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天下过雨了；一条荒凉的流水落下到污秽的沟里。他从秽恶被弃的垃圾堆过来；他在路上收集了各种散集的东西，向那不为人或太阳所知的阴暗的沟渠里走。正是这阴沉的流水和其他的缘故，使我在心中说道，这市是污恶，在这里美是死了，传奇逃走了。
就是这个，他们也祝福。那个穿着有阔的绿边的紫的氅衣人说道，“兄弟，要有希望呵，因为你随后一定会到那愉快的海里，遇见那升降（不歇）的大的客船，而且快乐，在知道黄金的太阳的岛边。”这样，他们祝福那沟，我并不觉着嘲弄的意思。
乞丐又祝福走过的人们，穿了他们的黑的不合宜的长衣，戴着畸形怪状的光亮的帽子。于是一个人对着暗黑的市民之一人说道，——
“阿，夜自己的挛生子呵，你两腕与项间的白点，正像是夜的散星。你怎样可怕的用了黑色遮盖你的隐藏的猜不出的欲望呵。这是你里面的深的思想，他们不与色彩游嬉，他们对紫说‘不，’对可爱的绿说‘去。’你有放诞的空想，所以他们须得用黑去驯服；有可怕的意象，所以他们应当这样的隐藏。你的灵魂有天使与仙灵之墙的梦，所以你要这样严密的守护他，怕他眩耀惊视之目么？正如神藏金刚石，深在泥土几里之下。
你的惊异不为欢笑所缺损。
《现代小说译丛》 第二部分乞丐（2）
看呵，你是很秘密。
要惊异呵，要富于神秘。”
穿黑的长衣的人默然的过去了。在紫的乞丐说着的时候，我才明白，这暗黑的市民或者曾与印特人交易，他的心里有着奇而哑的野心；他的暗哑是基于古传说的根里的庄严仪式；将来须在一日里街上起了欢呼，或是一个人唱起歌来，这才能够解除，而且在这个商人说话了的时候世界上将有地裂，人们都在深涧边上探望。
于是回身向着绿公园，在那里春天还未到来，乞丐伸着他们的手，看着冰冻的草和远未发芽的树，他们一齐歌唱着，预言水仙花（的出来。）
一辆自动客车从街上走来，几乎将那还是凶猛的叫着的狗里的几只都轹倒了。他很喧闹的响着他的喇叭。
于是那景象过去了。
丹绥尼勋爵（Lord Dunsany）本姓普棱该忒（Edward John Plunkett）生于一八七八年，为英国陆军军官，曾参与南非及欧洲的战争。所非除戏剧外，有短篇集六种，都是梦幻神异的作品，但与耶支（Yeats）的神秘主义又不同；他并不主张什么主义，只是尊重想象，随其变幻造成种种奇美的景象，与凡俗的现实相对抗。爱尔兰人科伦说，——
“我们现在都是小说家了，但丹绥尼是文学上的一个希罕的人物，——一个寓言家。他的目的，并非要将优美的能感动的有意义的各种形相，加在我们所谓现实的上面去，却在于想使我们完全的离开现实。他正如这样的一个人，他走到猎人的寓居里，说道，‘你们看这月亮很奇怪。我将告诉你，月亮是怎样做的，又为什么而做的。’既然告诉他们月亮的事情之后，他又接续着讲在树林那边的奇异的都市，和在独角兽的角里的珍宝。倘若别人责他专讲梦想与空话给人听，他回答说，‘我是在养活他们的惊异的精神，惊异在人是神圣的。’丹绥尼为自己辩解，将如勃来克（Blake）一样的说道，‘想象即人。’我想，他将更声明说，值得为人类尽力的一件事，便是使他们的想象愈益高上。我们在他的著作里，几乎不能发见一点社会的思想。但是，却有一个在那里。这便是一种对于减缩人的想象力的一切事物，——对于凡俗的都市，对于商业的利益，对于从物质的组织发生的文化的严厉的敌视。”
这一篇小说，从《梦想者的故事》（A Dreamer's Tales，1910）中选出，可以见他的思想与文章之一斑。英国儿歌中有《乞丐》一章，文云，
“听呵，听呵，
那狗都叫了。
乞丐来到市里了。
有的穿着破袄，
有的穿着宽松的衣服，
有的穿着天鹅绒的长袍。”
本篇的题材，大约即取诸此。他的文体有两个源流，一是希伯来的《旧约》，一是希腊的诃美洛思（Homeros）的史诗与海罗陀多思（Herodotos）的历史。即如这篇里乞丐的举动，便很有古以色列先知的威严的态度。一九二一年十一月二十五日附记。
《现代小说译丛》 第二部分朦胧中（1）
朦胧中
爱尔兰丹绥尼著
我们颠覆的时候，堰里正泊满了船。我在起手游泳之先，沉下了几尺，于是我拍浮上来向着亮光；但是没有出到水面，我将我的头撞在一只船的龙骨上，即又沉下去了。我立刻游了起来，但未曾到水面，我的头双和一只船相撞，我便一直沉到底里去。我张皇了，非常惊慌了。我是极端的需要空气，自己知道倘若第三次又碰在船上，我决不能够再看见水面上了。溺死是一种悲惨的死，虽然有许多话反对此说。我的过去的生活不曾上我的心里来，但我想起许多琐屑的事，倘若我竟溺死，我将不能够再去做或再看见了。我偏斜着游泳上来，希望避开我所撞着的那只船。忽然我看见堰内所有的船很是清楚，正在我的头上，以及他们曲线的油漆的各块船板，和龙骨上各个的伤痕与裂片。我见各船中间的几个空隙，我可以游出水面但这似乎不值得去做，而且我也忘记为什么要上去的缘故了。那时所有的人们都靠着他们的船沿：我看见男人的浅色的毛绒的衣裤和女人帽上的有颜色的花，我很清楚的见到他们服装的细目。船里的各人向下望着我；于是他们互相说道，“我们现在只可离开他了，”他们和船便都去了；更没有东西在我的上面，除了河水与天，在我的两边是生在烂泥里的碧绿的水草，因为我不知怎的又复沉到底里了。那河流着过去，在我的耳边颇愉快的喃喃的独语，那芦苇似乎很低声的各自私语着。河的语声不久便成了言语，我听他说道，“我们须往海里去；我们现在只可离开他了。”
于是那河去了，还有他的两边；那芦苇低语道，“是的，我们只可离开他了。”他们也去了，我被留下在大的空虚中，瞪眼仰望着青天。那时大的天空曲身在我的上边，轻轻的说，正如和蔼的保母安慰一个愚蠢的小孩一般；天空说道，“再会。一切都会好的。再会。”我可惜失了这青天，但是天去了。于是我是孤独了，四周更没有别的东西；我不能看见亮光，但这也不是黑暗，——这里是绝对的无物，在上在下以及四方。我想，或者我死了，这个大约便是永远了；在这时候忽然有大的南方的山冈涌起，围绕了我，我正卧在英国一个山谷的温暖多草的山坡上面。这是我在少年时候所熟知的山谷，但是现在已经有多年不见他了。在我旁边立着薄荷的高大的花；我看见芳香的百里香的花和一两颗野生的草莓。从下面的田里吹来干草的美的气味，在鹧鸪声里有一种变换。空气里有一种夏天的，晚间的，迟暮的，安息日的感觉；天空是平静，充满奇异的色彩，太阳是低了；村里礼拜堂的钟都正在响，这钟声带着反响浪游过去，攀上山谷，向着太阳，到了反响死去的时候，新的钟声又产生了。村里所有的人们走过一条石铺的小路，在一个黑的槲树穹门的底下，进了礼拜堂，村里的人起手唱歌，那平射的日光照在围绕了礼拜堂站着的白的墓碑上。在村里全是寂静，更没有喊叫和笑声从容间起来，只有风琴与唱歌的即景的声音。那些喜欢白垩的蓝胡蝶，飞来坐在长的草上，有时候一茎草的上边停着五六只；他们合起翅子便睡着了，那草承受了他们略略弯屈。从沿着山顶的树林里，野兔跳跃出来，咬青草吃，他眺远一点，又咬了吃；大的雏菊闭了他们的花瓣，鸟都歌唱起来了。
于是那山冈，我所爱的所有的大的白垩山冈说话了，他们用了深沉而且庄严的声音说道，
“我们来给你作别的。”
《现代小说译丛》 第二部分朦胧中（2）
于是他们都去了，在我的四周又没有一点东西了。我各处看望，想得什么可以住目的东西。什么都没有。忽然一片低的灰色的天空在我的上面扫过，湿的空气触着我的脸；一块大平原从云边里向我奔来；平野在两边与天空相触，在他与云中间的两边，躺着一线的低山。一线的山远远的灰色的伏着，别的一线立（得较近，）是一块小而且方的绿田的补缀，带着几处白的草舍。这平原是无数小岛（合成）的群岛，各岛都是大约一码平方，或者更小一点，满生着草惊异，全是红色。我又在多年之后回到亚伦沼来了，他正是同先前一样，虽然我听说他们正在把这沼抽干呢。我同一个老朋友在一处，我很喜欢能够再看见他，因为他们告诉我说他在几年前死去了。他似乎异常的年青，但是最使我惊诧的是他站在一片鲜绿的青苔上面，我知这这是一定支持不住的。我又很喜欢能够再见这古沼，以及生长在那里的所有可爱的东西，——红的苔，绿的苔，坚定而友爱的草惊异，和那深而沉默的水。我看见一条小的流水，茫然的流过沼中，在他清澈的底里有白的小贝壳；我又看见略远的地方，一个大的池塘，中间没有小岛，周围生着芦苇，野鸭所最喜欢来的。我好久看着这草惊异的平安的世界，于是我看着山上的白的草舍，见那灰色的烟从烟通里卷着出来，知道他们在那里烧着泥炭，又想望那烧泥炭的气味起来了。远远的发出一种野而喜悦的怪叫，渐渐近来，随后一群野鹅出现了，他们是从北来的，于是他们叫喊混合一个悦乐的大声，自由之声，爱尔兰之声，荒野之声；那声音说道“你再会了。再会！”随即远去了；这叫声过去的时候，村庄里的家鹅也叫起来，对着在他们上边的兄弟说，他们是自由的。于是那山都去了，那沼与天也和他们同去了，我又孤独了，正如沉沦的灵魂的孤独。
于是在我的旁边，现出我第一个学校的红砖的房屋以及与他相属的礼拜堂。略远一点的平地上，充满了穿着白的毛绒衣服的儿童，在那里打球。在沥青的游戏场上面，正靠着教室的窗门，站着亚伽门农（Agamemnon）亚吉勒思（Achilles）和阿迭修思（Odysseus）带着武装的亚尔戈人，站在他们的后面；但是赫克多尔（Hector）从地下室的窗门里走出来，普利安（Priam）的儿子们和亚迦亚人以及美的海伦（Hector）都在教室里；更远一点，那“十千”（兵士）在游戏场上走过，正在波斯的中心去，将古洛思（Oyrus）放在他哥哥的皇位上。注一那些我所知道的儿童从球场里叫我，说“再会，”他们和球场过去了；“十千”的人也说“再会，”每行过我的面前，走得很快，他们也就不见了。赫克多尔与亚伽门农说道“再会，”以及亚尔戈与亚迦亚的军队（也这样说；）他们都去了，那古旧的学校也同着他们，我于是又孤独了。
注一海伦以上系希腊史诗《伊里恩故事》（Iliad）中人名；十干等见克什诺封（Xenophon）著《行军记》（Anabasis）二书为欧美学校希腊文的常用的课本。
充填那空虚的其次的景象，颇是昏暗：我被我的保母带领着，在苏来官地里的一条小路上走。伊很是年青。在近旁，一群及百希人烧着他们的炬火，他们的旁边放着他们传奇的屋车，卸去了马匹，马便在车边吃草。这是晚间，及百希人围着火说话，用了一种不懂而且奇异的言语。于是他们都用英国话说道“再会。”晚间，官地与炬火都去了。这些没有了，却见一条白的大路，下边是黑暗与星，他便也伸张到黑暗与星里去；但在路的这一头，是公田与花园，我立在那里，靠着一大群的人，男人和女人。我看见一个人独自在路上走，从我这边向着黑暗与星而去；所见的人都叫着他的名字唤他，那人却不听见，只在路上向前走，那人们还是叫着他的名字唤他。但是我对于那人有点发怒了，因为他不止步，也不回顾，在这许多人叫着他的名字唤他的时候，而且这是一个很奇异的名字。我听着这奇异的名字反复叫唤，很烦厌了，所以我也努力的叫他，使他可以听见，使人们可以不再叫这奇异的名字了。我在努力的时候，我睁开了我的眼睛；那人们所叫的名字原来便是我自己的名字；我躺在河岸上，许多男人和女人曲身在我的上面；我的头发是湿了。
《现代小说译丛》 第三部分意外的利益（1）
意外的利益
西班牙伊巴涅支著
监狱里的号手“抹大拉”说道，“先生，我并不是一个圣人，我因为窃盗，落监已经多次了；有几件是真实的，有几件我只是受了嫌疑罢了。拿来同你相比，你是绅士，为了在纸上写些什么才落监的，我不过是一个坏小子。……但是你相信我，我这回在这里是永出不去了。”
他傲然的伸直了他的头，举起一只手到他的胸前来，接着说道，“小窃案，那就是了。……我并不勇敢；我不会流过一滴的血。”
黎明的时候，抹大拉的喇叭的声响充满了那宽大的院子，发出各种高低和颤动的音，来装饰这起床的号令。在白天里，这件军乐乐器挂在他的项下，或者用了布衫的一角抚摩他，擦去那因为监狱的潮湿而生的水气，他便在这全所房屋中往来，——这本是一座古旧的修道院，在他的食堂仓间和顶楼里，混杂拥挤的几乎流汗，聚集着一千左右的人犯。
他是那报时钟，管理这永远涌沸的憎恨的，男性的肉体的块之生活与活动。他巡迦到各监房去，用了响亮的号声，报告那尊重的监督的到来，或官吏的参观；他从那沿着监狱院子里白色墙壁的太阳的进行，能够知道访问时间——一日里最好的时分——的近来，他将嘴唇抵着牙齿，不耐烦的等候号令，预备吹出那高兴的信号，使囚徒们都跳下楼梯，急忙的奔向会谈室，在那里一群穷苦的女人小孩们，正在嗡嗡的讲话。他的不能满足的饥饿使他常在厨房左近走，厨房里的有几个蒸炉，空气中充满了催人哎吐的气味；他叹息厨头的冷淡，不肯早点发出吃饭信号的命令。
为了血的罪而监禁的人们，短刀的英雄，在凶猛的斗殴里，或者为争夺女人而刺杀别人的人们，独自造成一个贵族社会，看不起那些小偷的，都把这个号手当做游戏的目标，拿去消遣他们的无聊。
“吹！”一个可怕的汉子，因了他的罪案与勇气很是高傲，将发这样的一个号令。
于是抹大拉将挺直的立正，仿佛陆军那样的规矩，闭了嘴，鼓起两颊，等候着两只手同时并下的两击，从他脸上的红的圆球内将空气驱逐出去。有时候那些勇猛的人们在抹大拉的头皮上试练他们的腕力，这头皮因了讨厌的病已经秃的精光了；他们的拳打在硬头颅的凸块上受了伤，他们又哄然大笑。号手很恭顺的忍受这些捉弄，正如一只被鞭的狗，但以后常常复述那几句话，当作报复，也是他的一种慰安
“我是忠厚的；我不是一个好汉。小窃案，那就是了。……但是至于血呢，没有一滴。”
访问时候，他的妻也来了，那个著名的“毛女”（Peluchona），一个勇猛的人物，足以引起他极大的恐怖。伊是在这监里的一个最危险的强盗的情人。伊每天给他拿食物来，做了各种下等的工作，去买这些的美味。号手见了伊，便即离开了会谈室，因为怕伊的强盗伴侣的傲慢，怕他要利用这个机会，在他的旧配偶的面前故意凌辱他。有许多时候，一种好奇心与柔情战胜了他的恐怖，他将惴惴的走上前去，向着粗的木棚外面寻觅那跟了毛女同来的一个小孩的头。
“先生，那是我的儿子，”他很廉卑的说。“我的妥尼珂，他已经不复知道我，也不记得我了。他们说，他一点都不像我。或者他不是我的。……你能想见他的母亲所过的那生活，住在营房旁边，洗兵丁的衣服！……但是他生在我的家里；他生病的时候，我抱他在我的手里；这个关系，也可以说是同血统一样的密切。”
于是他又偷偷的往会谈室，仿佛是做他那窃盗勾当的样子，去窥望他的妥尼珂；他能够暂时看见那小孩子的时候，他的对于那坏女人拿来给伊情人的满篮的食物的愤怒，又就早已消灭了。
抹大拉的全生活�