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第一部分 5。为秦始皇〃恢复名誉〃的〃…
《真秦始皇·智取六国》的重点是放在论述秦始皇消灭六国的这一重大历史事件上。《史记》给两千年来的读者的印象是，秦始皇似乎是〃续六世之余烈〃，凭秦国强大国力，以摧枯拉朽之势，消灭了六国。但程步先生恰恰是以《史记》上的记载，亲自绘制了许多地图、年表等，告诉读者，秦始皇即位时的秦国，处于内忧外患严重，六国中国土面积、军事实力强过秦国的不止一家，而且秦国刚刚遭受信陵君领导的五国联军的重创，政权岌岌可危的状态。亲政后，马上又遭遇了宫廷的叛乱。程步先生纠正了《史记》对于〃逐客令事件〃记载的谬误，阐释了秦始皇发觉〃肃反扩大化〃后知错就改的态度，以及处理吕不韦的分寸拿捏。消灭六国，统一天下，是秦始皇才有的理想，程步先生从战略学角度，再现了秦统一天下的方略。秦始皇以前的历代秦国君主，多次东渡黄河，试图夺取河东城池，但都无功而返，而直到秦始皇时代，真正统一天下的战略构想才形成，争夺战略突破口的战斗才打响。忽略司马迁〃暴秦〃蹂躏六国的繁杂记述，程步先生从《史记》的记载中，理出秦始皇和蒙骜、王翦等大将的方略，他们苦苦争夺不起眼的荥阳等战略支撑点，置韩国都城于咫尺之地而不攻，隐忍了数年，直到时机成熟，才于秦始皇十七年拿下韩国，次年闪电般出击，以避实击虚的手段击垮最强劲的敌手赵国的战斗意志，占领赵国。秦始皇二十年，燕太子丹令荆轲刺杀阴谋失败后，秦军对燕国的打击基本就是追逐战，燕国灭亡。秦始皇二十二年，王贲水淹大梁，魏国投降。一年后，在经历了李信二十万大军被楚军大败的危机后，王翦率六十万大军，摆出一副不求有功但求无过的防守架势，涣散了楚军的斗志，于秦始皇二十四年灭亡楚国。两年后，眼见大势已去的齐国不战而降。相对于秦国以前君主时代《史记》中明确记载的几十数次动辄〃斩首〃数万、数十万乃至长平之战坑杀四十万赵军的记载，统一战争中在《史记》里很少有〃斩首〃多少万的数字统计。流血千里，杀人如麻，这是以往《史记》等史书给后世的印象，但程步先生以自己独特的研究问题的方法证明：秦始皇消灭六国，统一天下，其君臣更多用的是〃智〃而不是流血手段。〃善战者，无赫赫之功。〃相对于白起、韩信等百战百胜名将，程步先生更加推崇善于造势并乐于不战而屈人之兵的王翦，其实，这何尝又不是在赞赏秦始皇明智的战略思想呢。
说一个君主是否〃暴〃，一个重要标志在其是否嗜杀上。秦始皇是否嗜杀呢？程步先生的回答是：不。其论据是，对于犯了重大〃错误〃的吕不韦，起初只是把他赶回封地，后来针对他交往遍天下对政权稳定不利，才再次下令将他流放蜀地。对于童年时期自己曾经在那里备受摧残的赵国都城邯郸，灭赵后旧地重游的秦始皇只是杀了与母亲有仇的几家人。对于阴谋刺杀自己的燕国，破燕时也仅仅是让太子丹死而已。灭楚战争中，秦始皇在王翦、李信两种方案中，起初轻信李信的保证，用二十万秦军攻楚，结果大败，秦始皇亲自驱车百余里到王翦家认错，请王翦出马，答应以秦军六十万随王翦出征，并对王翦的要求百依百顺。对于犯了错误的李信，秦始皇没有杀头，而是在统一六国最后一战的灭齐战争中重新起用，发挥了这位将军的军事才能。如果说对于自己的部将不能说明问题的话，对于敌人尤其是对于被战败的敌人，秦始皇也没有显示出丝毫的〃残暴〃，统一战争中，没有〃坑杀〃、〃屠城〃的记录，六国国君的家族都受到了礼遇。
在程步先生的笔下，一个与以前〃不一样〃的秦始皇，在人们面前显现。尽管在《后记》中作者臆测了司马迁这样写作的意图，以及不得已而为之的苦心，但我觉得，我们还是把《真秦始皇·智取六国》当作为秦始皇〃要求恢复名誉〃的〃起诉状〃更好。相对于后世的文人来说，躺在地宫中的秦始皇完全是无法替自己辩解的弱者，程步先生其实是在做为〃弱者〃说话的〃义务法律救援工作〃。
读完《真秦始皇·智取六国》，总觉得还意犹未尽，因为秦始皇在位37年，至秦始皇九年亲政，致力统一的时间也就17年，还有后11年是天下统一后的政权建设和国家治理。而受后人非议的焚书坑儒、严刑峻法，修阿房宫和骊山陵墓，修筑万里长城，都是那个时间的事情，对此程步先生会有什么精彩的解释呢？好在，我得知他描写我关心的这部分内容的《真秦始皇·仁定四海》书稿即将完稿，我真的很期待，想看到程步先生怎样去解读秦始皇的〃仁〃，那似乎和人们以往印象中的秦始皇是毫不沾边的事情。但程步先生，一定会带给我们惊奇。
程步先生说，创作《真秦始皇》系列的目的，不是为秦始皇翻案。易中天先生在序中也说，秦始皇这个〃案〃，我看不〃翻〃也罢！他们说的很对，为秦始皇翻案，在当今没有必要性，为秦始皇〃恢复名誉〃也并不重要。程步先生作品的最重要的价值，是他〃用另一种办法读史〃的思路。思路，也是路，也需要有人以勇气和智慧去开拓。老子说：勇者不惧，智者不惑。应该说，程步先生很勇敢，也很有智慧。
（钱庆国，北京市西城区地安门西大街40号解放军出版社昆仑图书编辑部。邮编：100035电话：66181967，66730373手机：13601106915E…mail：qianqg911@163）
第二部分 1。秦始皇是贤明君主还是暴君？
秦始皇是贤明君主还是暴君？
关于这个问题我曾经问过不下20个人，回答无一例外而且毫不犹豫：秦始皇是暴君。
在我询问的这些人中，没有读过历史书的人态度最坚决。而读过一些历史书的人，会有少数人在肯定了暴君之后，加上一个〃不过〃：不过，秦始皇统一中国，统一文字和度量衡，还是有贡献的。
我去读学者们的著作，虽然学者们的答案比较长，答案也都言之有据，结果却基本一致：贬秦始皇的，不仅认定其是暴君，还兼有毁灭文化、毁灭人性的罪名；肯定秦始皇的，认为其统一中国，制定了一系列的制度和措施，功大于过，但由于历史的局限，其焚书坑儒，严刑峻法，虽有必要，但仍然是暴君无疑。
我又向这些人询问秦始皇之前或之后的君王，中国的外国的，答案则不那么一致了。能够比较一致地被戴上暴君桂冠的，鲜有。
如果我说，在中国历史上，秦始皇是有作为的君王中最仁慈的一位君主，我想所有人都会骂：疯子、神经病、信口雌黄，哗众取宠，找打！
十年前我也会这样骂那个疯子，不过十年后我不会，而且我会肯定地、负责任地说：这是真的！
第二部分 2。孟姜女，小学课本误导孩童
第一节暴君之说如何植入人们脑海？
为什么没有读过历史书，甚至不识字的乡里农夫，都坚定地认为，秦始皇是暴君？这个理念是怎么深深植入他们的脑海？就我自己来说，最早始于一个传说：孟姜女哭倒万里长城。
一孟姜女，小学课本误导孩童
小时候，仲夏的傍晚，树阴下乘凉的孩子们无所事事，于是老人就讲故事：
从前啊，有个秦始皇，他特别怕死，所以他就要老百姓给他修一个城墙，这样他躲在里面恨他的人就杀不了他了。这个秦始皇特别坏，他让老百姓给他修城墙，不给饭吃，还用鞭子打他们。有个阿姨名叫孟姜女，她和一个叔叔结了婚，刚生了自己的小宝宝，叔叔就被秦始皇派来的坏蛋抓去修长城了，一去就再也没有回来。小宝宝没有了爸爸，可怜不可怜？可怜。
小宝宝想爸爸，孟姜女阿姨想叔叔，于是，她就抱着小宝宝去找叔叔。孟姜女走了好多路，从长城的这头，走到了那头，从夏天走到了冬天。孟姜女逢人就问：看见我孩子的爸爸了吗？人们都说没有。其实，大家不敢告诉孟姜女，她的丈夫，她孩子的爸爸早就被秦始皇那个坏蛋害死了，尸首就埋在了长城下面。
孟姜女找不到丈夫，小宝宝就饿死了。孟姜女就抱着死去的孩子天天哭泣，白天晚上不停地哭，长城上到处能够听到孟姜女的哭声。突然，就听见轰隆一声，长城倒了，埋在长城下的尸骨露了出来，孟姜女终于找到了丈夫，一家人终于团圆了，他们一下子都变成了神仙飞走了。
这是我小时候听到的孟姜女版本，秦始皇是个坏蛋的印象，就这样扎根在我的脑子里。
在过去的很长一段时间里，我们的小学生课本里有一篇这样的课文。老师生动地讲解，孩子们一遍又一遍地朗读，秦始皇暴君的印象，就这样深深地，一代又一代地根植在孩子们的心中。这些孩子，有许多人长大了并不会从事历史研究，因而也就不会进一步深究事情的真伪。他们不但自己这样认为，也会在给自己孩子讲故事的时候，把这个故事，连带对秦始皇的憎恶一代又一代地传下去。
然而，孟姜女的故事只不过是一个民间传说，跟秦始皇毫无关系。如果深究源头，其故事内容不但不是在鞭笞，反而是在褒奖秦始皇。历史就是这样有意思。
第二部分 3。孟姜女的传说始于秦始皇出生前300年
孟姜女哭夫的传说，其故事的源头来自《左传》齐国将军杞梁战死的事件。这个时候，故事的主人公不叫孟姜女，而被称为杞梁妻。
公元前550年，诸侯间征战不断。齐庄公为报6年前平阳城战败的一箭之仇，亲率大军从山东出发去偷袭远在河北、山西的晋国，将军杞梁为前军先锋。由于走漏了消息，晋国早有防备，齐庄公无奈只好撤军。
心有不甘的齐庄公在回军途中，希望在莒国捞点好处挽回颜面，就命令杞梁率军去偷袭莒国。不想战事不利，将军杞梁阵亡。
齐军返国后，齐庄公在齐国都城临淄郊外见到来迎接丈夫的杞梁妻，为了不再兴师动众，张扬败军之事，齐庄公想就地祭吊杞梁，不想杞梁妻反对。她向齐庄公力争道：如果杞梁有罪，则不必祭吊，如果无罪，他有家室，不能接受在郊外祭吊。齐庄公无奈，只好亲赴杞梁家祭吊。
这是最初的史书记载。在这个故事里，既没有杞梁妻哭夫，也没有长城，如果用几个字概括，应该叫〃杞梁妻与齐君争礼〃比较贴切。
200年后战国中期的《礼记·檀弓》中，曾子也提到此事，不过内容已经有所发展，增加了杞梁妻见到杞梁的棺材，在路边哀哭的情节。①
这个时候，〃杞梁妻与齐君争礼〃演变成〃杞梁妻哭夫〃。而这时候秦始皇还没出生，事发地点离秦国也相距一千多公里。
秦始皇死后200年，哭夫哭倒齐国城墙
公元前221年秦始皇统一中国。又过了200年，到了西汉后期，这个故事第一次出现了墙倒的情节。主人公还是杞梁之妻，哭泣不仅仅是悲伤，还加入了怨恨的成分，怨恨当时的战争和因此造成的伤亡，并哭出了结果：城墙倒塌。
第一个提到墙倒情节的是西汉文学家刘向，他在其《说苑·立节篇》中写道：杞梁战死后，他的妻子悲伤地面墙而哭，墙为之倒塌。后来他在《烈女传》中又进一步演绎道：齐庄公偷袭莒国，杞梁战死，其妻无子，于是在城边枕着丈夫的尸体痛哭，过路者无不为之酸鼻。哭了十日，城墙为之崩塌。杞梁妻因为无亲可投，于是投淄水而死。
故事演绎到这里，还是跟秦始皇不沾边。如果给这时候的〃杞梁妻哭夫〃取一个贴切的名字，大约应该叫〃杞梁妻哭倒齐国城墙〃。如果把这个故事原封不动地搬来，放进跟秦始皇有关的文字中，无疑是在褒奖秦始皇。因为秦始皇消灭诸侯，实行郡县，消灭了诸侯间无休止战争的根源。齐国不用去攻打其他国家，许许多多的杞梁也就不会战死了。
第二部分 4。又过800年，杞梁妻改怨秦始皇
又过了大约800年，到了唐代末年，诗僧贯休题为《杞梁妻》的一首诗，把这个早于秦始皇300年，发生在齐国的故事，硬生生地嫁接到秦始皇的头上，嫁接到长城上。
诗的大致意思是：秦朝无道啊四海枯竭，修筑长城啊抵挡匈奴。人土混埋筑起长城一万里，筑城而死的杞梁妻子，贞节不二伤心痛哭。她上无父亲又失丈夫，下无子女伶仃孤苦。她一阵痛哭使长城倒塌塞外天地变色，再一次痛哭她的丈夫杞梁的尸骨便从倒塌的城墙泥土中现出。②
诗很烂，不过却凑齐了孟姜女哭倒万里长城的所有情节。战死的将军杞梁变成了筑城的民工；哭倒的齐国城墙变成了秦始皇的万里长城；官宦之家的贵族夫人变成了无依无靠的孤苦民女。唯一不同的是：哭倒万里长城的还是杞梁妻，而不叫孟姜女。这之后又经过了几百年的演绎，杞梁妻才变成孟姜女，其真实的故事反而不为人知了。
如今的山东淄博、河北秦皇岛、江苏苏州、湖南津市、陕西铜川都有孟姜女哭倒长城的历史遗迹。不过很显然都跟秦始皇没有关系，距离秦始皇修建的秦长城少则几百公里，多则上千公里，风马牛不及也。然而，这些遗迹却在无形中一代又一代地传递着秦始皇是暴君的错误理念，一代又一代重复着对秦始皇的仇恨。
概括上述历史事实，我们可以得出这样的结论：孟姜女哭倒万里长城这个民间传说，无论从其开始的历史记载，还是后来一千多年的演变，都不能当成秦始皇暴君的证据。把早于秦始皇300年的历史事件，牵强附会地嫁接到秦始皇和修长城上，属于无中生有。在这个传说中，秦始皇蒙受了不白之冤。
搞清楚了上述史实，是不是就能改变人们对秦始皇的不好印象了？不能。
就我自己而言，童年印象的改变，并没有动摇我对秦始皇暴君的认识。大学时期第一次研读《史记》，反而加深了我对秦始皇的憎恶。
第二部分 5。焚书坑儒四个字得罪天下识字人
二焚书坑儒四个字得罪天下识字人
《史记·秦始皇本纪》中〃始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿〃的段落，是大学古代汉语的必读。就是在这个宴会上，由于几位文人的争执，引发了后来的〃焚书坑儒〃。
焚书，这已经是烧了读书人的命根子，还要坑儒，对于手无寸铁，手无缚鸡之力的读书人，竟然采取活埋的残暴手段，是可忍，孰不可忍！
对孟姜女传说的否定，抵挡不住历史文献的真切记录。和大多数人一样，我也自然地遵循这样的逻辑习惯：
如果秦始皇不是干尽了坏事，后人为什么要诋毁他？
如果他不是残酷地奴役人民，如果修长城没有造成许多人死亡，远在唐朝的诗僧贯休干吗要将齐国的事件移花接木到他的头上？
如果他的统治不是暴政，怎么会在人民的反对中迅速崩溃？
后来我写过一个剧本，名叫《李斯》，因为李斯是焚书坑儒的积极倡导者、执行者，最后又得了个腰斩的悲惨下场，所以用他鞭笞焚书坑儒，既贴切，又有说服力，还很解气。剧本的开头我引用了那首著名的诗篇：〃竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居，坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。〃
历史其实是掌握在文化人手里的，尤其是那些有话语权著书立说的文化人。秦始皇焚书坑儒，得罪了所有文人，后世文人兔死狐悲，我辈亦然也。
第三部分 1。春秋战国时期人命如草芥
一春秋战国时期人命如草芥
春秋战国时期，诸侯间战争不断，人命生死无常，朝不保夕。从历史记载上我们可以看到，不但君王、将军随意杀人，就连臣子、百姓也不拿自己的性命当回事。臣子为君王殉葬，父亲送女儿陪死；一场战争，杀死数十万人家常便饭；君王一怒，所有大臣满门抄斩也时有发生。比秦始皇残暴的君王比比皆是。
大臣给君王陪葬
秦穆公是秦国有名的贤明君主。他曾经用五张黑羊皮换回了奴隶身份的百里傒，并不拘一格把他提拔为秦国的宰相，让他治理国家，从而使秦国称霸西戎。然而，公元前621秦穆公去世，有177人陪葬，其中包括奄息、仲行、鍼虎三位秦国的良臣。
父亲让女儿殉葬
楚灵王因为内乱逃到山中，百姓没有人敢收留他。芋园管理官员申无宇的儿子申亥说：我父亲曾经两次触犯王命，楚王都没有杀