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此不修边幅，或是像哈姆雷特做事老是一拖再拖，或是你常为自己找借口，你就会希望有人可以出现并提醒你。
这个“告知者”通常原先是处在和你类似甚至更糟的环境中，但是他已经突破重围，而你却仍困在其中。对方很可能对你的处境毫无所悉，但是，只要他一出现，就逼得你不得不去面对自己的缺点。
这个情形就像是他在提示你，告诉你还有更高的理想可以追求。他正如同一面镜子，你可以看到自己的真实面目，找出改善的方法。就像浮廷布拉斯之于哈姆雷特，任何的“告知者”对你来说都等于是潜在的信差。只要你了解了他所传递给你的信息，你的生活就会得到重大的突破。因为你终于知道，只要肯做，无论何时都不会太晚。
第一部分：人生智慧简单是金
把纯金镀上金箔，替纯洁的百合花涂抹粉彩，将紫罗兰的花瓣洒上香水，研磨冰块使其光华，或是替彩虹加添一道颜色，或是企图用微弱的烛火增加灿烂太阳的光辉，实在是浪费且可笑的事。
萨立斯伯雷，《约翰王》第四幕第二场
当约翰王提出再度为自己加冕的时候，不仅萨立斯伯雷，还有彭勃洛克都向约翰王提出了“在复述中显得絮烦可厌”的建议。
约翰王想再度加冕的原因是基于对“再度为欢悦的眼睛所瞻仰”的向往，可以说他的这种想法完全来自于自己的虚荣心，为了虚荣，他宁愿使十分简单的事情变得更加复杂。而萨立斯伯雷则提出，“那为众人所熟识的旧日的仪式，已经在这次典礼中毁损了它纯真的面目；像扯着满帆的船遇到风势的转变一样，它迷惑了人们思想的方向，引起种种的惊疑猜虑，不知道披上这一件崭新的衣裳是什么意思。”彭勃洛克对于此事提出的意见同样十分中肯，他说：“当工人们拼命想把他们的工作做得格外精巧的进候，因为贪心不足缘故，反而给他们原有的技能带来损害；为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样”。
无论约翰王是否接纳两位聪明大臣的意见，萨立斯伯雷与彭勃洛克的明智都已经通过自己的言行得到了充分体现，他们不赞同把原本简单的事情人为地弄得更加复杂。当看到他们二位提出的观点时，也许很多人都能想到现代管理学上著名的法则，即“奥卡姆剃刀”法则，这一法则提出，“如无必要，匆增实体”，其倡导的是“无情地剔除所有无用的累赘。”这就像现代许多高效率人士提倡的那样：让事情保持简单！
莎士比亚是热爱简单的。“我对简单情有独钟”，这句著名的台词经常被引用。
在竞争激烈的社会中生存，我们不得不认真应对生活带来的种种挑战。我们总希望自己面对复杂的问题时，可以找出最得体最适用的解决方法，却往往不自觉的将自己带入了一个更加复杂混乱的境地。渐渐的，我们忽略了生活的本质，这几乎成了现代人的通病。其实事情本身都非常简单，最好的解决方式也就是最简单直接的方式，可我们在生活和工作中却往往把简单的事情搞复杂了。
有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草地里，应该如何找？”有人答：“从草地中心线开始找。”有人答：“从草地的最凹处开始找。”有人答：“从草地最深的地方开始找。”教练说：“正确的做法是，从草地的一头搜寻到草地的另一头。”成功就是这样简单，踏踏实实，从一数到十不要跳过就可以了。
是的，简单是金，最伟大的艺术是简单的，就像是“为自然树立的一面镜子”；最珍贵的感情也必定是简单的，就像是人们常说的“君子之交淡若水”……
莎士比亚提醒我们，不要“替纯洁的百合花涂抹粉彩”，也不要“替彩虹加添一道颜色”。
第一部分：人生智慧坐而言不如起而行
因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。
克莉奥佩特拉，《安东尼与克莉奥佩特拉》第三幕第七场
倘使做一件事情就跟知道应该做什么事情一样容易，那么小教堂都要变成大礼拜堂，穷人的草屋都要变成王侯的宫殿了。一个好的说教师才会遵从他自己的训诲；我可以教训二十个人，吩咐他们应该做些什么事，可是要我做这二十个人中间的一个，履行我自己的教训，我就要敬谢不敏了。
鲍西娅，《威尼斯商人》第一幕第二场
只有弱者才会因循观望地等待，优秀之人不会等待成功的到来，而是寻找并创造条件，立即行动，不断行动，让别人惊叹他的敏捷。
永远是你采取了多少行动让你更成功，而不是你观望了多长时间，这些对你毫无意义，因为它们还没有被转化为行动。不管你现在决定做什么事，也不管你制定了多少目标，你一定要行动。
诚然，因循观望或者坐在那里说大话总比起来行动要容易得多，正如鲍西娅所说的那样，“倘使做一件事情就跟知道应该做什么事情一样容易，那么小教堂都要变成大礼拜堂，穷人的草屋都要变成王侯的宫殿了”。正因为做一件事要比知道应该做什么以及应该怎么做困难得多，所以人们总是愿意坐在那里侃侃而谈，而不愿意迎着现实的困难起步前行。
可是如果我们一味地坐在那里侃侃而谈，那么事情就永远不会取得任何一丝一毫的进展，倘若人人都只知道空谈而不采取实际行动，那么整个社会都无法继续向前进步。所以，莎士比亚提醒我们，马上行动，不断行动，这是一切事业得以成功的保证。
行动是梦想的开始，成功需用实际行动换取。“他人的敏捷”是靠行动得来的。你想有所收获吗？最起码要先付出行动。问题就是如此简单。
爱尔兰女作家玛丽·埃奇沃斯曾经说过：“没有任何一个时刻像‘现在’这样重要，不仅如此，没有‘现在’这一刻，任何时间都不会存在。没有任何一种力量或能量不是在现在这一刻发挥作用。如果一个人没有趁着热情高涨的时候采取果断的行动，以后他就再也没有实现这些愿望的可能了。所有的希望都会淹没在日常生活的琐碎忙碌中，或者会在慵懒闲散中耗掉。”
生活中，有美丽的愿望当然是好事，但一味地空想、观望，非但不会有所收获，而且会耽误了你的进取。世界上从来没有不劳而获的人或事，你也不要在这上面存有幻想。
人们总是希望得到美好的生活，但是他们却不愿意为此付出代价。很多人甚至连一丁点儿的行动都不愿意付出，只是盼望着天上能够掉下馅饼，多么愚蠢而可悲的事情啊！
坐而言不如起而行，赶快启动你的机器，马上行动，不断行动，开始人生的航程。只有持之以恒，才能将理想与现实画上等号。萤火虫不断地飞舞才会让人发现其光芒，而人就是由于不断行动，才展现出生命力及活力。
人生没有机会供你等待观望。你要作出决定，不断行动！不断行动才会产生结果，不断行动是一切成功的保证。你只要一步步地去做，你也会惊叹于自己的敏捷。
第一部分：人生智慧定下一个方向
许许多多的事情只要围绕着一个共同的目标，不妨分头进行，就像从各个不同的方向射出的箭，射向一个目标。
坎特伯雷，《亨利五世》第一幕第二场
坎特伯雷大主教建议亨利王把主要兵力集中于国内防守，以免只顾着四面出击，而“叫恶狗扑身，丧尽了咱们民族的勇敢与政治上机警的英名”。坎特伯雷大主教通过一系列排比句，提出了自己的政治观点，“扎紧藩篱，不许野狗钻进来”。
坎特伯雷清醒地认识到了当时的政治形势，不论他对当时的军事战争情况是否有深刻了解，但是仅凭他提出的“集中目标、合力实现”这一观点，我们就可以了解他的英明和智慧。
无论是在军事战争还是在其他情况下，如果不能确定一个共同的目标，如果所有人不能朝着这个共同的方向而努力，那最终的结果就只能是失败。只有在确定了共同目标之后，不断地朝着这个既定的奋斗方向而努力，事情才有成功的可能，这也是所有在某一领域取得成功者之所以能够成功的先决条件。
如果目标不够科学和明确，人就会像一只“无头的苍蝇”一样到处乱飞乱撞，也许今天会为了成为一名优秀的会计师而找老师学习，明天又会为了成为一名文学家而到处搜集材料，到了后天又不知道在为了什么样的不确定的目标而忙碌了。缺少明确的目标，还容易使人们的精力过于分散，时间分配也显得杂乱无章，通常只能是空忙一场一事无成。
所以，莎士比亚提倡人们在任何时候都要为自己未来的发展定下明确的目标，然后再围绕着这个奋斗方向而踏踏实实地不断努力，只有这样，才能让获得成功不再是纸上谈兵。
现实生活中有一些人自恃才智过人、样样精通，于是就不屑于像一个“普通人”那样一步一步地向着一个方向努力奋斗。既想达成这个目标，又想完成那个心愿，同时又想使另外一个理想变成现实，于是就四面出击。结果在哪个方向上都没能取得太大进展，而那些他们认为“普普通通”的人，通常却能凭借自己顽强的毅力和不懈的努力，在某一领域内取得了巨大的成就，其中的原因就是“普普通通”的人比样样精通的人更能坚守在同一个方向上不懈奋斗。所以说，无论你具有多少能力和才华，你都得把全部精力集中在一个特定的目标上，并且自始至终坚持这种做法。
明确的目标能使你看清使命，产生动力。目标明确了，对自己心目中喜欢的事物便有一幅清晰的图画，你就会集中精力和资源在你所选定的方向和目的上，你也会因此更加热心于你的目标。
目标能使你集中精力，把握现在。目标对目前的工作具有指导作用。也就是说，现在所做的，必须是实现未来目标的一部分，你才能重视现在，把握现在。
成功人士都会把全部的精力只集中于一点，执着地追求自己的事业。如果这条路行不通，他会试着去尝试其他的方法，但他们的目标是专一的。不管他们所做的是什么，都是朝着这个明确的目标前进。
莎士比亚提醒我们，我们可以用不同的方法去做事，但一定要“环绕着一个共同的目标”。目光始终要盯着一个方向，把你所有的箭都射向一个靶子。
第一部分：人生智慧追寻自己的梦想
大理石或王子镀金的墓碑，没有比我这些有力的诗活得更长久。
十四行诗第55首
这是莎士比亚作品中最优美的句子之一。通过他的154首十四行诗，莎士比亚向人们传达了这样一种愿望：即使大理石、镀金的墓碑都会腐朽，但是他用心撰写的诗篇却会亘古流传、永垂不朽。
当人们在茶余饭后细细咀嚼莎士比亚的诗句时，不由得对他的这一愿望会心一笑——莎士比亚成功地实现了自己的这一愿望，如今，已经流传于全球各个地区的莎士比亚作品就是最好的证明。如果莎士比亚能够活到今天，我想他一定会为自己美好愿望的实现而感到开心不已。事实上，在他离开这个世界之前，他就一直坚定不移地相信这个梦想一定能够实现。直至今天，我们仍称他为不朽的莎士比亚，他的名字将随着他不朽的作品继续流传千秋万代。
梦想是任何成就的试金石。有梦想才能成就事业，这是千真万确的，尤其当梦想与特定的目的、毅力及将梦想转化成事实的炽烈欲望结合时，梦想更会显出强大的力量。
任何一个想在事业中成功的人，都必须对自己的未来抱有热切的梦想。只有如此，才能确保那种炽烈渴望胜利的心境，而这正是成功的根本要素。
每个人都想成功，都会祈愿拥有它，但只祈愿不会带来成功，如果能把梦想成功的心态，变成熊熊燃烧的希望之火，然后订出追求成功的明确方式和计划，并且以毫不认输的毅力来支持这些计划，如此一来，便会带来成功。
一个想做成“什么人”或“什么事”的梦想，便是成功者飞翔的起点。一有挫折就放弃梦想，变得怠惰，缺乏雄心斗志，这样的人是永远也不会成功的。
心理学家曾明确指出：“当一个人满怀希望并真的准备好去做一件事时，这件事自然会出现。”莎士比亚心中已准备好让自己的作品超越时间，流传下去，不仅如此，他还不断努力，坚持创作，于是他的梦想实现了。
也许有人会想：“我又不是莎士比亚。我什么都不是。我连一封感人的信都写不好，更别说是不朽的文学作品了！”但是没有关系，你可以找到适合自己的方向，努力去追寻自己的梦想，这样你也会变得伟大与不凡。
第一部分：人生智慧注意自己的名誉
福斯塔夫：啊！她用贪馋的神气把我从上身望到下身，她的眼睛里简直要喷出火来炙我。这一封信是给她的。她也经管着钱财，她就像是一座取之不竭的金矿。我要去接管她们两人的全部富源，她们两人便是我的两个国库；她们一个是东印度，一个是西印度，我就在这两地之间开辟我的生财大道……
毕斯托尔：我身边佩着钢刀，是个军人，你倒要我给你拉皮条吗？鬼才干这种事！
尼姆 ：这种龌龊的事情我也不干；把这封宝贝信拿回去吧。我的名誉要紧。
《温莎的风流娘们》第一幕第三场
谢天谢地，但愿你这屋子里没有男人！可是半个温莎城里的人都跟在你丈夫背后，要到这儿来搜寻这么一个人，这件事情却是千真万确的。我抢先一步来通知你，要是你没有做过亏心事，那自然最好；倘然你真的有一个朋友在这儿，那么赶快带他出去吧。别怕，镇静一点。你必须保全你的名誉，不然你的一生从此完啦。
培琪大娘，《温莎的风流娘们》第三幕第三场
有人问上帝：“亲爱的主，请你告诉我，成功的秘诀是什么？”上帝回答他：“孩子，成功从来就没有秘诀。”来人不死心，仍旧追问：“那么实现成功的关键是什么？求您一定要告诉我。”上帝告诉他：“成功的关键在于正直、公平、诚信，所有这些都来自于你对名誉的态度。”
无论是事业的成功还是生活的幸福都离不开良好的名誉。林肯做律师时，他的生活一度陷入极其贫困的境地，当时有人花重金请他为一位犯了罪的人进行无罪辩护，虽然凭借林肯的才能可以做到这一点，但是他却拒绝了对方的要求。他说：“我不能做这件事情。因为在法庭上进行陈述时，我的心中一定会忍不住这样想‘林肯！你是说谎者，你是犯罪者的帮凶！’我相信，那时我会忘形，而这样高声地说出来！”正因为十分重视自己的名誉，所以无论在生前还是生后，林肯都受到了世人的敬仰。
良好的名誉是事业成功和生活幸福的最重要资本。有些人知道名誉的重要性，所以他们始终尽可能地保持自己心灵的洁净，不把信义和正直当成一件商品来出售，也不会为了金钱、势力和地位等出卖自己的人格，不会做损害自己名誉的事情。所以他们最终即使不能获得更多的金钱和更强的权势，但是他们在周围人心目当中的地位却是不可撼动的，他们至少拥有实现未来成功的最深厚资本。另外一些人则无视名誉的重要性，他们把眼前的金钱和权势当作最根本的追求对象，为了这些他们甚至视名誉如粪土。结果呢？当他们失去了最根本的人格操守的同时，也失去了周围人对自己的信任，最终他们拥有的一切也将如失去根基的大厦一般轰然倒塌。
第一部分：人生智慧贫富不能决定人生价值
当我是一个穷人的时候，我要谩骂，说富有是惟一的罪恶；要是有了钱，我就要说，只有贫穷才是最大的坏事。
《约翰王》第二幕第一场
约翰王的个人品质实在令人无法恭维，他说的话简直可以用“狗嘴里吐不出象牙”来形容。约翰王认为贫穷与富有是决定一个人好坏的惟一标准，这一谬论其实用他自己的亲身实践就可以得到证明：他本人最后拥有的财富并非一般人所能拥有，但是他的品质修养却一直没有得到人们的推崇和尊敬，这对于富有的他来说不能不说是一种尖锐的讽刺。
其实无论是贫穷还是富有，这种外在的财富与内在的品质之间没有太直接的