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犹大对次子俄南说：该你陪嫂嫂睡觉了！尽你做小叔的义务，替你哥哥传宗接代吧。小叔（yabam）娶寡嫂，所生头胎子归亡兄，继承其家产名分，见《申命记》25：5。9
但是俄南知道子裔将来不归自己名下，每次与嫂嫂合欢，就把精液射在地下，不给哥哥传后。10
耶和华厌恶他这样做，便也取了他的性命。因俄南出于私心拒绝履行替家族传种的义务，非谴责体外射精或避孕。11
犹大怕了，吩咐儿媳塔玛：你先回娘家去守寡，娘家，直译：父亲家。下同。等我儿子示拉长大成人。再来迎娶。心想：他可不能像两个哥哥那样，突然死了！塔玛就回娘家住去了。12
光阴荏苒，犹大夫人（书亚的女儿）去世了。还不迎娶。居丧期满，犹大同朋友亚杜兰人希拉约了，一起上亭拿城给羊群剪毛。亭拿（timnah），在亚杜兰西北。13
有人告诉塔玛：喂，你公公要上亭拿城剪羊毛呢！14
于是塔玛卸了孀服，用心打扮了，拿面纱蒙了脸，坐到亭拿道上的双目镇路口。pethah‘enayim。不作地名，译为“一处空地”（如钦定本），亦通。因为她屈指算来，示拉明明已经长大成人，却迟迟不来娶她。15
犹大过来，见一女郎戴着面纱，以为是卖笑的。根据打扮如面纱的戴法。16
便从路上下来招呼：喂，让我亲近亲近！——
—
全然不知她是自家的儿媳。让你亲近，你给我什么好处？她问。17
犹大笑道：我从羊群里挑只小山羊送来给你，怎么样？好呀！她说：不过小山羊没来之前，你得给我留个抵押才行。18
犹大问：你要什么作抵押？女郎道：你的手杖和印章，hotham，形如戒指，有身份的男子所佩。连同印章链子！犹大便交了抵押，同她宽衣解带：塔玛由公公怀了孕。19
事毕，塔玛起身离去，回到家中，取下面纱，重新穿上孀服。20
犹大托他的亚杜兰朋友，送一只小山羊去给那女郎，换回抵押。可是希拉找不着她，21
向当地人打听：双目镇路旁的那个庙妓哪儿去了？庙妓（qedeshah），特指迦南生殖崇拜的执礼者或女祭司；泛指妓女（zonah），如上文15节。那些人回答：这儿可从来没什么庙妓。22
希拉只好回来报告犹大：找不着她，而且当地人都说：这儿从来没有庙妓。23
犹大道：算了，让她拿着吧，传出去叫人笑话。反正我没食言，给她送过小山羊，对得起她了！24
第三部分第102章 创世纪
过了三个月光景，有人告诉犹大：你家媳妇塔玛在外头勾搭汉子，把肚皮都弄大了呢！卖淫虽低贱，并无大罪。但塔玛在名分上已与小叔订婚，当娼妓便是通奸，由家长（公公）管教惩罚。犹大大怒：把她给我拉出来，烧死她！依摩西之律，通奸是死罪，见《利未记》20：10。25
塔玛被人拉出门去时，托人传话给公公，说：是这几样东西的主人让媳妇怀孕的。请大人明断，这手杖、印章和印章链子，都是谁的？26
犹大一看，全明白了，道：她占着理了，是我的不对，即承认塔玛扮妓是尽她的义务，为亡夫传种。故为后人所赞颂，《路得记》4：12。因为我没叫我儿示拉去迎娶嫂嫂！此后，犹大再没有与她相认。婉言同房；反言认媳为妻，塔玛得了名分。27
快要分娩了，才发现塔玛肚里怀的是双胞胎。28
临盆的时候，一个胎儿伸出一只手来，接生婆抓住小手，系上一根闪亮的红线，说：喏，这一个先出！29
不料他把小手缩了回去，反被他兄弟挤上占了先。接生婆道：你倒会钻空子，抢在别人前头！因此取名裴裂。perez，意为（钻了）空隙。30
跟着，那小手腕系红线的弟弟也落了地，于是，就叫他谢拉。zerah，意为（红线）闪亮。拒诱三十九章话说约瑟被以实玛利人带到埃及，上接37：36。卖给了法老的内臣兼侍卫长波提法。内臣（saris）、侍卫长（sarhatabahim），七十士本作太监、主厨；字面虽通，却与故事情节不符。2
但是耶和华与约瑟同在，令他在埃及主人家里事事顺利。3
主人也发现，耶和华处处与约瑟同在，交给他做的事，没有一件不成功的。4
便十分满意，视为心腹；渐渐地，竟把家中的日常事务和财产往来都交在约瑟手里，5
提拔他当了管家。埃及人多神崇拜，故也感谢约瑟的上帝造福。为此，耶和华降福于埃及主人，让他家里里外外，都蒙了耶和华的恩典。6
就这样，波提法把家中的一切托付给了约瑟；主人回家，只管吃饭，其余的事情一概不闻不问了。约瑟长得匀称俊美。7
忽一日，女主人眼睛辣辣地盯着他，说：来，伺候我睡觉！8
约瑟不肯从命，回话说：夫人明鉴。老爷把全部家产托付给了奴才，大事小事任我处理，从不过问；9
里里外外都由我掌管，只除了夫人，因为是老爷的夫人。我怎敢背信弃义，做冒犯上帝的事？10
尽管夫人天天挑逗勾引，约瑟始终不肯陪她睡觉。11
一天，约瑟进屋办事，恰巧房里没人，12
夫人便拉住约瑟的外袍，道：陪我睡一觉如何？约瑟赶紧挣脱了转身就走，袍子却被夫人扯下了捏在手里。13
她见约瑟丢下袍子跑了，恼羞成怒，14
大喊起来，对仆人们说：你们都看见了，老爷带回家的那个希伯来人，竟敢调戏我！刚才他摸进房里对我动手动脚，15
我一叫，他慌了，扔下这袍子在我身上，逃出去了！16
她将袍子攥在手里，作为强奸未遂的证据。一直等到约瑟的主人回家，17
又把同样的话哭诉一遍：你领回家的那个希伯来奴才，他闯进屋来羞辱我！18
我拼命喊叫，他才扔下这袍子在我身上，跑了！19
约瑟的主人一听夫人哭诉：你的奴才对我如此这般，勃然大怒。20
当下喝令将约瑟绑了投入大牢，sohar，下文指明是地牢（40：15）；侍卫长兼掌刑罚（40：3）。跟国王的犯人一处关了。国王，指埃及法老。下同。
司酒与司厨
不过约瑟虽然身陷囹圄，21
耶和华仍与他同在，时时施恩予他。一如卖身为奴，牢狱之灾也是上帝的安排，《诗篇》105：17。因此牢头颇为赏识，22
派他监督其他囚犯，协理狱中一切杂务。23
又见他处处有耶和华同在，助他成功，那牢头干脆把大事小事都交在约瑟手里，自己不操心了。重复本章开头的母题。四十章某日，埃及王的司酒和司厨冒犯了他们的君主。2
法老震怒，怪罪司酒和司厨这两个内臣，原文：司酒长和司厨长。下同。但第5节和13节复称司酒、司厨，无“长”字。3
第三部分第103章 创世纪
将他们下在侍卫长府内的牢里，侍卫长，通说即波提法。即囚禁约瑟的地方。4
侍卫长让约瑟服侍他们。官员入狱，仍有专人服侍，也是规矩。这样捱过一段日子。5
一天夜里，埃及王的司酒和司厨各做一梦，两个囚徒得了不同的梦兆。古人将梦划分几类，或重现欲望场景，或兆示未来。6
早晨，约瑟过来服侍，见他们满面愁容，7
就问这两位与自己一同落难的法老内臣：今天怎么了，大人有何烦恼？8
他们回答：昨晚我们各做了一个怪梦，可是没人替我们圆它。约瑟道：圆梦全靠上帝，能否让仆人一试？暗示上帝与自己同在（39：21）。9
司酒便把梦境描述了，说：我梦见一株葡萄，就在我面前，10
长了三根枝子。刚发芽即开花，枝头的葡萄马上熟了。11
我手里拿着法老的酒杯，摘了葡萄，把汁挤在酒杯里。再将酒杯端到法老手上。12
约瑟听罢，道：这梦须这样看：三枝葡萄意为三天。13
不出三天，法老定会抬起你的头来，比喻宽宥赦罪。让你官复原职，重新为法老斟酒，如同先前当他的司酒时一样。14
不过，大人复出得志了万望记得仆人，行行好，为我在法老面前求情，救我出狱。15
我本是从希伯来人地方拐卖来的，在这里也从没干过什么该蹲地牢的坏事！16
司厨在旁，见约瑟把梦圆吉利了，忙说：你也为我试试？我梦见头上顶着三只柳条篮子。sallehori，无确解，或作白（面饼）篮子。17
最上面那只盛了供法老享用的各色糕点。可是飞来一群鸟儿，把糕点啄得一干二净！18
约瑟回答：这梦须这样看：三只篮子入梦，也意为三天。19
不出三天，法老定会抬起你的头来，原文此处加注：去掉（你的头）。意指下一节“抬头”双关。把你吊上木杆，让鸟儿啄你的肉！20
第三天，适逢法老生日，大宴群臣，接受朝贺。法老果然将司酒和司厨提出大牢，抬起了他们的头：21
司酒官复原职，照旧为法老斟酒；22
司厨却上了绞架，恰如约瑟预言。23
但是，司酒却没有记着约瑟，把他抛在脑后，忘了。法老二梦四十一章一晃两年过去，法老忽得一梦，梦见自己独立尼罗河畔。2
突然河水乱响，七头肥壮的母牛走上岸来，到芦苇丛中吃草。3
跟着，波涛里又冒出七头瘦弱的母牛，上岸追到那七头肥母牛身后站下。4
这七头瘦母牛一张口，竟把那七头肥母牛吃了！法老一惊，醒了。5
不一会儿，又昏昏沉沉睡去。只见田间一根麦茎上发了七朵麦穗，朵朵饱满。6
跟着又发出七朵，却被东风吹得枯黄。东风，从阿拉伯沙漠刮来的热风。7
这七朵干瘪的麦穗贴上那七朵饱满的麦穗，一摇晃，便把它们吞了。法老猛地惊醒，方知又做了梦。8
早晨起来，法老心烦意乱。派人召集全埃及的巫师智士进宫，巫师（hartom），精通埃及象形文字的巫祝书记。把那两个梦说了，但没有一个人能为法老圆梦。9
众人正在惶惶，忽闻司酒叩见法老：微臣今日记起自己一件过错来了。忘了约瑟的嘱托。10
当年陛下动怒降罪，下微臣、司厨于侍卫长府内大牢。11
某夜，微臣和司厨各做一梦，得了不同的梦兆。12
当时有个希伯来青年与我们同囚，他原是侍卫长的家奴。我们把梦告诉他，他便为我们圆解，将梦兆一一说破。13
后来居然全都应验，与他的预言不差分毫：微臣复职，司厨处绞。14
于是法老传召约瑟。大臣得旨，从地牢里火速提出约瑟，让他修面更衣，前来谒见法老。15
法老对约瑟说：寡人得了一梦，无人能解。有人举荐你，说你善于圆梦，可是当真？16
约瑟拜道：仆人一无能耐；惟上帝可给法老吉祥的启示！见40：8。17
法老遂把梦境说了：寡人于梦中独立尼罗河畔，18
突然，七头肥壮的母牛走上岸来，到芦苇丛中吃草。19
第三部分第104章 创世纪
跟着又上来七头母牛，却是瘦弱不堪，全埃及都不曾见过的丑牛。20
可是这些瘦母牛竟吃掉了那些肥母牛。21
吃完，还依旧那么瘦弱丑陋，一点看不出它们吃过肥牛！然后就醒了。22
接着复又入梦，只见一根麦茎上发了七朵麦穗，朵朵饱满。23
跟着又发出七朵，却被东风吹得枯黄。24
这些干瘪的麦穗竟吞下了那些饱满的麦穗。寡人也说给这些巫师听了，却没有一个能为寡人圆解的！25
约瑟听了，再拜道：陛下这两个梦说的是一回事——
—
上帝将他的计划预示了法老。其实是启示约瑟，与他同在。26
那七头肥母牛和七朵饱满的麦穗，意思一样，代表七个丰年；27
跟着上岸的七头瘦母牛和那七朵被东风吹得枯黄干瘪的麦穗，则代表七个荒年。28
此即仆人方才禀明陛下的，上帝预示法老的计划：29
埃及全境将有七年五谷丰登；30
但紧接着，是七年饥荒蹂躏，颗粒无收，31
哀鸿遍野，灾民记不起当年埃及的丰收景象。32
而陛下同一梦兆重复两次，表明这事上帝已决定了，很快就要到来。33
所以，愿陛下起用精明审慎之人治理国政，34
同时在各地指派督办，在七个丰年期间征全国收成的五分之一。所谓伍一税（homesh），见47：24。35
一俟丰年来临，即着此等官员负责囤积五谷，在各城兴建直属法老的官仓，妥善保管。36
有了这七个丰年的粮食储备，埃及就能应付接踵而来的七个荒年，不至于被饥馑毁了。拜相
37
法老大喜，大臣们也都连声称是。38
法老问众大臣：如此为神灵眷顾者，即受上帝启示者，见《但以理书》13：45。法老的多神崇拜不排斥上帝。寡人去哪里找第二个？39
于是法老对约瑟说：既然上帝把什么都为先生指示了，便没有谁及得上先生的精明审慎。40
就请先生为寡人执掌朝政，号令天下臣民吧：先生之上，惟寡人与此宝座！41
遂当廷宣布，立约瑟于全埃及之上。拜相。42
随即从手上摘下玉玺戒指，tabba‘ath，象征王权授命。戴上约瑟的手指。又亲自为他披细麻官袍，佩金项链。43
赐其出行乘法老副车，二轮马车。仆役开道，一路吆喝：回避！回避！'abrek，埃及语，意为当心、让开。或如通行本从希伯来语词根brk，解作跪下，亦通。就这样，约瑟受封，做了全埃及的宰相。44
法老敕命：寡人居法老之位。但埃及上下，未经宰相批准，任何人不得擅自行事。如同波提法（39：6）和牢头（39：23），法老也不必管事了。45
乃为约瑟赐官名“神言而生”，zaphenath…pa‘neah，埃及语，意为蒙神眷顾而获生命。比较上文38节。并亲自作主，将太阳城祭司波提菲拉之女阿思娜许配与他为妻。波提菲拉（potiphera‘），“日神赐予”，波提法的异体，37：36；阿思娜（'asenath），“归（生殖）女神者”，也是埃及名。于是约瑟登相位，主政埃及。直译：出于全埃及之上。如上文41与43节。46
约瑟立于埃及王法老面前那年，恰满三十。从王宫出来，约瑟便开始巡视全国各地。47
果然，连续七个丰年，大地不吝出产。48
七年期间，约瑟广征五谷，各城大建粮仓，囤积四周运来的粮食。49
第三部分第105章 创世纪
储藏之巨，犹如海沙，既无从计数，也无法衡量。约瑟得子
50
荒年到来之前，约瑟喜得二子，是太阳城祭司波提菲拉的女儿阿思娜所生。51
约瑟为长子取名玛纳西，menashsheh，谐音“让我忘记”（nashshani）。因为他说：上帝让我忘记过去的苦难连同父亲的家。即摆脱了厄运。52
次子取名以法莲：因为上帝使我在厄运之地子息不绝！hiphrani，谐音以法莲（'ephrayim）：为结尾雅各认孙为子铺垫（48：12以下）。饥荒
53
七年丰登终于结束，54
七年饥馑接踵而来，恰如约瑟预言。各国都陷入了饥荒，惟有埃及尚存余粮。百姓自家的存粮。55
但后来埃及人也开始挨饿了，纷纷向法老请求救济。法老诏曰：你们去见约瑟，一切听从他的安排。56
天下大饥。埃及灾情益发严峻，约瑟开了所有的官仓，配售存粮，救济百姓。57
别国听说了，都来埃及求约瑟售粮，因为饥馑当道，早已饿殍遍野了。哥哥们四十二章雅各得知埃及有粮，对儿子们说：干吗还守在这儿你看我，我看你？2
吩咐他们：我听说埃及开了官仓，你们去那里买点