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正像美国作家比尔•；海贝斯说的：“工作不是一种惩罚，也不是人们经过思考后想干的事。工作是一种神圣的安排，是造物主用快乐和有意义的活动填补人类生命的一种方式。”我们在工作中缺乏的就是这种神圣感。有一本书叫《老板不在》，在企业中曾经风靡一时，它讲的是员工在老板不盯着的时候更要有责任心的问题。老板盯着，职员工作尽心尽力是完全可以做到的；但在老板不盯着的情况下，员工只有凭自己对工作的观念了。如果没有把工作当作神圣的呼召来对待，那么，在老板不在的情况下工作上的偷懒就在所难免。
2005年8月16日的《工人日报》报道称，员工上网管理方案供应商Websense近日公布的2005年中国区和亚太区的Web@Work调查结果显示，接受调查的中国员工每周上班花在网上处理私人事务的时间高达56小时，平均每天超过1小时。在中国，有60％的员工上网浏览个人邮件，而在印度，只有26％员工上网浏览个人邮件，在巴西则只有6％。在中国，有多于拉美16％的员工从网上下载音乐，约有多于其他地区8％的中国员工上网进入聊天室，有多于其他地区12％的员工上网玩在线游戏。
有个游戏网站称，每月有超过100万人次在上班时间访问其站点。被调查的有些职员甚至大言不惭地说：“我从来不在下班以后玩游戏。”这些员工实际上是在盗窃公司的时间资源，是在玷污自己的职业信仰。
无论老板在不在公司，上网时的网页内容老板是看不到的，可以认为，职员的上网状态就是一个永远的老板不在状态。员工的上网管理是一个最难的管理问题，有的公司实在没办法，就采取技术措施只准员工上本公司的网站。但这样又影响利用互联网资源，所以，最为根本的不是外在的制度，而是内心的制约。当员工树立正确的职业观，将工作当作生命的呼召，以虔敬的心来对待神圣的工作，如此才能尽职尽责、全心投入。拥有了这样的职业观，老板在与不在就根本不重要了。
《新职业观》 第二部分工作中体验生命的呼召
我在一家出版社给员工们做职业培训时，问他们中的几个编辑：你们编辑图书，到底是在做什么？他们中有人回答说就是在出书嘛，有很多人说是在制造文化商品、赚得财富，有一个编辑却回答得很独特，她说是在制造精神食粮，在思想上、方法上提升民众。虽然这些编辑干的是同一种工作——联系作者、筛选稿件、印刷出版等，但在不同的编辑心中，同样的工作具有不同的意义。那个将自己的工作与民众的精神联系起来的编辑，她看到了工作的神圣性，她将自己的工作与她的理想、生命的呼召联系在了一起。她的工作效率、敬业程度肯定高于其他编辑。
美国作家多萝西L•；塞耶斯说：“人工作不仅是为了活着，而人活着却需要工作。这就是，或者说应该是，对人需要工作这一本性的充分解释。因为人在工作中能找到灵魂、精神和肉体上的满足，也能藉此把自己奉献给生命本身。”只有对工作树立了一种神圣感，才能将自己的生命与工作紧密联系起来，才能做到勤奋敬业、自动自发、遵循道德操守等。我认识一位拥有三间医药公司的董事长周先生，他北大法律系毕业后开始从商，很快就取得了非凡的业绩。公司员工近百人，资产达到几千万。但是，由于他从事的医疗行业中存在着一些腐败问题，使他的所有经营活动都与腐败、违法联系在一起。虽然很富有，但是他没有过上一天舒心的日子，每天在腐败污秽中打滚，每天是邪念与良心的争战，他的心灵和生命长期在痛苦中挣扎，甚至一度失眠。在夜深人静时，他开始审视自己的生命，发现内心深处有个声音在强烈地呼唤他，让他过一种真正干净的生活，让他使自己的工作洁净、神圣，成为自己生命的呼召。
正是出于对生命本身的重视，周先生做出了一个大胆的决定：就是砍掉问题严重的所有与医院系统的业务往来，而只做医药销售公司系统的业务。虽然这等于砍掉了公司一半的销售量，利润下滑了整整一半，但是周先生从此可以堂堂正正地做生意了。他公司的员工几乎走了1/3，但留下来的，都是认同他工作理念的好员工。现在，周先生每天晚上都能睡个好觉，每个白天都能感到内心的平安与喜悦。他也真正感到了工作的神圣与圣洁，感到了生命与工作的合一。
像周先生以前一样，很多人的工作与生命呼召是相分离的。因此，很多人对自己的工作很不满意。如果你对目前的工作不满意，那么就问问自己是什么原因造成的？是工作中具体的事务、工作环境、你对工作的看法，还是这些因素都有？如果你对现在的工作心里一直缺乏平安和感到不满，你最好重新检查一下生命中的呼召。也许简单的办法就是通过永恒生命的眼光来看待你的工作。同时，你也需要做个大的调整，必须在工作中活出生命对你的呼召。
当然，我并不是说，一个人蒙生命呼召去做一份工作就时刻充满干劲、平安、成就和满足。每份工作都有它困难的一面。即使我们干得最得意的工作也会在某些时候出现阴云，让我们失去干劲，使我们厌倦或精疲力竭。一个人蒙生命呼召去干一份特定的工作，并不是说就可以不遵守正常的工作节奏，也不能保证不会犯一个工作错误。关键的改变在于，呼召使我们拥有对工作坚定的态度和永恒的信念，这种屹立不动的态度和信念让我们能不断地战胜工作中的困苦和错谬，永远行走在生命的真道上。
最后要说明的是，生命的呼召中包含了生命的全部内容：工作、生活、家庭、游乐等。工作并不是我们生命的全部，我们不能单用工作来遮盖家庭、娱乐等其他内容。我们生命的存在远远高于工作的需要。尽管工作是呼召的重要内容，但它绝不能替代我们在家庭生活中所拥有的权利、义务、喜乐和满足。我们必须牢记，生命是我们的根本，它在一切之上，工作也在它之内，而且只有当工作与生命紧密联系在一起，工作才有意义。
这一切正像作家R•；肯特•；休斯先生所说：“无论生命召你做的工作是什么，你都要为此做好准备，就像鸟类准备飞翔一样。如果你干的正是生命召你做的工作，你就既能在工作中变得越来越出色，也会发现越来越多真正的自我。”
《新职业观》 第二部分人生需要确立使命
当我向很多职业人士询问他们人生的使命时，他们大多一脸茫然，不知道使命为何物？人们大多被日常工作生活的惯性所裹挟，在工作生活的旋涡中难有机会停下来思考人生的使命以及眼前的工作与使命的关系，他们基本上都是为活着而活着。
人生的目的绝不只是“活着”。为活着而活着的人实际上只具有生物学上的价值。这样的人活在世上，只是在完成新陈代谢、生老病死的自然规律，与自然界的花开花落、草枯草荣没有什么区别。一个想具有人的价值和尊严的人就必须要知道他存在的意义，他工作与生活的目的和使命。没有使命的人生实际上是浑浑噩噩的人生，没有使命的工作也是被动懒惰、毫不主动上进的状态。如果人的一生完全不知道自己的使命就死去，那么就应该质疑他到底是谁，他来到世间是要做什么？
在《重新整理你的包》（Repacking Your Bags）一书中，作者理查•；雷德和大卫•；沙皮洛根据他们的研究结果指出：人们最恐惧的是“过着毫无意义的生活”。他们认为，确立人生的使命，然后完成它，是一个人一生中最重要的工作。
我在一本书中看到，在第二次世界大战期间，欧洲战场的盟军军营和阵地上，如果一名身份不明的士兵在黑暗中忽然出现，而又不能立即报出他的任务（使命），他就会立刻被枪杀。在这里，士兵的使命就代表了他的身份。没有使命的人，如同那个黑暗中的士兵一样，面临着被消灭的命运。他在世界上的存在，时刻处在危机之中。
正如人们制造房屋，赋予它让人类居住的功能一样。凡是人所制造的工具、物体，比如机器、汽车、生产工具、生活用品等，人在创造它们的时候都赋予了其相应的目的，每个物体都有人所赋予的使命。同理，假如有一个造物主的话，在我们每个人来到这个世界上的时候，也都赋予了我们人生的目的与使命。如果没有目的和使命，那我们出现在这个世界上还有什么价值和意义呢？
在著名的《韦伯大字典》中为“使命”（mission）这个词下了几个定义：一个人或团体被派去执行的特定工作。
人们的工作场所，或是他们的责任范围。
军事行动任务，通常由较高层的总部所指定。
一项分配或自行设定的责任或工作。可见，使命就是被指派、被安排的命令、任务和职责。使命感是一种促使人们采取行动，实现自我理想和信仰的心理状态；是决定人们行为取向和行为能力的关键因素。历史证明，具有明确使命的人，总是领导和凌驾那些没有使命的人。具有确切使命的人，领导那些没有使命的人；你若是没有自己的使命，你便会存在于别人的使命当中。大多数人因为没有明确的使命，只能过着得过且过、受人操纵和摆布的人生，而当你那一天幡然觉醒，意识到自己的使命时，你就可以不再受他人的操作和左右。
一位美国经济学家曾这样说：“失业是人类特有之事，其他的生物似乎都知道该做些什么。”在人生当中，我们首先要真正了解自己，知道自己要做什么，赋予了什么样的使命，然后找到使命，并把使命与自己的工作完全结合起来。这样的人生和工作，才富有意义和价值，才能时刻活出积极主动、自动自发、自有方向与目标的职业精神出来。
人的使命当中，最重要的就是他的职业。职业是确证我们人生价值的最重要的方式，也是我们在世界上的身份。职业是人所奉的使命，是人分内应该做的事情。职业的选择实际上就是对自己使命的认可。
英国资本主义初期的著名思想家、作家巴克斯特（1615—1691年）认为：劳动分工是神圣的，一个人必须利用这个机会履行使命。人须恒常不懈地践行艰苦的体力或智力劳动，这是他的主要使命。而那些不愿担当某种职业，游手好闲，靠投机取巧、三天打鱼、两天晒网来捞钱的“混子”，如同那些有劳动能力，却要行乞的乞丐一样，都在干违背生命信仰的可耻行为。
巴克斯特主张：“从事专业化劳动的工人，将有条理地完成他的工作；相反，非专业化的人则始终处于混乱之中，因此每个人都该有一项特定的职业。”生活无系统、无条理、无规律，是一个理性冷静的人所不能容许的生活状态。他还指出：“倘若你未能从事最直接侍奉上帝的事业（指牧师），则你必得在自己合法的职业中竭尽全力。谋求一种职业，以便在除直接侍奉上帝之外的一切时辰中全力以赴的操持它，劳作于你的职业中。”
让我们在此刻就确定自己人生和工作上的使命吧，因为它是我们生命本身的标志！
《新职业观》 第二部分工作上的使命感（1）
我的海归朋友、北京一房地产信息咨询公司的总裁王先生，与我在一起时经常感叹公司员工的工作态度。他说他公司的职员，每天都是特别准时地下班，一分一秒都不差，很少有下班后留下来的员工，有极少数偶然留下来的，虽然不知道他在干什么，但还是觉得是非常可贵的人才、值得今后大力栽培。而王先生当年在美国打工时，就根本没有把工作当作一个应付的差事、对工作也没有办完了事的心态，美国的企业文化使他培育出对工作的使命感来，工作起来完全忘了上班下班，根本没有心思和时间去看表有没有到下班时间。这实际上就是工作上有无使命感的区别。
富有使命感的员工，一心牵挂在工作上，没有他人的督促，就能出色地完成任务。最光荣的工作是在秘而不宣、无人知晓的情况下完成的，那些不使自己的行为和工作成果在他人面前像发广告一样宣传的人是真正将工作当作使命的员工，他们只求内心完成使命的欣慰和满足。
富有使命感的员工，具有极强的主动精神，勇于真心投入。他不是被动地等待着新的命令的来临，而是积极主动地去寻找目标和任务；他不是被动地去适应新任务的要求，而是主动地去研究、变革所处的环境，尽量做出一些有意义的至关重要的贡献，并从中汲取再一次走向成功的力量。
全心全意、尽职尽责是不够的，人应该比自己分内的工作多做一点，比别人期待更多一点，如此可以吸引更多的注意，给自我的提升创造更多的机会。率先主动是一种极珍贵、备受看重的素养，它能使人变得更加敏捷、更加积极。对于一个有使命感的员工而言，公司的组织结构如何，谁该为此问题负责，谁应该具体完成这一任务，都不是最重要的，在他心目中惟一的想法就是如何将问题解决。
使命感意味着自我牺牲和忘我奋斗，意味着尽职尽责、绝不张扬。人类史上最为敬业的例子之一就是那些为使命感所迫去全世界传教的牧师们，无论是非洲蒙昧的原始森林、南美洲的崇山峻岭，到处都有牧师的身影，他们前往几乎与世隔绝的穷乡僻壤、还在茹毛饮血的土著部落，他们一辈子在那里传教，甚至老死在那里，他们不图名、不图利，过着极其艰苦的物质生活，仅仅为了自己的神圣使命，完全忘我地工作，直至离开人世的那一天。
人们现实中的职业和工作，是一种具有非常神圣意味的使命。无论工作和任务多么地艰难，我们也不辱自己的使命，也要拿出传教士传教般的使命感来，将职业上的进步和事业上的拓展始终当作一种神圣的使命来对待。只有树立了这样一种使命感，才能够真正树立现代职业精神。
人有了使命，即使在做一件最微不足道的事情，也都会变得有意义。有使命感并且事业有成的人都有两个共同特点：一是明确地知道自己事业的目标；二是不断地朝着更高的目标前进。目标的意义不仅仅是目标本身，它更是我们行动的依据。美国思想家爱默生说过：“一心向着自己的目标前进的人，整个世界都会为他让路。”
在工作中，往往有员工除了上级安排的任务，自己从来发现不了要干的工作，他们无法确立自己的使命，而使工作变得乏味，使生活失去意义；那些只有一些小目标的人，在实现目标之后都会感到空虚无聊。没有使命感，就不可能发生任何事情，也不可能采取任何步骤。如果一个人没有使命、没有不断递进的目标，他就只能在人生的旅途上徘徊，永远到不了任何地方。
而那些不断有更高更大目标、具有大使命的人，总是能够创造更大的价值，获得更有意义的生命力量。这就是使命产生的伟大力量。毫不夸张地说，使命是成功的一半。使命是对于所期望成就的事业的真正决心。所有想成就事业、想获得自己生命成功的人，就必须确立自己的使命，在工作中牢牢记住自己的使命。
我看到一本美国人写的书，书上作为铁匠的父亲训诫儿子要尊崇而不要轻视铁匠这个职业，他经常给儿子讲的一句话是：“少了一根钉，马蹄铁就会松脱；少了马蹄铁，马儿就会走失；少了马儿，打仗就会失败。”父亲还讲那名给保罗•；列维尔（美国爱国志士，独立战争爆发时，骑马夜奔，通知英军来袭）的马匹牢牢钉上马蹄铁的铁匠，间接协助这个国家免于灭亡。
沈阳华夏人集团是有口皆碑的酒店行业的翘楚，该企业的每一个员工都视自己的工作为神圣的使命，平凡如酒店中的厨师，也定下自己的格言：行厨如行医，菜品如人品。在酒店中到处还悬挂着《华夏人厨师宣言》，我摘录如下，与大家共享：我们是有生命信仰的人，因着喜爱中华博大精深的饮食文化，从而被赋予从事餐饮料理的工作；我们热爱自己的工作；并以此为自豪！我们在每天的工作中得到满足、快乐……但有些遗憾的是：现代社会随着科学技术的发展；饮食行业有了巨变；虽说“吃”是人类的本能，但今天人们所吃的食物已与过去有了天壤之别。
人们吃得越来越广了，越来越杂了，越来越快了，越来越精了，而随之越来越失去了对人身体有益的健康美食，�