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这些留到下一章再讲吧。
“潜龙腾渊神威起”是我家自己的拳谱上写的东西，借用了潜龙勿用的卦辞。以此来形容龙形这是往小处里说，往大处里说就是人的脊椎骨了，人的一切奇迹包括进化都是脊椎骨的变化造成的。
没有这颗大“龙骨”的变化一切都免谈。
在动物界中人是唯一能用后背睡觉的动物，这里边也藏着玄机啊。用后背睡觉有什么好处？
有什么坏处？
怎么睡觉才能养生？
换句今天的话说，怎么睡觉才能提高睡眠质量？
人的睡眠质量好人才有精神，作为武者才有精气神去练拳。那么作为一个武者不该深入的研究研究这个问题吗？
人生的三分之一在床上度过，一个武者不能轻易放弃这个时间，睡觉也是功夫。
呵呵！吾今天留下的课题太多了，形意拳门不神秘，只要你潜心研究这其中的奥秘，早晚会融会贯通。
我个人如家长里短闲谈漫无边际，我定是拙嘴笨腮，若谈内家形意之学，定如瀑布因居高临下，故能滔滔不绝耳。
这些问题都有答案，我慢慢的把这些东西交代出来。既然叫《话说形意拳门之真谛》就该名实相符、推心置腹、谈拳论理、深究其意，以此文章流传后世，以待有缘人也。
八极拳霸九天》＇＇bookid=2646978；bookname=《话说形意拳门之真谛
75 倒拔垂杨柳 再说熊形
这是《水浒传》的故事。“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事天下知闻，《水浒传》有许多高深的武学道理。鲁智深倒拔垂杨柳用的就是熊的横力。
我借这个典故再说熊形。
水浒传第六回《花和尚倒拔垂杨柳、豹子头误入白虎堂》。原文说：智深相了一相，走到树前把直缀脱了，用右手向下把身倒缴着，却把左手把住上截；把腰只一趁，讲那株绿杨树连根拔起。
这是原文，鲁智深的形象就是个熊形，标准的熊架。武功练出了智慧，先相了一相，动手先相面啊，这才是“武”的精明。一眼就看明白了，使多大的劲办什么样的事一目了然。
鲁智深是个机巧之人，这是武功练出来的。他一摸树就用上了肩劲，也就是膀力，两手使的是标准的形意拳，那个式子就叫“狗熊掰棒子”（棒子是地方话说的就是玉米）。
肩膀一靠就是个熊精硬靠啊，他用的软，别人看不出来。这一靠土就松了，下手一扳借的是腰腿之力，用的不是腰的竖劲而是掘力，掘土挖泥的“钻横”劲。水浒传的作者未必精通武艺，写的很简略。
其实这个拔树是三个劲，按、顿、抖。
接手扶着树先往下按，然后一顿。这个“顿”就是一抖，惊乍之力也，有了这个“按、顿”，土中的根须该断也就断了，没断的也就是连着点筋而已。
然后就是一“提”，“提”就是“拔”，古人是“提拔”一起用的，给别人机会啊，升别人的官就叫“提拔”。这个“提”不是用的直力，而是直中带斜、带着掘土之功，三力合一一下就把杨树连根拔起。
鲁智深这个力用的巧妙，有波澜起伏，用出了“翻浪”劲，深合形意之道也。
练武的人即便很傻很实，拳法练到高深，人也会变的聪明。这个聪明就是“彻灵”二字。
熊形练到鲁智深“倒拔垂杨柳”的境地才叫大成，落地生根的树都能拔，人就更不用说了。这是熊形的奥妙，横拳的演化精义。
太极拳出手就是个抱球式子，那时候许多练太极的问我父亲，我们的抱球或者太极的横劲咋总也练不好呢？
吾父笑曰：你手里没有树。众人惊诧莫名，吾含笑不语。父亲是讲过这个倒拔垂杨柳的故事的，从倒拔垂杨柳去体味这个“横”意是个妙方。
父亲不打麻将，但用麻将说过拳理。吾曾经问“我推人咋总推不出去呢？
父亲说：你打麻将会推胡吗？
最后一张牌拍在桌上，剩下十三张往前一推，然后再推到给牌友看，两手夹住十三张牌，往上使一点劲，再往前推出。古谱云：推宜向上起，紧逼似熊形。就是这个“推胡”而已。
如此才能将敌人连根拔起放出去。
这个“推”其实也不是直的，用乐曲之理来说也有抑扬顿挫也。由此大悟，形意劲是看着直，其实没有一个劲是直出直入的。
由此更体味老拳师的话：内家没有直的，虎豹鹰熊就没有直出直入横平竖直的动作。万法就是圆，圆就是一，都是圆里求一、一里求圆也。
此句一悟如醍醐灌顶遍体生凉。
此时再悟熊形，横中有圆、翻浪自然、惊乍之势、拔树连根。
在古传心意拳中，熊式亦是重要的式子。在祖师后改为形意拳，在鹰熊合形之前，熊形是独立存在的。
有老熊出洞、熊立身、狗熊掰棒子（其实是掰膀子）、横膀撞肘、返背滚锤式等。这些是“打顾”合一的统说。各个支系传承不一，鹰熊合演后这些式子还有传承弥足珍贵。这个熊形就是一路拳法了。
鹰熊合形能得精义，这些自己就能找出来，悟熊形真意一切可得也。
这个“拗步横”可以作为独立的桩法去玩味，静中求动、活人和死人怎么分别？
就是差一口气而已。
人和神仙怎么分别？
也是差这一口气而已。
人怎么变成仙？
就是上山，人上山就是仙字。
人上了山。海拔变了呼吸就变了。
高处缺氧啊！人的呼吸就得轻、细、绵、长、深。佛、道、儒那些高人，生活规律、无俗务缠身，内心空明且所处天地灵秀之地、观日月星辰、天地轮转，易得禅机易练出功夫。
形意拳练到了鹰熊合形，心中该有点禅机，有点诗情画意了。放下熊形单讲熊意，多读古书多参古意，计谋施运化、霹雳抖精神，文武乃一途耳。我恨不得将胸中所学倾其所有而出，恐诸君没这么大的家伙盛也。
熊形的拗步要迈的大些，内家没有直的。不是只说的身形，步伐亦含在其中。不信诸君试看狮虎扑食、恶狼扒心，其进攻路线没有直的，乃盘旋而进随猎物的移动而移动，不断的转折变化，直至切开猎物防护中线，一击而中矣。
拗步熊形之“一横”与拗步鹰捉共同组成“鹰熊”合形，诸君要体味这个步伐的奥妙。两次变步构成了对敌三角，在三角的变化中，敌人的中线便于打破。为不使诸君拘泥于思维定势，诸君自思量也。
熊形一横得手，出手熊横与敌臂接，得机得势、自然生出一肘，这肘不是练出来的，是生出来的，此时欺中而进，顺势而展开，即生“流星赶月返背锤”，借熊膀之势一挥而就，浑然天成不着痕迹久练自得也。
说鹰熊道英雄，说到鹰熊文思泉涌。然语多必失、言多乏味，还是留些内涵任诸君玩味的好。
清茶一杯古剑一柄，豁然顿悟怡然且自得也妙趣横生。
吾有熊形歌诀，诸君自当悟之
熊有竖项之力、甩膀之劲、出洞之威、斗虎之猛，外阴内阳、内助脾中真阴，消化饮食、通关体健、阴气下降，补还丹田是也。
山灵之精熊守洞
两掌护身鹰熊争
竖项扣膀存体降
行行出洞老虎形
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76 最是九秋鹰得意 擒完狡兔便飞升
形意拳门应步步不离鸡腿，手手不离鹰爪是也。
鹰有捉拿之技，爪锋目敏、能视微物、翅展雄风。
说到鹰形自然想到劈拳，劈拳和鹰捉的外形最为相似，鹰捉的五指更弯曲些而已。这只是外形，内里完全不同，如果劈拳与鹰捉同，那诸多前辈早就将其省略合并了。
但和劈拳比较找出差距，成就鹰捉之技乃是捷径也。
劈拳是手里拿着斧子一步一劈，鹰捉就不是了。鹰捉是拿着痒痒挠挠痒痒，力到指端爪为锋，既要准确快速还要劲力恰到好处，猴子抓虱子练的是手疾眼快，鹰捉活鱼凭的是掌指之功。
劈抓之力练过一段时间，筋骨血脉打通筋强力壮再行劈抓，小臂会有独特的感觉。劈拳力止于肘，劈抓之鹰形力点前移至腕部小臂会贯力，感觉自会不同。
我回忆当时练鹰形时的感受，在学习的过程中采用了定步的办法。做个高马步出个高钻拳练“劈捉”，注意这个词是“劈捉”，啄木鸟不只能用嘴啄开树木，还能抓住树里的虫子，这也是劈捉。
呵呵！天地万物奇妙如斯，鹰熊竞志。鹰能捉鱼，熊一样能捉鱼，熊用劈抓，鹰也用劈抓。
鲜鱼被鹰熊抓住，还在左摇右摆以图脱逃，劈抓是过程不是结果，战斗还没有结束，因为鱼还活着，劈抓的终结点是“撕扯”，熊的绝技是“扭杀”。先天一横，鹰有撕扯及鹰嘴一啄。
其实鹰熊都会一抖，雄鹰震翅欲飞的一“振”，老熊蹭痒的一“颤”这个劲力随劈抓而生，“一振一颤”合谓之“抖”，这才是杀手一击也。
有心诸君看到这里，其实已经明白了鹰熊之斗，一刚一柔、一阴一阳，其实就是天地阴阳。
呵呵！虽然功夫还没有上身，但你知道了内涵，换句话说你知道了公式和得数。
先用小马步练定步的劈抓，慢慢的你就学会了侧身发力，五指如钩，手指小臂会得到特殊的锻炼，甚至下身、后背、腿部的肌肉都会练到。
呼吸我不想说出来。这个数出来别人讲过的东西如同别人嚼过的饭菜，再喂到小孩口中，已经不是原来的味道了。
我小时候也是有很多疑问，家门中甚少得到正面的回答，都是启发式的教育。回忆至此感慨良多，圣天子垂手而治，好师父不教而教，习武要有良师，更要有自己的方法。
如今海河之畔的莽撞少年，已有了自己的武道乾坤，我的弟子许多方法是我自创造也。练拳要悟啊！学我者生，像我者死。
我是动物园的院长，你们是十二大形象的动物，我教你们跑步，你们学会了要合到你们自己身上。
龙腾空、虎跃起、猴纵山、马疾蹄，这才是你们自己的跑法。这才是你们自己的成就。练来练去你练成了动物园园长，你就迷失了你自己。
动物园园长我也跑不过你们。不是菩提祖师懒惰，是斜月三星洞只有孙悟空有这个悟性啊！
这个鹰熊的呼吸我只说一点，等你真练通了的时候，你自然就明白了，这个从杀手一击去体悟。
悟到了合上这本书，就说你没看过这个。呼吸啊，鹰捉啊，是我自己练出来的。
呵呵！多练侧身劈抓，鹰捉能拗步侧身发力才叫成就。
我说拗步鹰捉比顺步更为难练。
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77 熊精硬靠出蹲纵 拗步出洞抖精神
网友戏说形意在百度鹰熊之势有的是，熊形就是个横拳嘛，拗步横拳而已，此说看轻了形意，也看轻了形意拳门的十二大形象，今天我们就单论这个熊也。
诸君能看出拗步横拳（也说是拗步钻拳）已经粗通了武艺，知道熊架练的横意已经有了进步，现今还缺精益求精耳。
横拳就是一，横写在纸上是个“一”字，练书法的都知道，这个一字最为难写，这是开天辟地的一笔，当年山海关的匾额《天下第一关》唯有这个一字最为难写，至今还有当初写匾的传说。
文武相通武者要有文气，文人写字要有武人的风骨。
在形意拳门横生万物，万物土中生，横拳就是生万物的一横。
形意拳练到今天这个横要读四声了，横行天下才是熊意。
山灵之精熊守洞，出势就是钻横之意，这个比五行的横拳多了东西。
老熊是个溜肩膀没有肩才膀力最大。
练这个式子有了钻意就有了塌，肩头一顶项一竖，熊架跃然而出。诸君先前练的横拳是铅笔字，只是工整起落间架搭配合理也。是个铅笔写的一字。
今日诸君要用毛笔写这个先天之横，这就有了藏锋，有了起笔、有了顿挫婉转，该体悟诗情画意了。这个毛笔的“一”字就是熊意。
今日的鹰熊合形，先出熊架拗步钻横，然后才是拗步鹰捉。因此先要通熊形，才能进而言之。
这个“一”字是毛笔字。既说到了书法也就谈到了拳法。文武之道是后人分的，什么一张一弛也好，一刚一柔也罢，都是后人的分别心。
其实人应二者兼备才能大成。
不是武人文相，孔子本身就是神箭手，子路常拔剑而舞之。是他们的某一方面的才能出众世人皆知，另一方面就不被人知晓了或者说掩盖了。
文武之道合在一起就是个“一”字。在形意拳中就是横就是熊形。
形意拳门参天地之造化合五行之数，这个拳不好讲。在熊形中说了书法，是没有办法的办法。拗步横拳照样能打翻浪劲，这个翻浪劲怎么领会？
就是书法中的顿、挫、藏锋、收笔之势也，如此天清地明也。
这个一颤意在尾闾，就是开篇拗步出洞抖精神的一抖。在形意拳的桩功中也出这最后一抖。今天我就把这个东西说透。
我父亲当年对我的解释是这个抖擞的“抖”。说二人比武二人就是两块电池，敌人就是负极，你是正极。二人一接触电流接通，通体一颤阴阳倒转正负交而触之，敌人就被打出去了。
法妙通灵意
今向后人说
在书法上体现就是收笔之势。熊形练到最后就是脊椎的一颤，意在骨髓之内，如男子小便后的一颤也。
熊精硬靠出蹲纵，老熊出洞体魄如山。格斗中遇到这样的对手，你会觉得压抑，胸中憋气呼吸不畅。
蹲纵就是束展。
这个束展不是原地，是有进退起伏的，这就带出了翻浪。
父亲当年教我熊，用了两个办法，看《天下第一关》的匾额体味“一”中之妙。
其二，看老驴带磨，石碾是圆的，在滚动中行进。父亲斩钉截铁的说，石碾的滚动就是横，就是横中的翻浪也。
父亲说：“练拳就是写字，你们的拳都是半吊子，只有起笔没有收笔。拳去不空回，空回总不奇，起笔就要想着收，不带点什么回来不是打拳！”
文武之理趋同，诸君自悟之。
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78 鹰有捉拿之技
武林中说到擒拿手，单手为擒双手为拿。
擒拿之术不能单独从武功国术中摘出。
古罗马的斗士上战场他不知道自己能否活着回来，也不知对手是否能保住性命，在打仗前在生死格斗前，你其实是不知道这些的，“生擒”或者“活捉”是战后才知道的。
有一段时间我曾喜欢这个，父亲说这些内家拳理都有的，形意不是擒拿，而是捉拿。学这个东西要研究脊椎与骨骼。
立起你的拳头动一动，你的拳头只能左右摆动90度，上下摆动35度如此而已，是腕骨决定的。超过了这个限度就要受制，就要疼痛甚至失去作用如此而已。
抓胳膊扭腕子不是目的，目的是控制脊椎，家门传授在拳里找，这个叫“打拳如号脉”。身体一触碰甚至眼神一搭就知道敌人身上的毛病。擒拿是技法，擒或者拿，最后都是打，无打不成席面。武打武打这个东西，从鹰捉之技去体味最好。
新女婿进了门老母鸡丢了魂，丈母娘炖了一只老母鸡火候小了，姑爷下手撕鸡腿，一下没撕动，又不好意思收手，干脆使劲一扭把鸡腿掰了下来。
这个“掰”字就是鹰捉的拿法，叼、扣、锁、拿都在其中这是形也。这个意呢？
新姑爷拘谨，出手撕鸡腿撕不动，小丢面子又尴尬，他这个二次发力是扭转之力，是逆着关节使的，这叫含怒出手，瞄准鸡腿的关节逆着拆骨，一下搞定。
这个含怒出手无意中符合了拳意，也符合了内家心法，用在拳上就是精妙的武功，分筋错骨不过如此耳。
买点带骨头的肉练练体味下，出手瞬间的呼吸转折很快成功，很快就能找到自己的杀手锏。这时候就可以试试顺步鹰捉了，和劈拳一样的步子，先出一横再出劈抓，五指如钩、虎口撑开，要有手握着地球、掌指乾坤之意。
地球大啊！抓不牢。
呵呵！意就放远了。
劳宫穴就会有感觉，时间长了就出功夫。
鹰眼能视微物，回到人身肝开窍于目，眼要锐利。心是统帅、眼是先锋、指爪所致、立奏奇功。
练形意要练心法。
心法的第一要诀是“相信自己”！
武人有自己的独特气质武道乾坤，特别是内家拳，功夫越练越强，内心也越来越坚忍。抗击打能力增强，不是只说肉体还有内心。我家长辈说过，能承受形意拳“抻筋拔骨”与“桩步”之苦，天下没啥不能承受的。
今日回忆起来，干脆写出来送予诸君共勉。
这个劈抓可不只是前手，后手也是如此。说个秘诀啥时候你前手发力大过后手了，那么恭喜你，你就练错了。
呵呵！最起码形意拳你是练错了，后手也要练到，并且是主练。得一段时间才能动作协调舒展，进退起落整齐，在这个基础上，才能体会两手的二力相争的撕扯之意。
顺步鹰捉练到周身一气动作张弛有度，就有点意思了，这时候就能体味出形意拳门独特的行拳之意味了。如含着�