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父亲让女儿殉葬
楚灵王因为内乱逃到山中，百姓没有人敢收留他。芋园管理官员申无宇的儿子申亥说：我父亲曾经两次触犯王命，楚王都没有杀他，这个恩惠是多么大呀。于是四处寻找楚灵王，终于在禧泽看到楚灵王饿倒在地上。于是申亥把楚灵王扶回家。五月葵丑日，楚灵王死在申亥家中，申亥安葬了楚灵王，并且让两个女儿为楚灵王陪葬。
君王随意诛杀大臣
吴起是战国时期著名的军事家，吴起在魏国担任将军的时候，不仅替魏国开疆扩土，还打得秦国不敢向东发展。后来魏国国君受人挑拨，疏远吴起，吴起怕受到诛杀，就从魏国逃到楚国。
吴起到楚国后，受到楚悼王的重用。吴起在楚国实行变革，削减贵族的利益用以加强军队，因此引起王公大臣的不满。等楚悼公一死，痛恨吴起的王公大臣们就联合起来攻打吴起。吴起逃到楚悼王停尸的地方，伏在悼王的尸体上，攻打吴起的人用箭射死了吴起。
等到把楚悼王安葬停当后，新即位的太子就下令把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人，全部处死，由于射杀吴起而被灭族的有70多位王公大臣和他们的三族家人。
二读《史记》的时候，我在最高人民法院工作，已经不再是书斋里风花雪月，吃肉反对杀猪的浪漫文人。这个时期，我的思想上进入了一个矛盾期，理智上认为，在秦国建国初期那样的混乱局面下，秦始皇实行严厉举措应该，有必要，有些事情是被后人夸大了；而情感上则还是认为，其做法太过严厉，其为人刻薄少恩，其性格多疑而暴虐，其行事太独断专行。
第三部分 2。惊人发现颠倒乾坤
二惊人发现颠倒乾坤
又过了十年，我又有时间再读《史记》，没想到这次阅读，一个惊人的发现彻底改变了我对秦始皇的判断。
在这次阅读中，我发现一个奇怪的现象。在《史记》的文字中，凡是历史事件对秦始皇有褒扬作用时，司马迁立刻就会有一段文字紧随其后，来抵消这种褒扬，甚至巧妙地将读者引向反面。这紧随其后的文字，有的是几个字的心理描写，有的是不知道对谁说的一段话，我把它们称为〃小零碎〃。
零碎虽小，作用却巨大。
发现这些小零碎得益于这十年的工作和写作。在这十年间，我改行到了电视台，主业是拍摄纪录片，闲暇时也写点小说。写小说的时候我们都会耍点小手段，用以褒贬我们想要褒贬的人物。
比如，一个帅哥正和一个美女约会，这时候过来一个乞丐，伸手向小伙子要钱，小伙子掏出十块钱递过去，乞丐拿了钱点头道谢，离开。
这是事情的客观过程，读者看了这段文字，或者干脆就在现场目睹了这个过程，我们会怎么想？在我们心中，这个小伙子是个什么样的人？
一种可能：这小伙子挺有同情心的，是个不错的人。
另一种可能：这小伙子好面子，不愿意在女孩儿面前丢脸，也还是个不错的人。
这是事情本来的样子在读者和观者心里产生的正确印象。
如果我们要贬损这个小伙子，很容易，只需在乞丐接过钱道谢走开之后写道，〃小伙子在心里狠狠地说：'讨厌，让你拿这钱买个包子，一口噎死你！'〃
寥寥几个字，小伙子立刻成了令人讨厌的，心理阴暗恶毒的伪君子。
发现了这个秘密之后，再把《史记》一页页仔细读下来，恍然大悟：
原来我们心目中对于秦始皇恶劣的印象，竟然很大一部分来自于这些无中生有的零碎。
比如，人物的心理描写。
史书里怎么可以有心理描写？司马迁不是死人肚子里的蛔虫。
比如十分隐秘的，不可能有第三者在场的，要被杀头的私下对话。
司马迁用这些只有在小说中才应该采用的手法，在不知不觉中左右着我们思想，安排着我们的好恶。
令人惊讶的是，后人对这些零碎竟然深信不疑，甚至津津乐道。有很多这样的零碎，被后人，被后来的历史学家、文学家当作历史事实，当作精彩段落，反复引用，又以此为依据，进一步演绎出更加耸人听闻的形容、描述和结论。
就是这些零碎、形容、描述、结论，一代又一代，一点又一点在后人心中积累起不可动摇的，〃秦始皇是暴君、秦帝国是暴政〃的荒谬结论。
第四部分 1。吕不韦编书，是文化功德还是面子…
一吕不韦编书，是文化功德还是面子工程？
吕不韦原来是一个商人，由于帮助秦始皇的父亲秦庄王继位有功，当上了诸侯秦国的宰相。吕不韦掌权之后，决定编撰一本历史文化丛书，取名为《吕氏春秋》。
吕不韦编撰《吕氏春秋》本来是一件好事。秦国马上就要发动统一全国的战争了，战火一旦燃起来，各国的文化典籍难免不受到损失。为了保护文化遗产，同时也是对战国时期的列国文化进行一次梳理，吕不韦决定编撰《吕氏春秋》。这应该说是一件功德无量的好事。既保护传统文化，同时，也为即将可能完成的统一大业，做思想和文化的准备。
可是我们看看《史记·吕不韦列传》是怎样引导读者的。
司马迁这样写道：〃当时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，宾客如云，并以此互争高下。吕不韦虽然依仗强大的秦国，内心与四君子相比却羞愧不如。于是，他招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿等人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的门客各自将所见所闻记下来，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自认为囊括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。③
在上述这段文字中，司马迁用了〃羞不如〃三个字来做心理描写。吕不韦心里惭愧自己不如信陵君等四君子，所以要编撰《吕氏春秋》来争口气。就这三个字的心理描写，吕不韦编撰《吕氏春秋》变成了挥霍国家财产为自己争面子。
这段文字中还有一处心理描写：〃以为备天地万物古今之事〃。说吕不韦认为自己编撰的这个《吕氏春秋》囊括了天地万物古往今来的所有事情。什么书能够收尽天地万物古今之事？没有书能够如此，于是在读者的心里，吕不韦成了夜郎自大的无知之徒。
可是何以见得吕不韦〃羞不如〃？吕不韦什么时候说过《吕氏春秋》囊括了天地万物古往今来的所有事情？
吕不韦当时已经是强大秦国的宰相，一人之下万人之上。〃一怒而诸侯惧，安居而天下息〃。而上述四君子，不过是在秦国虎视眈眈之下，苟延残喘而已。两处心理描写，好事变成了坏事，一个〃羞不如〃，一个〃以备〃，五个字使吕不韦在道德品质和学识方面，均输给了四君子。本来是流芳百世的文化事业，现在变成了遗臭万年的面子工程。
第四部分 2。吕不韦辅佐秦庄王，好心不得好报
二吕不韦辅佐秦庄王，好心不得好报
吕不韦第一次见秦庄王的时候，秦庄王还穷困潦倒地在赵国做人质，既不招父母疼爱，也没有继位的希望。而此时吕不韦已经是家财万贯，风流潇洒，过着神仙一样的日子。
为了帮助秦庄王继位，吕不韦散尽家财，四方运作，还冒着被杀的危险，终于如愿以偿，辅佐秦庄王登基为王，并进一步辅佐秦始皇建立了强大的秦国。
历史上无数这样的良臣被后世传颂。范蠡辅佐越王勾践复国，张良帮助刘邦称帝，孔明协助刘备三分天下巴蜀为王。可是吕不韦没有，不仅没有被传颂，反而被人唾骂！
何以如此天上地下？因为司马迁用了五个字的心理描写。
《史记·吕不韦列传》记载，吕不韦在邯郸做买卖，见到了当时名叫异人的秦庄王，于是自己在心里说：〃此奇货可居〃——这个东西可以赚大钱。
五个字〃此奇货可居〃，把吕不韦帮助秦庄王的动机，定性为想获得更大的利益。吕不韦的人品也就被这五个字锁定：一个唯利是图的奸商而已。
可是我们要问：吕不韦跟谁说的这句话？这么隐秘的思想怎么可能到处乱讲？以吕不韦当时一个商人的身份，不可能有史官记录一言一行，此话从何而来？
第四部分 3。十个字一箭双雕，贬损两人
三十个字一箭双雕，贬损两人
秦始皇十年十月，因为与嫪毐叛乱有牵连，吕不韦被罢相回到封国河南。
嫪毐是一个阴茎特别粗大的人。吕不韦为了奉迎守寡的秦始皇母亲，把嫪毐装扮成太监，进献给太后。由于太后的纵容和吕不韦的容忍，嫪毐势力越来越大，最后起兵叛乱被杀。由于此事由吕不韦引发，其间又有放纵之过，所以秦始皇将吕不韦免职，但保留其爵位和封地，让其告老还乡，回封国安度天年。
《史记·吕不韦列传》记载：吕不韦被罢相回到封国之后，在一年多的时间里，各诸侯国的宾客、使者络绎不绝，前来拜访吕不韦。秦始皇担心发生变故，就写信给吕不韦说：〃你对秦国有何功劳？秦国封你在河南，食邑十万户。你与秦王有什么血缘关系？而号称仲父。你与家人都迁到蜀地去居住！〃
吕不韦看了信之后，〃自度稍侵，恐诛〃，吕不韦心想，接下来一定还有进一步的迫害，害怕日后被杀，就喝下毒酒自杀而死。④
这段文字，记录了吕不韦饮鸩自杀的事件，事件的起因是秦始皇的一封信。我们先删除司马迁的心理描写，带引号的十个字：秦王〃恐其为变〃，吕不韦〃自度稍侵，恐诛〃，单看历史事件：
吕不韦被罢相之后，回到自己的封国河南，诸侯闻讯派使臣来探望，络绎不绝。这时候，吕不韦收到秦始皇的一封信，信的内容一是把吕不韦骂了一通，二是让其搬家去偏远的蜀地。吕不韦读完信，饮鸩而亡。
如果我们排除对秦始皇和吕不韦的偏见，单看这段历史事件，我们会对这两个人产生什么样印象？
第四部分 4。秦始皇挺仁义
秦始皇挺仁义
吕不韦犯了那么大的事情，弄个嫪毐冒充太监进宫和皇太后淫乱，丢尽了秦始皇的脸，而且还生出了两个孩子，弄得嫪毐成了秦始皇的后爹。嫪毐还武装暴动，谋反篡位，罪魁祸首就是你吕不韦。
在战国时代，不要说杀一个臣子，就是儿子杀老子，臣子弑国王也是屡见不鲜的事情，换了别的君王，即使不是暴君，杀吕不韦，将其满门抄斩，不会有人认为过分。但是秦始皇没有杀吕不韦。不仅如此，还给其保留封国。现在看到诸侯各国来拉拢吕不韦，于是改变主意，把他发配到偏僻的蜀国，合情合理。
第四部分 5。吕不韦这人也有骨气
吕不韦这人也有骨气
具体表现为：
一、受了处罚夺了相位，没有利用自己在朝中的威望和关系，利用封国的人力财力网罗亲信谋反。
吕不韦罢相的时候，秦国国内的动荡还没有完全安定，秦始皇也还没有完全坐稳江山。秦庄王、吕不韦提拔的大将蒙骜，虽已病故，但其子蒙恬等人已成年，并手握重兵。一班当年跟随吕不韦的老将尚在，李斯是他的舍人，关系密切，又有提拔之恩，皇太后也支持吕不韦，真有变故，未必不伸手相助。
二、诸侯各国的使臣不断来访，没有动摇叛国。
联络诸侯共同抗秦也是一条出路。战国时代，一国重臣转而去他国为相的，不胜枚举，亦不会有道德人格的问题。孙子、百里奚、伍子胥、乐毅等都被后世传颂。而这个时候，秦国还没有真正向东跨过黄河，大将蒙骜攻取的上党、太原，在秦国内乱中已经丢失，吕不韦利用自己掌握的秦国情报，此时出面联络诸侯，逐鹿中原，难说鹿死谁手。
三、好死不如赖活，去蜀国近可以暂避风头，远可以寻求东山再起，也是一个不错的选择。
可是，在有诸多选择的情况下，吕不韦却选择了自杀。
吕不韦为什么自杀？我们也可以有几种推测：
一是以死明志，不会背叛秦国。
二是灰心失望，以死指责秦始皇不念旧功旧情。
三是自知罪有应得，认罪伏法。
不管是哪种心态，吕不韦都还算是个血性男人。
现在，司马迁在吕不韦饮鸩自杀前加了四个字的心理描写：〃自度稍侵〃，为了怕分量不够，后面又加了两个字，点明主题〃恐诛〃。六个字，秦始皇和吕不韦都被贬损。这六个字，彻底改变了事情的性质和人物的形象。
这就是说，吕不韦为什么自杀？因为他料到，这只是秦始皇加害他的第一步，其后还会有进一步的加害，害怕被杀并连累家人，所以自己了断。怕死而死，懦夫也。
而秦始皇为什么不立刻杀吕不韦？不是仁慈，他是要慢慢地折磨他，一点点把他逼到绝境，然后将其置于死地。这样一来，秦始皇变成了一个阴险狠毒的人。
显而易见，〃自度稍侵〃，〃恐诛〃这样的心理描写，是司马迁想象的，是司马迁在这个事件中加进去的小零碎。吕不韦喝了毒酒当时就死了，没有留下遗言，他当时是怎么想的，你司马迁如何知道？
写历史怎么能用这样的文学手段？
第四部分 6。尉缭为何要离开秦国？又为何没走？
四尉缭为何要离开秦国？又为何没走？
《史记·秦始皇本纪》中记载着一段尉缭进言秦始皇的故事，由于这段文字中有尉缭对秦始皇相貌的描述和人品的评价，因而被后人广泛引用。这也是引发了人们对秦始皇厌恶的一个重要内容。
首先我们有必要了解一下尉缭是何许人也，不然我们会因为对人物身份的误解而失去看问题的公正性。
尉缭是谁？
《史记》中没有关于尉缭的详细介绍，只说〃大梁人尉缭〃。大梁是魏国的都城，我们姑且推断尉缭是魏国人。
战国时期有一本兵书叫《尉缭子》，作者当然可以推断是一位名叫尉缭的人。从书中的内容判断，写这本兵书的人也生活在魏国，曾经与魏惠王谈论军事战略问题，于是许多人就认为，向秦始皇进言的人，就是这位写《尉缭子》的作者。由于有兵书传后，于是有人就把尉缭称为战国时期的著名军事家。
然而，把向秦始皇进言的尉缭说成是兵书《尉缭子》的作者，有问题。
兵书《尉缭子》中记载，魏惠王曾经向写兵书的尉缭子询问兵家之事，而魏惠王是与秦孝公同时代的人，早于秦始皇100多年，那个与魏惠王谈论军事的尉缭子显然不可能再与秦始皇谈论军事。
如果一定要把两个尉缭合成一个尉缭，也还有一个解释：古代有不知名的文人，想使自己的思想和著作得到君王的认可并得以流传，常有假冒名家的事情，也有假借与君王或名人对话，来阐述自己思想的事例。是不是可以解释为：《尉缭子》的作者就是向秦始皇进言的尉缭，而兵书中记载的魏惠王向尉缭问军事，只不过是一种写作手法？
按说这个解释是可以成立的，前提是问军事的君王不是魏惠王，而是魏文侯、魏武侯，或者随便其他什么人。为什么呢？
因为既然是假借一个君王来请教军事，作者当然会找一位霸业有成，受人尊敬的君王，这样可以抬高自己的身价，引起其他君王的重视；或者找一位即位时国家孱弱，驾崩时国家变得强大的君王，以证明作者军事理论的效果。
《尉缭子》中问军事的魏惠王恰恰相反，他接手的魏国，是其爷爷魏文侯、父亲魏武侯创下的盛世基业，可是到他手里却每况愈下。
公元前453年，韩、赵、魏三家分晋。在当时的七雄之中，魏惠王的爷爷魏文侯，是第一个实行变法改革的国君。他礼贤下士，招揽了卜子夏、田子方、段干木等名流；重用吴起、李悝、西门豹等才俊，励精图治，富国强兵。李悝的《法经》是商鞅变法的蓝本；吴起为将，数次打败秦国，占领秦国河西之地；西门豹治理郡县的方法，广为后人效法。
然而，江山到了魏惠王手里，由于其战略抉择上的失误和好大喜功的狂妄，魏国四面出击，却屡遭败绩。著名的桂陵之战和马陵之战，就是魏惠王诸多败仗中的著名代表。
桂陵之战的起因，是魏惠王派将军庞涓出兵攻打赵国。魏军包围赵国都城邯郸，赵国向齐国求救；齐威王于是派田忌为将、孙膑为军师率军救赵。齐军没有去赵国都城邯郸直接与魏军交战，而是兵指魏国的重要城邑襄陵。魏将庞涓听到告急，急忙回军自救；而孙膑却巧妙地在魏军南撤必经之地桂陵设伏；大败魏军；擒获魏将庞涓。齐国