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在基督教的《圣经》中记载着这样一个故事：一名妇女犯下了奸淫罪，一些居心叵测的人声称必须将她判处死罪，否则就不足以说明诫律的公正和严格。于是这些人把这名妇女带到了上帝面前，要求上帝亲自惩罚他的子民。仁慈的上帝不愿意对一个可怜的妇女施以重刑，但是他又不能违背自己定下的诫律，面对咄咄逼人的居心叵测者，上帝轻轻地说：“她犯下了奸淫的错误，罪当处死，我们当中有谁保证自己从来没有犯过错误，就拿起手中的石头将她打死吧。”上帝说完之后，那些人都对自己的行为感到羞耻，他们表示愿意原谅这名妇女。于是，上帝告诉那名妇女：“回家去吧，以后不要再犯这样的错误。”
谁都犯过错误，过去发生在自己身上的种种错误已经无可挽回，但是我们却可以从过去的错误中吸取教训，避免现在以及将来再犯类似的错误。
因此，对于自己的错误，光是叹息毫无用处，重要的是吸取教训，采取行动。若认定自己无能为力，那么你的生活便不会得到任何改善。面对生活、面对人生、面对社会、面对现实，都得积极努力，这样才能拥有绚丽多彩的人生。
第一部分：人生智慧命运掌握在自己手中
我在这土岗之上，稍微坐下来休息一下。上帝想让谁得胜，就让谁得胜吧！我的妻子玛格丽特和克列福将军都逼我离开阵地，他们说只要我不在场，他们就会有好运。我真宁愿死掉，如果这符合上帝的旨意。
《亨利六世下篇》第二幕第五场
当妻子和同伴嘲笑自己在战场上无所作为时，亨利六世坐在土岗之上一边自暴自弃，一边为自己的行为祈求上帝。不知上帝能否听到他的话，如果能听到，那听到这样的话时又会作何感想。我想上帝是不会给予其任何帮助的，因为当上帝将亚当和夏娃赶出伊甸园之后，人类的命运就完全靠自己掌握。
有句话说得好，“态度决定一切，命运掌握在自己手里”。莎士比亚一生之中塑造了无数形象，有的机敏睿智，有的贪婪愚蠢，有的积极乐观，有的消极颓废，亨利六世无疑属于消极颓废这一类型，他软弱地将自己的命运完全寄托于上帝，自己却从来不做任何积极的努力。
人生是短暂的，也是丰富多彩的，无论是顺境还是逆境都要一一经历，很多挫折和遭遇都是不由人的意志而决定的，它们是无法避免的。既然任何人都不可能一帆风顺地度过自己的一生，既然很多挫折都是注定要遭遇的，那我们就不应该害怕。消除这种烦恼的最佳方法便是面对挫折，把这种烦恼当成上进心的养料。努力既成，烦恼远扬。成功是要靠努力的追求得来的，而且在这个过程中，并没有什么上帝主宰你的命运。
如果一味地将自己的命运交由上帝主宰，如果上帝真的愿意并且有能量替我们主宰自己的命运，或许我们可以不必付出任何努力，或许我们可以不必面对所有的挫折，或许我们可以不必再饱尝失败的苦恼。可是在逃避掉所有的这些责任与打击的同时，我们还将失去做为一个顶天立地的人的自信、历经风雨磨砺之后的坚强还有依靠自己努力获得成功之后的幸福感和成就感。如果我们的命运真有一天不再受自己的掌握，那我们岂不如同行尸走肉一般失去了活在这个世界上的意义？那我们的生活岂不是如同一碗白开水一样淡然无味？如果我们的命运真的仅靠上帝掌握就可以解决一切，那绝不是上帝对我们的眷顾，而是上帝对我们最深重的惩罚。
既然父母为我们创造了一个来到这个世界上的机会，并且尽他们所能地赋予了我们健康的身体、聪明的头脑、良好的教育以及其他种种，而这个社会又以极其博大的胸怀接纳了我们，不但接纳我们的优点，同时还接纳了我们身上存在的许多问题和缺点，那我们同样要敞开胸怀接纳社会赋予我们的一切，其中既包括种种喜悦和成功，也包括悲伤和失败的考验。当然了，要想获得幸福并实现成功，我们需要做到的不仅仅是接受，我们还需要用自己的全部努力化悲伤为力量、从过去的成功与失败中总结经验和教训，同时还要汲取智慧和勇气，然后用这些力量、智慧和勇气去开拓属于自己的生活和事业，掌握自己今后的命运！
因此，你应该怀抱远大理想，树立坚定信心，磨砺意志品质，追求不断进步，成为自己命运的主宰，掌握自己的人生。
第一部分：人生智慧不要相信奇迹
奇迹已不再了，我们只能承认，事情变得完美，自有它的道理。
坎特伯雷，《亨利五世》第一幕第一场
亨利五世从浪子到“所有基督教国王的借镜” 的转变使大多数人都感到惊奇，在众人大称奇迹的时候，一个身为坎特伯雷大主教的人物却称亨利五世的转变并非奇迹，同时这位大主教还说其“完美国王的表现其实是有手段的世俗”。
亨利五世的转变究竟是奇迹还是世俗，这应该是一个仁者见仁、智者见智的问题，不过在莎士比亚的剧作中却是的的确确地充满了大大小小的、令世人难以想到的奇迹，如鬼魂、精灵、预言性的梦境以及神的干预等等。莎士比亚并非是要通过这些奇迹来宣传鬼怪神灵，而是要借助于不同的表现形式来表达自己对于生活的理解。
莎士比亚借坎特伯雷大主教之口表达了自己对于奇迹的理解——事情变得完美，自有它的道理。这道理即是自身的努力，对于身边之事，我们必须尽心尽力：对于天意，在成功时用不着感谢，不可为一时之得而陶醉；在失败时，也不用咒骂，不可为一时之失而自馁。
当运动员奋力一搏之际，为赢得胜利而感谢上天创造奇迹的时候，他应该把更多的功劳归于自己。因为若不是他每天早上起床之后跑五英里，或者在每日早晨练习举重，应该不会取得这样的好成绩吧！
第一部分：人生智慧聪明反被聪明误
公主：聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
玛利娅：愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。
《爱的徒劳》第五幕第二场
无论于生活中或者工作上，太过聪明者往往都会“聪明反被聪明误”。
在美国，即使是在深夜空无一人的街道上，即使没有警察，人们也会严格遵循交通标志而行。即使在红绿灯出现故障的十字路口，也没有人争先恐后，通往四面八方的路口上，来来往往的汽车都会按照先来后到的顺序依次行进。
有一个外国人到了美国，他看到空无一人的街道上没有警察真是高兴，于是加大油门一路向前冲。到了一个十字路口，前面是红灯，白天的繁忙在这寂静的夜色中已经消逝得无影无踪了，看到道路上零零星星的车辆都规规矩矩地停在了红灯下面，这个外国人不由得在心里说了一句“笨蛋”，他开足马力向前方急速行驶。一路上，这个外国人不知道闯过了多少红灯，他一直都在暗自庆幸自己的聪明，他知道自己要比那些仍旧严格遵循交通规则的美国人节省了很多时间。可是令他没有想到的是，就在快要到达目的地时，他亲手将自己送上了生命的末端——他失去了未来的所有时间，因为在他再一次直闯红灯时，横向来了一辆大卡车，他开的小汽车被大卡车撞得严重变形，当警察赶来时，他早就一命呜呼了。
莎士比亚提醒我们，千万不要自作聪明，变成“一条最容易上钩的游鱼”，“用自己全副的本领”来“证明自己的愚笨”。
具有大智慧者很少会在众人面前炫耀自己的聪明才智，他们更不会自作聪明地干一些实际上愚蠢至极的事情。真正的聪明者不需要通过投机取巧来加以表现，自作聪明者常常反被自以为是的小聪明所累。
第一部分：人生智慧生存还是毁灭
生存，还是毁灭？这是个问题！到底哪样算高贵？隐忍在心中，承受这欺人命运的剑伤枪挑，还是拔起剑刀向那无边大海般的磨难搏斗去？
《哈姆雷特》第三幕第一场
哈姆雷特在为父报仇和重整乾坤的艰巨任务面前，深感自己的软弱无力与犹豫迟疑。他的心理斗争十分激烈，是逃避还是战斗，成为他不可回避的选择。他感到十分疲倦，对未来的光明丧失了信心，从而讲出这样一段流传千古的独白。
这不仅是哈姆雷特的内心独白，而且是整个悲剧的核心，极具哲理性。这也是哈姆雷特为自己也为世人提出的最为严峻的问题，至今仍耗费着众多读者的心力与精神。
生命中总是充满着种种不同的选择，大至人生大事，小至在超市中买生活用品都需要我们做出选择。当然有些选择是无伤大雅的，选错了也没有什么大不了，但有些却令人难以下定主意，选错了会后悔，甚至抱憾一生。
人要做出选择的事情愈来愈多，每天会花很多时间在取舍上。选择之所以难，就在于背后的舍弃，多少次都是因为我们舍不得，所以在选择时才会举棋不定。常听到一句话语：“怎可为了一棵树而放弃整座森林？”这反映出选择时往往要做出很多的舍弃。我们在做选择时，把眼光放远一点，舍弃眼前的一点点利益，往往可以换来不一样的结果。
人生难免空白和遗憾，够成熟的人才懂得该放弃时放弃。放弃只是为了更好地选择，在放弃中进行新一轮进取，绝非三心二意。做出正确的取舍，才能真正把握命运。
因为，人的心态能决定命运，心理灰暗，生命也会暗淡。悲观情绪会逐渐转为绝望心情，而绝望则会抹杀生命的需求。因为悲观就会失去希望，就会看不见光明而找不到人生的出路。悲观的人多无助，积极的人才不会悲观。
第一部分：人生智慧坦然接受不可避免的事实
一只雀鸟的死生，都是命运预先注定的。注定在今天，就不是明天；不是明天，就是今天；逃过了今天，明天还是逃不了。随时准备着就是了。
《哈姆雷特》第五幕第二场
莎士比亚把哈姆雷特放在一个基督教环境里，基督教的观念贯穿全剧。虽然哈姆雷特对于将要来临的与雷欧提斯的决斗怀有不祥的预感，霍拉旭也建议他相信这种感觉，他仍然回答说：“随时准备着就是了。”
这里体现了莎士比亚对死亡的看法，人不应过于在意死亡，在需要的时候，应该随时准备迎接死亡的到来。
以勇敢而著称的凯撒大帝曾经说过：“懦夫在死之前已经死过很多次，勇士却只死一次。”在面对不可避免的现实时，我们要学会坦然接受。对于不可避免的现实，往往愈是逃避就愈显被动，当你勇敢地迎接它们时，也许它们会被你无畏的气慨所吓倒。
在《哈姆雷特》一剧中莎士比亚以极其传神的笔触塑造了一个忧郁、延宕的形象，即主人公哈姆雷特。作为一个王子，哈姆雷特原本有一位受人尊敬的父亲，还有一位温柔美丽的母亲，但是这完美的一切很快就被贪婪、残暴的叔父所破坏。对于发生在自己身上的一切，哈姆雷特王子几乎不能接受，可是伟大的理想和人文主义的情怀时时撞击着他的内心，于是他便成了“思想上的巨人，行动上的矮子”，他一度试图以离开自己的国家来逃避这些现实。但是，当哈姆雷特即将与雷尔提进行致命的最后决斗时，他终于决定不再逃避现实，而是要坦然接受眼前的这一切。哈姆雷特的选择流露了莎士比亚个人对于生活的理解：死亡其实并不可怕，如果它总有一天都会到来的话，那我们还不如大大方方地接受它。
莎士比亚劝我们勇敢地接受不可避免的事实，把握现在的分分秒秒，快快乐乐活出生命的精彩。
第一部分：人生智慧女人并非弱者
弱者，你的名字是女人！
《哈姆雷特》第一幕第二场
亡故的父王尸骨未寒，不到两个月，原本崇敬的母后竟不等“眼眶内之虚假眼泪干涸”便“敏捷地跃入乱伦的褥中”，哈姆雷特心目中理想的“人”开始模糊为“腐烂的石头”，而他对女性的爱恋则转变成这句话——弱者，你的名字是女人！
当他以忧郁的眼光审视周围时，女人的软弱让他目不忍睹：自己深爱的奥菲莉娅成了试探自己的工具！因此，他怨恨世界上所有的女人。奥菲莉娅就成了这种怨恨的牺牲品，最终精神崩溃，溺死于河中；他母亲也几乎被他逼疯，如果没有他父亲的亡魂求情，情况可能更糟。
其实，“女人，你的名字是弱者”，这只是对当时社会的写照。但“女性等同弱者”却伴随着这句名言的流传深深烙在人们心中数百年。
弱者，意味着什么？意味着需要别人保护及同情。而在现代社会，女人已不是弱者。社会是由男性和女性所组成的，有男人的一半也有女人的一半，并且女人在这一半中发挥得淋漓尽致，有女人之处必定会有一道靓丽的风景线。
做女人并不难，难的是不知怎样做一个真正的女人。女人只要从心底里不轻视自己，找准适合自己的目标，并在这一目标上坚持不懈地努力，一定会让你的风采发挥出来，也一定能得到一个公正的评价。为自己而活，为自己而生存，只有这样，你才会变得强大和美丽。
身为女人，不能因社会的变迁而感到无所适从，每个女人都必须从这变化中找出适合自己生存的空间，不要让自卑的心理缠绕着自己。
西蒙波娃说过一句很有名的话：“女人是处境造成的，而不是先天造成的。”这可解释成“我生下来就是女人，而成为‘可怜的女人’是‘处境’造成的”，这也是她在“第二性”中不停阐述的重点。
而传统父权下的男女关系就像是“主”和“奴”，今日女人如此可怜便是因为“主”（男人）不停压迫着“奴”（女人）。若将所有加诸于女人身上负面的用语全部去除，“女人不是弱者”，便自然能从这种处境中跳脱出来了。
第一部分：人生智慧为自己的人生负责
当你们呈报这一切不幸的事实时，请你们在公文上老老实实照我本来的样子叙述，不要徇私袒护，不要为我开脱……你们应当说我……像一个糊涂的印度人，把一颗比他整个部落更为重要的珍珠随手抛弃了……
《奥赛罗》第五幕第二场
因为伊阿古的阴谋，奥赛罗害死了自己的妻子，这里的“珍珠”指的就是他忠诚贤惠的妻子。虽然奥赛罗可以选择将所有的罪过都推到伊阿古的身上，但他还是对自己的所作所为负了全责。奥赛罗不愿意将自己定位在受害者的角色，所以他不将所有的错怪罪于他人，包括使他陷入疯狂状态的伊阿古。
奥赛罗是一位大英雄，他因能勇于担负自己的责任而伟大，虽然他也犯了严重的错误，但仍能赢得别人的尊重。
无论是出现在神话、电影还是在现实生活中的英雄，他们总是做自己的主人。即使是处理一件小事，不管结局是否正确，他们也一定能担负起自己全部的责任。
成功人士向来给人一种勇于认错的印象。有些人认为认错是一件很丢面子的事情，这是因为他们忽视了认错给人带来的更高的附加价值。面对错误，如果你能不逃避现实，勇敢地对错误负起责任，别人就会觉得你是个值得信赖之人。相反地，如果你经常推卸责任，或者为自己的失败找借口，只会让别人对你失去信心。
只有你真正认识到自己是命运的主人，担负起自己的责任，才能赢得他人的信任。为了做到这一点，即使面对芝麻绿豆大的小事你也要负起全责来。
一旦你具备了十足的责任感，也就等于有了无形的万灵丹，没有人会对你有所责难。它能使所有人，包括你自己，发现自己的重要性。
第一部分：人生智慧嫉妒是可怕的
我要报复我的仇恨……我也要叫这摩尔人心里长起根深蒂固的嫉妒来，没有一种理智的药饵可以把它治疗。
伊阿古，《奥塞罗》第二幕第一场
啊，主帅，您要留心嫉妒啊；那是一个绿眼的妖魔，谁做了它的牺牲，就要受它的玩弄。
……
像空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样坚强的确证；也�