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积聚而变水也。即《灵枢》经脉篇曰∶胃所生病，大腹水肿，膝膑肿痛。津液篇曰∶
五谷之津液，因阴阳不和，则气道不通，四海闭塞，三焦不泻，津液不化，水谷并
于肠胃之中，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀。王叔和《脉经》
曰∶脾常怀抱其子，子、肺金也。子畏火伤，下避水中，木畏金乘，下为荆棘，脾
复畏木居一隅，水遂上溢而为胀也。即此诸论观之，所谓关门不利云云者，盖以二
脏相因而然耳。第三章问诸水皆生于肾乎，曰肾者、牝脏也，地气上者，属于肾，
而生水液也。故曰至阴勇而劳甚则肾汗出，肾汗出，逢于风，内不得入于脏腑，外
不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为 肿，本之于肾，名曰风水。观是章所
谓地气上者，指人形体皆禀地之阴以生者而言也。肾居五脏之下，是至阴，主水，
以生津液，是故津液在百体，犹水在地中行，五气所化之五液，悉属于肾。今因劳
火迫于肾气之液，发出为汗，因逢风而玄府闭，其汗与风相搏，遂结于皮肤，于是五气
所化新旧之液，则皆类聚而成水矣。用是比例推之，则肾气之劳，不止房事一端而
已，如夜行劳甚，渡水跌仆，持重远行，极怒惊恐之类，岂无越出肾液于表，亦得
以逢于风者乎。此圣人之言简而意博，举一而可十者也。又按评热篇曰∶有病肾风者，
面 然壅，害于言，虚不当刺。不当刺而刺，后五日其气必至。至必少气时热，
时热从胸背上至头，汗出手热，口干苦渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，
月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名曰风水。此肾虚不可妄治，治
之则阴愈虚而阳必凑之，转及五脏，有是热病状也。用此比类前后所叙，诸水溢之
病，未有不因肾虚得之。设罔顾虚，辄攻其水，是重虚其阴也。虚则诸邪可入，而
转生病矣。《内经》又谓肝肾脉并浮为风水，此尤见是阴虚之甚者也。何则？夫肾肝
二脏，同居下焦。肾为阴主静，其脉沉。肝为阳主动，其脉浮。而阴道易乏，阳道
易饶，为二脏俱有相火故也。若相火所动，不得其正，动于肾者，犹龙火之于海，
故水附而龙起。动于肝者，犹雷火之出于地，疾风暴发，故水如波涌。今水从风，
是以肝肾并浮也。王注以为风薄于下，似若水风之邪，世人莫知肝木内发之风也。
《灵枢》水胀篇，有水胀、肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水之病。治肤胀、鼓胀者，
先泻其胀之血络，后调其经，刺去其血络也。观此肤胀，与胀论篇谓荣气循脉，卫
气逆为脉胀，卫气并脉循分肉为肤胀，三里而泻，近者一下，远者三下，无问虚实，
工在疾泻。此篇之鼓胀，亦与腹中论中之鼓胀同其病状，彼则治之以鸡矢醴，一剂
知，二剂已。若饮食不节，其病虽已，当病气复聚于腹也。何与此篇治是二证，皆先
泻其胀之血络，刺去其血，而复调其经，如是之不同何哉？盖彼以气聚之病，此以气
停与血相搏，故血凝于络，气凝于经，而生水液为胀，故治不同也。仲景云∶风水，其
脉自浮，外证骨节疼痛，恶风。（《针经》论疾诊尺篇云∶视人之目窠上微肿，如新卧起
状，其颈脉动，时咳，按其手足上， 而不起者，风水肤胀也。又仲景云∶太阳病脉浮而
紧，法当骨节疼痛，反不痛，身体反重而酸，其人不渴，汗出即愈，为风水。）风水，脉浮，身
重，汗出恶风者，防己黄 汤主之。风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热，
越婢汤主之。恶风者，加附子一枚炮。（续法∶风水，身体浮肿，发歇不定，肢节疼痛，上气喘
急，大腹皮散主之。风水毒瓦斯，遍身肿满，楮白皮散主之。）皮水，其脉亦浮，外证 肿，按
之没指，不恶风，其腹如鼓，不渴，当发其汗。（又云∶渴而不恶寒者，此是皮水。盖法当风水
恶寒不渴，皮水不恶寒而渴。假令皮水不渴，亦当发汗也。）皮水为病，四肢肿，水气在
皮肤中，四肢聂聂动者，防己茯苓汤主之。厥而皮水者，蒲灰散主之。（续法∶皮水，身体面
目悉浮肿，木香丸主之。）正水，其脉沉迟，外证自喘。石水，其脉自沉，外证腹满不喘。（大
奇论，肾肝并沉为石水，并浮为风水。续法石水四肢细瘦，腹独肿大，海蛤丸主之。石水，病腹
光紧急如鼓，大小便涩，槟榔散主之。）黄汗，其脉沉迟，身发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，
必致痈脓。（又云∶身肿而冷，状如周痹，胸中窒，不能食，反聚痛，暮躁不得眠，此为黄汗。
治法见黄胆门。）里水者，一身面目黄肿，其脉沉，小便不利，故令病水。假如小便自利，此亡
津液，故令渴。越婢加术汤主之。甘草麻黄汤亦主之。水之为病，其脉沉小，属少阴，浮者为风，
无水虚胀者为气。水发其汗即已，脉沉者宜麻黄附子汤，浮者宜杏子汤。心水者，其身重而
少气，不得卧，烦而躁，其人阴肿。肝水者，其腹大不能自转侧，胁下腹中痛，
时时津液微生，小便续通。肺水者，身肿，小便难，时时鸭溏。脾水者，其腹大，
四肢苦重，津液不生，但苦少气，小便难。肾水者，其腹大脐肿，腰痛不得溺，阴下
湿如牛鼻上汗，其足逆冷，面黄瘦，大便反坚。诸病水者，渴而不利，小便数者，
皆不可发汗。问曰∶病者苦水，面目四肢身体皆肿，小便不利，脉之，不言水，
反言胸中痛，气上冲咽，状如炙肉，当微咳喘，审如师言，其脉何类？师曰∶寸口脉沉
而紧，沉为水，紧为寒，沉紧相搏，结在关元，始时当微；年盛不觉，阳衰之后，
荣卫相干，阳损阴盛，结寒微动，肾气上冲，喉咽塞噎，胁下急痛。医以为留
饮而大下之，气击不去，其病不除；后重吐之，胃家虚烦，咽燥欲饮水，小便不利，
水谷不化，面目手足浮肿；又与葶苈丸下水，当时如小瘥，食饮过度，肿复如前，
胸胁苦痛，象若奔豚，其水扬溢，则浮咳喘逆。当先攻击冲气，令止，乃治咳，咳
止其喘自瘥，先治新病，病当在后。上仲景治水诸方，皆用脉病为本，然后量轻重
虚实而施治，皆守圣经之法耳。奈何今世俗之医，因病者急求一时之效，以破气去
水为功，不知过一二日，则病复至而不可救矣。呜呼！予每痛夫世人病水肿多死不
救者有二，一以病患不善调摄，二以医误投下药之过，竭其阴阳，绝其胃气，故多
死。于是详摘《素》、《灵》、《金匮》之言而稍发明之，有志者当不厌其繁也。
肿病不一，或遍身肿，或四肢肿，面肿脚肿，皆谓之水气。然有阳水，有阴水，
并可先用五皮饮，或除湿汤加木瓜、腹皮各半钱，如未效，继以四磨饮兼吞桂黄丸，
仍用赤小豆粥佐之。遍身肿，烦渴，小便赤涩，大便多闭，此属阳水。轻宜四磨饮，
添磨生枳壳，兼进保和丸；重则 凿饮子利之，以通为度。亦有虽烦渴而大便已利
者，此不可更利，宜用五苓散加木通、大腹皮半钱，以通小便。遍身肿，不烦渴，
大便自调或溏泄，小便虽少而不赤涩，此属阴水。宜实脾饮。小便多少如常，有时
赤，有时不赤，至晚则微赤，却无涩滞者，亦属阴也，不可遽补，木香流气饮，继
进复元丹。若大便不溏，气息胀满，宜四磨饮下黑锡丹。四肢肿，谓之肢肿，宜五
皮饮加姜黄、木瓜各一钱，或四磨饮，或用白术三两， 咀，每服半两，水一盏半，
大枣三枚，拍破，同煎至九分，去查温服，日三无时，名大枣汤。面独肿，苏子降
气汤，兼气急者尤宜，或煎熟去滓后，更磨沉香一呷。有一身之间，唯面与双脚浮
肿，早则面甚，晚则脚甚。经云∶面肿为风，脚肿为水，乃风湿所致，须问其大小
腑通闭，别其阴阳二症。前后用药，惟除湿汤加木瓜、腹皮、白芷各半钱，可通用。
或以苏子降气汤，除湿汤各半帖煎之。罗谦甫导滞通经汤，治面目手足浮肿。感湿
而肿者，其身虽肿，而自腰下至脚尤重，腿胀满尤甚于身，气或急或不急，大便或
溏或不溏，但宜通利小便为佳。以五苓散吞木瓜丸。（内犯牵牛，亦不可轻服。）间进除湿汤，
加木瓜、腹皮各半钱，炒莱菔子七分半。因气而肿者，其脉沉伏，或腹胀，或喘急，
宜分气香苏饮。饮食所伤而肿，或胸满，或嗳气，宜消导宽中汤。不服水土而肿者，
胃苓汤，加味五皮汤。有患生疮，用干疮药太早，致遍身肿，宜消风败毒散。若大
便不通，升麻和气饮。若大便如常或自利，当导其气，自小便出，宜五皮饮和生料
五苓散。腹若肿，只在下，宜除湿汤和生料五苓散，加木瓜如泽泻之数。以上数
条为有余之证。大病后浮肿，此系脾虚，宜加味六君子汤。白术三钱，人参、黄
各一钱半，白茯苓二钱，陈皮、半夏曲、芍药、木瓜各一钱，炙甘草、大腹
皮、木瓜各五分，姜、枣煎服。小便不利，间入五苓散。有脾肺虚弱，不能通
调水道者，宜用补中益气汤补脾肺，六味丸补肾。有心火克肺金，不能生肾水，以
致小便不利，而成水证者，用人参平肺散以治肺，滋阴丸以滋小便。若肾经阴亏，
虚火烁肺金，而小便不生者，用六味地黄丸以补肾水，用补中益气汤以培脾土，肺
脾肾之气交通，则水谷自然克化。二经既虚，渐成水胀，又误用行气分利之药，以
致小便不利，喘急痰盛，已成蛊证，宜加减金匮肾气丸主之。以上数条，为不足之
证。不足者，正气不足。有余者，邪气有余。凡邪之所凑，必正气虚也。故以治不
足之法，治有余则可，以治有余之法，治不足则不可。洁古法∶如水肿，因气为
肿者，加橘皮。因湿为肿者，煎防己黄 汤，调五苓散。因热为肿者，八正散。如以
热燥于肺为肿者，乃绝水之源也。当清肺除燥，水自生矣。于栀子豉汤中加黄芩。
如热在下焦阴消，使气不得化者，当益阴而阳气自化，黄柏内加黄连是也。如水胀
之病，当开鬼门、洁净腑也，白茯苓汤主之。白茯苓汤能变水，白茯苓、泽泻各二
两，郁李仁五钱，水一碗，煎至一半，生姜自然汁入药，常服无时，从少至多，服
五七日后，觉腹下再肿，治以白术散，白术、泽泻各半两，为末，煎服三钱。或丸
亦可，煎茯苓汤下三十丸。以黄 芍药建中汤之类调养之。平复后，忌房室猪鱼盐
面等物。香薷熬膏，丸如桐子大，每服五丸，日三渐增，以小便利为度。冬瓜，不
限多少任吃。鲤鱼一头，重一斤以上者，煮熟取汁，和冬瓜、葱白作羹食之。青头
鸭或白鸭，治如食法，细切，和米并五味，煮熟作粥食之，宜空腹时进。何柏斋学
士云∶造化之机，水火而已，宜平不宜偏，宜交不宜分。水为湿为寒，火为燥为热，
火性炎上，水性润下，故火宜在下，水宜在上，则易交也。交则为既济，不交则为
未济，不交之极，则分离而死矣。消渴证不交，而火偏盛也，水气证不交，而水偏
盛也。制其偏而使之交，则治之之法也。小火不能化大水，故必先泻其水，后补其
火。开鬼门，泻在表在上之水也。洁净腑，泻在里在下之水也。水势既减，然后用
暖药以补元气使水火交，则用药之次第也。又云∶卢氏以水肿隶肝肾胃而不及脾，
丹溪非之似矣，然实则皆非也。盖造化生物，天地水火而已矣。主之者天也，成之
者地也。故曰干知太始，坤作成物，至于天地交合变化之用，则水火二气也。天运水
火之气于地之中，则物生矣。然水火不可偏盛，太旱物不生，火偏盛也。太涝物亦
不生，水偏盛也。水火和平则物生矣，此自然之理也。人之脏腑，以脾胃为主，盖
饮食皆入于胃而运以脾，犹地之土也。然脾胃能化物与否，实由于水火二气，非脾
胃所能也。火盛则脾胃燥，水盛则脾胃湿，皆不能化物，乃生诸病。水肿之证，盖
水盛而火不能化也。火衰则不能化水，故水之入于脾胃者，皆渗入血脉骨肉，血亦
化水，肉发肿胀，皆自然之理也。导去其水，使水气少减，复补其火，使二气平和
则病去矣。丹溪谓脾失运化，由肝木侮脾，乃欲清心经之火，使肺金得令以制肝木，
则脾土全运化之职，水自顺道，乃不为肿，其词迂而不切，故书此辨之。按何公虽
于医学未精，其论水火，则医书所未发，是可存也，故附着于此。
x【诊】x目窠微肿，如卧蚕之状，曰水。足胫肿，曰水。颈脉动，喘疾咳，曰水。
病下利后，渴饮水，小便不利，腹满因肿，此法当病水。若小便自利及汗出者，自
当愈。趺阳脉当伏，今反数，本自有热，消谷，小便数，今反不利，此欲作水。寸
口脉浮而迟，浮脉则热，迟脉则潜，热潜相搏，名曰沉。趺阳脉浮而数，浮脉则热，
数脉则止，热止相搏，名曰伏。沉伏相搏，名曰水。沉则络脉虚，伏则小便难，虚难
相搏，水走皮肤，则为水矣。脉得诸沉，当责有水，身体肿重，水病脉出者死。（《三
因》云∶大抵浮脉带数，即是虚寒潜止于其间，久必沉伏，沉伏则阳虚阴实，为水必矣。）
面然浮肿，疼痛，其色 黑，多汗恶风者，属肾风。阳水兼阳证，脉必沉数。阴水兼阴证，
脉必沉迟。沉而滑，为风水。浮而迟，弦而紧，皆为肿。水病脉洪大者可治，微细者不
可治。（又云∶浮大轻者生，沉细虚小者死。又云∶实者生，虚者死。）唇黑则伤肝。缺盆平
则伤心。脐出则伤脾。足心平则伤肾。背平则伤肺。凡此五伤，必不可治。
第二册诸气门
胀满
属性：仲景云∶胀满按之不痛为虚，痛者为实，可下之。腹胀时减复如故，此为寒，
当与温药。腹满不减，减不足言，须当下之，宜大承气汤。心下坚大如盘，边如旋
杯，水饮所作，枳术汤主之。腹满，口舌干燥，此肠胃间有水气，防己椒苈丸主
之。病腹满，发热十日，脉浮而数，饮食如故，浓朴七物汤主之。脾虚满者，黄
汤。（芍药停湿。）脾实满不运，平胃散。（苍术泄湿。）东垣云∶腹胀满，气不转者，加
浓朴以破滞气，腹中夯闷，此非腹胀满，乃散而不收，可加芍药收之，是知气结而胀，
宜浓朴散之，气散而胀，宜芍药收之。六元政纪论云∶太阴所至为中满，太阴所至
为蓄满，诸湿肿满，皆属脾土。论云∶脾乃阴中之太阴，同湿土之化，脾湿有余，
腹满食不化。天为阳为热，主运化也。地为阴为湿，主长养也。无阳则阴不能生化，
故云藏寒生满病。调经篇云∶因饮食劳倦，损伤脾胃，始受热中，末传寒中，皆由
脾胃之气虚弱，不能运化精微而制水谷，聚而不散而成胀满。经云∶腹满 胀，支
膈胁，下厥上冒，过在太阴、阳明，乃寒湿郁遏也。《脉经》所谓胃中寒则胀满者
是也。腹满，大便不利，上走胸臆，喘息喝喝然，取足少阴。又云∶胀取三阳，三
阳者足太阳寒水为胀，与通评虚实论说，腹暴满，按之不下，取太阳经络胃之募也
正同，取者泻也。经云∶中满者，泻之于内者是也。宜以辛热散之，以苦泻之，淡
渗利之，使上下分消其湿，正如开鬼门，洁净腑，温衣，缪刺其处，是先泻其血络，
后调其真经，气血平，阳布神清，此治之正也。或问诸胀腹大，皆属于热者何也？
此乃病机总辞。假令外伤风寒，有余之邪自表传里，寒变为热，而作胃实腹满，仲
景以大承气汤治之。亦有膏粱之人，湿热郁于内而成胀满者，此热胀之谓也。大抵
寒胀多而热胀少，治之者宜详辨之。诸腹胀大，皆属于热，此乃八益之邪有余之证，
自天外而入，是感风寒之邪自表传里，寒变为热，作胃实腹病，日晡潮热，大渴引
饮，谵语，是太阳、阳明并大实大满者，大承气汤下之。少阳、阳明微满实者，小
承气汤下之。经云∶泄之则胀已，此之谓也。假令 疟为胀满，亦有寒胀、热胀，
是天之邪气，伤暑而得之，不实时发，至秋暑气衰绝而疟病作矣，知其寒也，《局方》
用交解饮子者是也。内虚不足寒湿令人中满，及五脏六腑俱有胀满，更以脉家寒热
多少较之。胃中寒则胀满，浊气在上则生 胀，取三阳。三阳者，足太阳膀胱寒水
为胀，腹暴满，按之不下，取太阳经络者，胃之募也正同。腹满 胀，支膈 胁，
下厥上冒，过在太阴、阳明，此胃之寒湿郁遏也。太阴 胀，后不利不欲食，
食则呕，不得卧。按《内经》所说，寒胀之多如此中满。治法当开鬼门，洁净腑。
开鬼门者，谓发汗也。洁净腑者，利小便也。中满者，泻之于内，谓脾胃有病，当
令上下分消其气，下焦如渎，气血自然分化，不待泄滓秽。如或大实大满，大小便
不利，从权以寒热药下之。或伤酒湿面及味浓之物，膏粱之人，或食已便卧，