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因为未能得到美丽的你，我的心受制于你，譬如受牵制的大象，完全不知道
自己的做为。
因为我太过于迷恋你，使得我的心极为烦恼，没有快乐，犹如落入虎口的人
一样。
得到你所能拥有的欢喜，犹如佛弟子修习禅定，安住于禅定的境界，或者犹
如佛陀达到证悟一样。
譬如佛陀是以达到无上正等正觉为乐，我是以得到你为乐。
譬如病人想要得到药品，饥饿的人想要得到食物，美丽的跋陀！只有你可以
使我得到满足，犹如水可以灭火一样。
我愿意把供养清净无秽阿罗汉的福报与你分享。
一五九 中阿含经卷第三十三
一六○ 大品第十一（134）释问经第十八
如果你命终，我不会独活，愿意与你一起死，不愿与你生别离。
希望三十三天的天王帝释会令我满愿，你是我所欲求的，我对你的爱是最坚
固的。
所以我礼拜一切人中最至高无上，已经断尽爱欲的佛陀。”
7。 于是，世尊从三昧（117）起，赞叹五结乐子曰：“善哉！善哉！五结！汝歌音与琴声相应，
琴声与歌音相应，歌音不出琴声外，琴声不出歌音外。五结！汝颇忆昔时歌颂此欲
相应偈、龙相应偈、沙门相应偈，阿罗诃相应偈耶？”
于是，佛陀从禅定起，赞叹五结乐子：“很好！很好！五结！你的歌声与琴声相应，
，琴声与歌声相应，歌声与琴声和合一致，琴声与歌声和合一致。五结！你是否记得
你曾经唱过这个与爱欲、龙象、修行人、阿罗汉相关之偈颂？”
琴声与歌声相应，歌声与琴声和合一致
8。 五结乐子白曰：“世尊！唯大仙人自当知之。大仙人！昔时世尊初得觉道，游郁鞞罗（460）
尼连禅（461）河岸，阿阇和罗尼拘类（462）树下。尔时，耽浮楼乐王女，名贤月色，有天名结（1212）
，摩兜丽（1213）御车子，求欲彼女。大仙人！彼当求欲于彼女时，我亦复求欲得彼女。然
，大仙人！求彼女时竟不能得，我于尔时在彼女后，便歌颂此欲相应偈、龙相应偈
、沙门相应偈、阿罗诃相应偈。大仙人！我歌颂此偈时，彼女回顾，怡然含笑而语
我曰：‘五结！我未曾见彼佛世尊，然我已从三十三天闻彼世尊、如来、无所著、等
正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑（109）。五结！
若汝能数称叹世尊者，可与汝共事大仙人。’我唯一共会，自后不复见。”
五结乐子回答说：“佛陀！您是知道的。佛陀！过去您刚成就佛道，住在郁鞞罗村尼
连禅河边的榕树下时，干达婆王‘耽浮楼’音乐神有一个女儿，名为‘跋陀’。当时
帝释天的御者‘摩兜丽’有一个儿子，名为‘结’，在追求跋陀。佛陀！当时，我也
在追求跋陀。可是，佛陀！虽然我追求她，但是却得不到她。于是，我便在她身后
，唱这个与爱欲、龙象、修行人、阿罗汉相关之偈颂。佛陀！我唱此偈颂时，她回
头看我，面带微笑地对我说∶ ‘五结！我从未见过佛陀，但是我已经从三十三天之天
众听说过如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天
人师、佛、世尊。五结！如果你能常常称赞佛陀，我便可以与你一起奉事佛陀。’
我只与她有过一次这样的会面，之后就没有再见过她了。”
9。 于是，天王释而作是念：五结乐子已令世尊从定觉起已，通我于善逝。彼时，天王
一六一 中阿含经卷第三十三
一六二 大品第十一（134）释问经第十八
释告曰：“五结！汝即往彼，为我稽首佛足，问讯世尊：圣体康强，安快无病，起居
轻便，气力如常耶（361），作如是语：‘大仙人！天王释稽首佛足，问讯世尊：圣体康强，
安快无病，起居轻便，气力如常耶？大仙人！天王释及三十三天欲见世尊。’”
此时，帝释天心里想：“五结乐子已经使得佛陀从禅定起，可以向佛陀通报我了。”
于是，帝释天告诉五结乐子：“五结！你去佛陀的面前，为我顶礼佛足，问候佛陀，
是否身体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧，即告诉佛陀：‘帝释天要我为他顶
礼佛足，问候佛陀，是否身体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧？帝释天及三
十三天之天众想要拜见佛陀。’”
10。 五结乐子白曰：“唯然。”于是，五结乐子舍琉璃琴，叉手向佛，白曰：“世尊！唯
大仙人！天王释稽首佛足，问讯世尊：圣体康强，安快无病，起居轻便，气力如常
耶？大仙人！天王释及三十三天欲见世尊。”
五结乐子回答说：“是的。”于是，五结乐子放下琉璃琴，合掌向佛，告诉佛陀：“
佛陀！帝释天要我为他顶礼佛足，问候佛陀，是否身体健康、没有病痛、行动便利
、气力依旧？佛陀！帝释天及三十三天之天众想要拜见佛陀。
11。 尔时，世尊告曰：“五结！今天王释安隐快乐，及诸天、人、阿修罗（371）、揵杳和（372）、罗
刹（373）及余种种身安隐快乐。五结！天王释欲见我者，随其所欲。”
佛陀回答说：“五结！希望帝释天安隐快乐，乃至一切的天、人、阿修罗、干达婆、
罗刹及各类众生都是安隐快乐。五结！如果帝释天及三十三天之天众想要见我的话
，可以来见我。”
12。 于是，五结乐子闻佛所说，善受善持，稽首佛足，绕⊕三匝（303）而去。往诣天王释所，
白曰：“天王！我已为白世尊，世尊今待天王，唯愿天王自当知时。”
五结乐子听完佛陀的话后，谨记在心，顶礼佛足，右绕三圈后离去。接着，便去到
帝释天的面前，告诉帝释天：“大王！我已经把你交待的话转告佛陀，佛陀正在等你
，大王！你可以做你认为适当的事。”
13。 于是，天王释及三十三天、五结乐子往诣佛所。时，天王释稽首佛足，再三自称名
姓言：“唯大仙人！我是天王释，我是天王释。”
于是，帝释天、三十三天之天众、五结乐子一起去到佛陀的面前。帝释天顶礼佛足
之后，再三地告诉佛陀：“佛陀！我是帝释天，我是帝释天。”
一六三 中阿含经卷第三十三
一六四 大品第十一（134）释问经第十八
14。 世尊告曰：“如是！如是！拘翼（720）！汝是天王释。”
佛陀回答说：“是的！是的！拘翼！你是帝释天。”
15。 时，天王释再三自称名姓，稽首佛足，却住一面。三十三天及五结乐子亦稽首佛足
，却住一面。时，天王释白曰：r 唯大仙人！我去世尊近远坐耶？”
帝释天再三地自称名字，顶礼佛足之后，站在一旁。三十三天之天众及五结乐子顶
礼佛足之后，也站在一旁。于是，帝释天问佛陀：“佛陀！我应该靠近佛陀而坐？还
是远离佛陀而坐？”
16。 世尊告曰：r 汝近我坐。所以者何？汝有大天眷属。”于是，天王释稽首佛足，却坐
一面。三十三天及五结乐子亦稽首佛足，却坐一面。尔时，因陀罗石室忽然广大。
所以者何？佛之威神及诸天威德。
佛陀回答说：“你靠近我而坐。为什么呢？因为你带了许多天人来。”于是，帝释天
顶礼佛足之后，坐在一旁。三十三天之天众及五结乐子顶礼佛足之后，也坐在一旁
。此时，因陀罗石室忽然变大。为什么呢？因为佛陀及天人们伟大的神通力。
17。 时，天王释坐已，白曰：“唯大仙人！我于长夜欲见世尊，欲请问法。大仙人！往昔
一时世尊游舍卫国（1），住石岩中。大仙人！我尔时自为及为三十三天，乘千象车，往
至鞞沙门（106）大王家。尔时，鞞沙门大王家有妾，名槃阇那（1214）。尔时，世尊入定寂然，彼
妾叉手礼世尊足。大仙人！我语彼曰：‘妹！我今非往见世尊时，世尊入定。若世尊
从定寤者，妹便为我稽首佛足，问讯世尊：圣体康强，安快无病，起居轻便，气力
如常耶，作如是说：唯大仙人！天王释稽首佛足，问讯世尊：圣体康强，安快无病
，起居轻便，气力如常耶？’大仙人！彼妹为我稽首佛足，问讯世尊，世尊为忆不
耶？”
帝释天坐定之后，说：“佛陀！长期以来，我一直想要拜见佛陀，请教法义。佛陀！
曾经有一次，佛陀住在舍卫城的石室中。佛陀！当时，我为了自己与三十三天天众
的利益，乘坐由一千只大象拉的车乘前往鞞沙门天王的住处。途中，看见鞞沙门天
王的妻子‘槃阇那’，合掌等待佛陀从禅定起。佛陀！我便告诉她：‘妹妹！佛陀正
在入定，现在不是拜见佛陀的时候。如果佛陀从禅定起，请你为我顶礼佛足，问候
佛陀，是否身体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧，即告诉佛陀：帝释天要我
为他顶礼佛足，问候佛陀，是否身体健康、没有病痛、行动便利、气力依旧？’佛
一六五 中阿含经卷第三十三
一六六 大品第十一（134）释问经第十八
陀！她为我顶礼佛足，问候佛陀，不知佛陀是否记得？”
18。 世尊告曰：“拘翼！彼妹为汝稽首我足，具宣汝意，问讯于我，我亦忆。拘翼！当汝
去时，闻此音声，便从定寤。”
佛陀回答说：“拘翼！我记得她有为你向我顶礼，依照你的指示，向我问候。拘翼！
当你离去时，我听到你的声音，便从禅定起。”
19。 “大仙人！昔时我闻：若如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上
世、道法御、天人师、号佛、众佑出于世时，增诸天众，灭阿修罗。大仙人！我自
眼见世尊弟子比丘从世尊修习梵行（25），舍欲离欲，身坏命终，得至善处，生于天中。
大仙人！瞿毗释女（1215） 是世尊弟子，亦从世尊修习梵行，憎恶是女身，爱乐男形，转女
人身，受男子形，舍欲离欲，身坏命终，得生妙处三十三天，为我作子。彼既生已
，诸天悉知：瞿婆天子有大如意足（104），有大威德，有大福佑，有大威神。”
“佛陀！以前我曾经听说：如果如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、
无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊出生于世间，则天人会增加，阿修罗会减少
。佛陀！我亲眼看到佛陀的比丘弟子，跟随佛佗修习梵行，舍离爱欲，他们在死亡
身体坏散之后，再生至好的地方，甚至天界。佛陀！释迦族的女儿‘瞿毗’是佛陀
的弟子，她跟随佛陀修习梵行，厌弃女人的身份，想要成为男人，舍离爱欲，她在
死亡身体坏散之后，再生至三十三天，成为天子。她成为天子之后，天众都知道：
瞿婆天子有伟大的神通力、德行、福报。”
20。 “大仙人！我复见有世尊弟子三比丘等，亦从世尊修习梵行，不舍离欲，身坏命终
，生余下贱伎乐宫（1216）中。彼既生己，日日来至三＋三天供事诸天，奉侍瞿婆天子。天
子见彼已，而说颂曰：
‘与眼优婆私（176），我字名瞿毗，奉敬佛及法，净意供养众。
我已蒙佛恩，释子大佑德，妙生三十三，彼知佑天子。
见彼本比丘，受生伎乐神，叉手面前立，瞿婆为说偈。
是本瞿昙子，我本为人时，来至到我家，饮食好供养。
⊕汝本与圣等，行无上梵行（54），今为他所使，日来奉事天。
我本承事汝，闻圣善说法，得信成就戒，妙生三十三。
汝本受奉事，行无上梵行，今为他所使，日来奉事天。
一六七 中阿含经卷第三十三
一六八 大品第十一（134）释问经第十八
汝以何为面，受持佛法已，反背不向法，是眼觉善说（1217）。
我昔见汝等，今生下伎乐，自行非法行，自生于非法。
我本在居家，观我今胜德，转女成天子，自在五欲（19）乐。
彼诃瞿昙子，厌已叹瞿昙，我今当进行，天子真谛说（1218）。
二于彼勤行，忆瞿昙法律，知欲有灾患，即彼舍离欲。
彼为欲结缚，即得舍远离，如象断羁靽，度三十三天。
因陀罗（12）天梵（99），一切皆来集，即彼坐上去，雄猛舍尘欲。
帝释见已厌，胜天天中天，彼本生下贱，度三十三天。
厌已妙息言，瞿婆后说曰，人中有佛胜，释牟尼知欲。
彼子中失念，我诃更复得，于三中之一，则生伎乐中。
二成等正道，在天定根乐（1219），汝说如是法，弟子无有惑。
度漏（3）断邪疑，礼佛胜伏根，若彼觉诸法，二得升进处。
彼得升进已，生于梵天中（1220），我等知彼法，大仙来至此（1221）。’”
“佛陀！我也亲眼看到佛陀的三位比丘弟子，跟随佛陀修习梵行，但是没有舍离爱
欲，他们在死亡身体坏散之后，再生至低阶的干达婆。他们再生至干达婆后，天天
都来三十三天奉事三十三天之天众，侍奉瞿婆天子。瞿婆天子看见他们，便说以下
之偈颂：
‘我曾经是具眼者佛陀的在家女众弟子教法，名为瞿毗，我尊敬佛陀，奉行佛陀的
教法，供养比丘僧众。
承蒙佛陀的恩惠，身为释迦族女儿的我，得以再生至具足大福报的三十三天
，并且被称为具有伟大神通力、德行、福报的瞿婆天子。
看到原本是佛陀的比丘弟子，你们本来是佛陀的弟子，现在却再生为干达婆，合掌站在我的面前，因
此我说这个偈颂。
你们本来是佛陀的弟子，当我为人时，你们来到我家，接受我的饮食供养。
你们本来是佛陀的弟子，修习最究竟的解脱道，现在却受人驱使，天天来此
奉事天众。
过去是我奉事你们，学习佛陀善说的正法，因为具足信心，守护戒律，因此
再生至三十三天。
一六九 中阿含经卷第三十三
一七○ 大品第十一（134）释问经第十八
你们本来修习最究竟的解脱道，接受他人的奉事，现在却受人驱使，天天来
此奉事天众。
各位尊者！〔你们究竟〕面向何处而不能受持佛法？具眼者佛陀善说的法是
〔你们〕各自应该知道的。
过去见过你们，现在看到你们再生为低阶的干达婆，我知道那是因为你们没
有依照正法而行，所以不能得到正法的利益。
过去我是在家的女众弟子，而今转女成为天子，具足伟大的福报，自在的享
受五欲之乐。
他们被佛陀的弟子诃责，〔内心〕生起恐惧，同意瞿婆，说：好吧！我们现
在走吧！尽我们最大的努力，使我们不必再受人使唤。
其中的二位努力修习，忆念佛陀的教法与戒律，知道爱欲的危险，拾离爱欲
。
过去被爱欲束缚，现在已经解脱束缚，犹如大象断除了羁绊，超越三十三天
。
共集会于善法正殿的帝释天、三十三天之天众、大梵天，被他们远远的抛在
后面。
帝释天看见之后，惊慌地说：他们本来是低阶的干达婆，现在却超越三十三
天的一切天众。
瞿婆听到帝释天的话，便告诉帝释天：一切人之中，超越爱欲的释迦牟尼佛
是最为殊胜的。
他们本来忘失正法，因为我的、诃责，再度生起，他们三人中只有一位，依旧
是低阶的干达婆。
〔另外〕二位成为正觉道的随行者，入甚深禅定，轻视天界。对于这样的说
法，愿佛弟子不会有疑惑。
我们礼拜度脱一切烦恼，断除一切疑惑�