿趋炎附势，犹今言“耐得寂寞”。联语以峰写“世事”，以泉写“人心”，是其独特之处。 （张君宝）
杭州碧波亭
盈 契
三千里外一条水
十二时中两度潮
碧波亭，故址在浙江省杭州钱塘江边。上联点景。三千里，指大运河长度。一条水，指钱塘江。下联绘景。十二时，即一昼夜。
古代把一昼夜分为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黃昏、人定十二个时辰。两度潮，钱塘江以中午和半夜两次涨潮最为壮观，俗称子午潮。联语从纵横的时间、空间中层示江水风貌和特征，意境开阔，气势不凡。又上海龙华寺亦有此联。 （吴关镛）
杭州春淙亭
石冶棠
泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借
烟岚随地好，问尘寰扰扰，凡人来作小游仙
春淙亭，在飞来峰路口，建于明代。苏轼有诗：“灵隐寺前天竺后，两涧春淙一灵鹫。”后人取诗中“春淙”两字名亭。上联写水声。
天籁，指自然界的音响，泉水淙淙，山鸣谷应，使人气爽神清。在山清，语出杜甫《佳人》诗“在山泉水清，出山泉水浊”句。双不借，草鞋、麻鞋价廉，不借人也不向人借，此代指双脚。下联写山光。“随地”，道尽无处不奇之美妙景色。接着故问：且把烦扰的尘世与迷人的胜地相对照，不由顿生避世之念。但究竟能有几人成为“游仙”的隐士呢？这一问题就留给读者去思考，由此而使联语饶有韵味。 （张君宝）
杭州壑雷亭
华 山
利欲纷驰，脚下安知万丈壑
偷心未尽，眼前听取一声雷
壑雷亭，在飞来峰冷泉亭側。宋人所建，取苏轼诗“不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷”句意命名。上下联末字嵌亭名“壑雷”两字，颇妙。联语给利欲熏心与贪心者敲响了警钟，有佛门棒喝之意。 （张君宝）
杭州片云亭
孙 隆
兴来临水敲残月
谈罢吟风倚片云
片云亭，在杭州风篁岭上。岭上有一片云石，高丈许，青润玲珑，石后有片云亭，为明司礼太监孙隆所建，今已不存。此联由孙隆题于棋盘上。上联言兴致来时，面临泉水，对棋枰落子。敲，指落子。宋赵师秀《约客》诗有句：“闲敲棋子落灯花。”下联言话谈完后，倚着片云石，作词吟诗。全联表现了文人雅士的闲情逸致。
“敲残月”为动宾词组，宾语省去中心词（布作残月形的）“棋盘”，“倚片云”也是动宾词组，宾语省去中心词（名为片云的）“山石”，于是实词虚化，以“残月”对“片云”，十分工整，又极形象。全联写得有情有景，有声有色。 （蒋竹荪）
杭州凤凰山楼阁
徐 渭
八百里湖山，知是何年图画
十万家烟火，尽归此处楼台
凤凰山地势高敞，登山远眺，杭州的湖光山色尽收眼底。上联以疑问句式高度赞美了这一片美如“图画”的旖旎风光。八百里湖山，指西湖附近的山水。下联对景点之盛作了进一步的渲染，万家烟火汇集楼台。用语简洁洒脱，意境恢宏开朗。全联由高处着笔，写出身处凤凰山，放眼杭州城的观感。作者是画家，上联正切其身分志趣。 （王明珍）
杭州水月亭
水凭冷暖，溪间休寻何处来源。咏曲驻斜晖，湖边风景随人可
月自圆缺，亭畔莫问当年初照。举杯邀今夕，天上嫦娥认我不
水月亭，旧在西湖白沙堤的竹素园内，旁有溪流，屈曲环绕，亭临水建，今园亭皆废。上联“水凭冷暖”，是针对灵隐冷泉亭联之“泉自几时冷起”而言。凭，任凭，不管。斜晖，点出时间是在黄昏，此句犹言清歌曼曲留住了夕阳。歇拍“随人可”三字极佳，极言景随人意而变幻，无一绘景语，旖旎风光顿显。下联明月普照，圆缺皆宜，今昔相同，故有“莫问当年初照”之灵远笔触。“当年初照”，化用张若虚《春江花月夜》诗“江月何年初照人”之句。“举杯邀今夕”，乃化用李白《月下独酌》诗“举杯邀明月，对影成三人”句，犹言不管今晚天上是何时辰，人间有此美景佳时，且举杯邀请月宫的嫦娥同饮，可不知她是否应允？不，通“否”。此联典雅明丽，富于艺术想像力，读之兴味无穷。 （张君宝）
杭州黄龙洞鹤止亭
陈次平
月上新亭，把酒待招玄鹤至
风来古洞，倚松静听老龙呤
黄龙洞，又名无门洞、飞龙洞。在西湖北山栖霞岭北麓。相传南宋淳祐年间，江西黃龙山高僧慧开，曾来此结庵说法，因名。后山峭壁塑有龙头，龙嘴泻水如珠帘垂池。临池有鹤止亭，北宋诗人林逋养于孤山之鹤常飞止于此。民国三十七年陈君撰联时，亭刚修葺，故联称新亭。旧传鹤千年化苍，又千年变黑；故称玄鹤，即仙鹤。上联吊古：写月亮升上鹤止亭，游客端起酒杯，期待能重招仙鹤飞来伴饮。下联写游客神态：趁有风从古洞吹来之时，人们身靠松树，静听老龙龙嘴泻水吟鸣之声。联语內容既切题意，又紧扣景观；既据景实写，又有神奇想像﹒风格豪放浪漫。 （曹云岐）
杭州龙井村
诗写梅花月
茶烹谷雨春
龙井村，在杭州西湖西面凤凰山上，龙井之西，产著名的西湖龙井茶。上联绘景，龙井景美，可以入诗。它的梅花月色，更富有诗情画意。下联写茶，龙井茶佳，耐人品味。谷雨，廿四节气之一，是春季雨水较多、气候较暖的时令。谷雨前的茶也是茶中上品。
古人有“烹煎黄金芽，不取谷雨后”之句。龙井茶香气浓郁，犹如隽永的诗作，脍炙人口。此联写龙井以产茶闻名，从写诗带出烹茶，富有雅趣。而以景衬茶，以诗喻茶，手法更为独到。（吴关镛）
杭州芥子园
李 渔
繁冗驱人，旧业尽抛尘市里
湖山招我，全家移入画图中
作者晚年从南京移居杭州，在西子湖畔的铁冶岭上筑芥子园，并于园中题下此联。上联写对往日喧嚣繁杂都市生活的厌倦。驱人，逼人。旧业，指从事的创作和演剧活动，这本是作者之所好，但为了躲避“繁冗”之境，宁可割爱。“尽抛”一语，表现出去除烦恼后的轻松心情。下联前半部分用拟人手法，活写“湖山”，后半部分将秀美的山水景色借喻为“画图”，把由宁至杭的迁家之举，写得十分巧妙传神，欢快活泼。 （丁 仪）
杭州南阳小庐
邓瑞人
家传高密遗风。痛吾兄突舰捐躯，罢战海东还，退隐犹寻林处士
我是罗浮旧侣。怅故国嚣尘蔽目，卜居湖上住，比邻犹近葛仙翁
上联的“高密遗风”，代指明代抗倭名将戚继光父子的风范遗勋。高密，古郡国名，今山东高密一带，戚继光是山东蓬莱人，又曾在胶东等地抗击倭寇，故以“高密”概称。“痛吾兄”句，谓邓世昌于黄海海战中，率致远舰奋勇冲锋，弹尽舰伤犹猛撞日舰，最后壮烈殉难事。丧权辱国的《马关条约》签订后，作者辞官退隐西子湖畔。三四两句表达了作者无可奈何的心情。“林处士”，指宋诗人林逋，曾居杭州孤山二十年，种梅养鹤，逍遥自在。下联的“罗浮”，即广东罗浮山，因邓氏为粵人，故曰“旧侶”。“器尘蔽目”，喻指列强横暴，加上朝廷腐败，对此作者只能怅叹而已。“卜居湖上”，聊伴古迹度日。“葛仙翁”，指东晋葛洪，曾在杭州宝石山结庐炼丹。 （张君宝）
嘉兴南湖烟雨楼（一）
许瑶光
读竹坨歌，两岸渔庄蟹舍
记梅村曲，扁舟杨柳桃花
南湖位于嘉兴市东南隅，为浙江三大名湖之一。烟雨楼乃五代吴越国钱元撩＜扌替换王＞所建。取晚唐诗人杜牧《江南春》多少楼台烟雨中“诗意。竹诧＜讠替换土＞，系清初学者朱彝尊之号，朱为嘉兴人，以诗词散文著名。梅村，清代诗词名家吴伟业之号，吴著有《梅村集》。上联用朱竹诧＜讠替换土＞《鸳鸯湖棹歌》﹒蟹舍渔村两岸平，菱花十里棹歌声”诗意；下联化用吴梅村《鸳湖曲》“柳叶乱飘三尺雨，桃花斜带一溪烟”，“树上流莺三两声，十年此地扁舟住”。鸳鸯湖即南湖，以湖中多鸳鸯，或谓东西两湖相接，有如鸳鸯，故名。以竹诧＜讠替换土＞梅村鸳湖诗句组织成联，用写烟雨楼风景正合，是善用古人成句者。蟹舍渔村、桃花杨柳，尤见一片生机。 （钱剑夫）
嘉兴南湖烟雨楼（二）
袁克文
古木一楼寒，烟雨人间，笙歌天上
扁舟双岸远，鸳鸯何处？云水当年
联为作者寓居沪上游南湖时所作。上联感时。意谓楼旁古木萧疏，登楼远眺，人间一片烟雨昏濛，而北都却有笙歌盈耳。暗含袁世凯篡政，准备称帝登极之意。作者为袁世凯之子，曾反对其父称帝。后两句反映了清王朝被推翻后的混乱局势。鲁迅《哀范君》诗“狐狸方去穴，桃偶已登场”，“幽谷无穷夜，新宮自在春”也含此意。下联抒怀。泛舟湖上，空旷无边，鸳鸯究在何处？不禁触发了浪迹四方的感慨。鸳鸯，南湖的别名。云水，似行云流水、无固定居所之意。作者河南项城人，生于朝鲜，寄寓津沪。曾在上海挂牌卖字。联语风格淡雅，含意隽永。字面几乎全是写景，而情寓景中，所谓“一切景语皆情语”者是也。上联嵌“烟雨”二字写楼，下联嵌“鸳鸯”二字写湖，亦十分贴切自然。 （蒋竹荪）
嘉兴山晓阁
朱彝尊
不设樊篱，恐风月被他拘束
大开户牖，放江山入我襟怀
清初诗词家朱彝尊故居在嘉兴王店镇的荷花池南侧。山晓阁是其建筑之一。此联旨在表现作者晚年辞官归里、息影林泉的生活情趣。上联说风月是令人陶醉的，不应设篱笆以免损害了自然之美。风月，清风明月，美好景色。下联说打开窗户，才能尽情地欣赏如此多娇的江山。此句脱胎于曾公亮《宿甘露僧舍》诗：“要看云山拍天浪，开窗放入大江来。”“放”是点睛之字，把江山无尽藏之美都蕴含在內，给人以充分想像余地。 （王明珍）
绍兴秋瑾纪念碑
化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去
呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传
秋瑾纪念碑位于绍兴市内古轩亭口。1907年，秋瑾与徐锡麟分头准备浙皖两省起义，失敗后秋瑾被捕，同年7月15日就义于此。后人于1930年立碑纪念。联语感情奔放，充满对女英雄秋瑾武艺文才的赞美。上联誉秋瑾为“剑花飞上天去”的“自由神”，下联称其诗风颇有唐代诗人李贺（字长吉）的豪放气势。姓氏皆香，写出对烈士的敬仰之情。龙鸾一啸，比喻其诗如龙啸鸾鸣。联语用字典雅，隽永有味。 （姚梅乐）
绍兴青藤书屋（一）
徐 渭
一池金玉如如化
满眼青黄色色真
青藤书屋，原名石榴书屋，系徐渭《号青藤》故居，在绍兴大乘巷。上联描绘了青藤书屋前天池的情趣和灵气。金玉，华丽可贵的物品，这里指天池之水，徐渭喜爱这泓池水，自号“天池”。如如，语出《金刚经》：“不取于相，如如不动。”意思是圆融无凝滞。下联描绘了青藤的苍劲、俊秀的风韵。青黄，指徐渭所植的青藤。此联既描写丁徐渭钟情的珍物一一天池和青藤，同时又隐含着徐渭的两个号。联语中“如如”和“色色”叠词相对，不仅对得巧妙，更增添了对联的写景效果。 （陶继明）
绍兴青藤书屋（二）
徐 渭
两间东倒西歪屋
一个南腔北调人
作者二十岁成诸生，屡试不中，恨科场多弊，怀才不遇，乃撰联以自嘲。此联围绕“屋”、“人”两个中心字，以“东倒西歪”形容房屋陈旧欲倒。再以不入流不入调的“南腔北调”写作者�