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从以上十个方面，我们可以清楚地看到，在性生活当中对艺术创造性的依赖和需求决不亚于任何一个艺术领域。怪不得国外的性科学研究，已经发展到〃情感化学〃阶段，开始对引起性兴奋的被人们称为爱情分子的化学物质进行研究，而进行这项研究的科学家们一致认为它的重要性、复杂性和难度不亚于研究生物化学的DNA。
本来，性生活的美感〃千呼万唤始出来〃，可是人们在性生活当中却是〃犹抱琵琶半遮面〃，这种差距实在太大了，难怪性生活的领域还是一块荒芜、生疏的、有待开发的领域。
假如你需要精神的充实、情感的寄托，假如你需要心理状态的调整和优化，需要享受人生的幸福和乐趣，那么就充分调动你的审美情趣和艺术细胞吧！就在这一块尚待开发的土地上，进行辛勤和精巧的耕耘吧！
第六章 在审美指引下的性生活艺术性之美：先天不如后天
当一位女大学毕业生在29岁时与一位58岁的老教授谈恋爱的时候，同学们纷纷向她提出诚心诚意的劝告，父母的反对、社会的压力和舆论的谴责，这位姓林的女大学生都不在乎，她打算冲破重重压力，和那位范教授结婚。
可是，就在要举行婚礼的前两天，有一个最知心女友的劝告却深深地触动了她，女友对她说：〃从社会舆论界和传统观念的角度来看，可以不予顾忌，可是有一点你应当想清楚，那就是从生理上来讲，你和范教授的结合是不适合的，你想过性生活吗？你想过对范教授负责吗？如果他不能满足你的性欲，将来生活不会和谐，那时如果你离开范教授，可就把人家给坑了。〃
义无反顾的林姑娘出于爱情，还是嫁给了范教授，可是在结婚之前一个浓重的问号留在她的心里〃我们婚后的性生活会和谐幸福吗？〃
事隔三年，那位女友从外地来看自己的老同学，林姑娘已经成为范夫人，只见她满面春风，洋溢着幸福的微笑，手里抱着可爱的小男孩，一见到知心的女友，便滔滔不绝的讲起自己幸福的婚姻生活：〃范先生这个人一点也不老，我爱他，我在性生活上的顾虑很快就被全部打消了。他具有东方男性的真诚，又具有西方男性的幽默，既有年轻人的朝气，又有老年人的温存。〃听到这里，女友轻松的舒了一口气，为自己朋友的幸福而感到欣慰。
在谈到性生活的时候，范夫人说：〃喂，你听说过一边哭，一边性交的吗？我和我的丈夫几乎每次性交我都要流泪。事情完了以后，我都发现枕巾湿了一片，那是我幸福的眼泪，感动的眼泪。范先生是一个温柔体贴的丈夫，每当我解开衣服，他都会把我的身体的每个地方都当作无价的珍宝一样，久久爱抚着，生怕有一处地方没有被爱情的雨露滋润到，这时我会感到我的身体浑身发热，感到我的身体对他来说是那么重要、那么可贵。他用目光、用语言、爱抚来赞赏我的美，我真的感觉到我是天下最美丽的女人，是天下被丈夫爱得最深最切的女人，这时我会感到丈夫身上一股成熟、雄健的阳刚之气透遍我的每一个细胞，我会愿意把我的一切都奉献给他，和他溶合在一起。是的，我的丈夫喜欢花样翻新，这使我感觉到他既成熟有经验，又年轻机智，好象我的潜能永远也开发不完，好象他的爱永远也没有尽头。每当这个时候，我的泪水就会夺眶出而。而每当这个时候，丈夫都像知道我浑身每一个细胞需要什么似的，他是那么周到、那么和谐、那么准确、那么及时，我甚至想象不出别的女孩为什么享受不到这种极度的幸福。我爱我的老范，我不能想象我会离开他。〃
范夫人的话不仅是在夸耀自己的丈夫，更像是在赞赏一位精湛的、造诣深刻的艺术家。年龄使这位范先生失去了一定的优势，可是被艺术修养和审美情趣所孕育的爱情，使他和他的妻子共同享受到了性生活的奥妙，先天赋于他的雄健的阳刚之气没有衰竭，而自己年轻的妻子的先天之美又得到了充分的发掘。
如果说人体美是性之美结构当中〃天工巧成〃的部位，那么性之美的艺术则是更为重要、更为能动、更为生动的性美结构。有一首古诗这样写到：
〃人巧天工合最难，
匠心千古不容攀，
宜晴宜雨宜朝暮，
禁得游人面面观。〃
的确，只有巧夺天工，苦用匠心的人，才是真正的艺术家，才会领略到艺术的美好和无穷奥妙。
雨果曾经说过：〃没有艺术，人类生活就会黠然失色。〃席勒也曾经宣称：〃啊！人类，只有你才有艺术。〃我们完全可以说，没有艺术，人类的性生活便会黯然失色。也完全可以说，啊！人类，只有你的性生活，才有艺术。
周丽华是一位35岁的女人，已经是一个9岁小女孩的母亲，她虽然身体有些发胖，但绝不失女性的魅力。她知道丈夫是爱她的。可是她在生活中总有一种不满足的缺憾，周丽华在一次生病中接受了按摩的治疗，三个月的按摩治疗以后，她竟然坚决地向丈夫提出了离婚。丈夫被搞懵了。而这位丈夫是一个聪明的人，当明白了原因之后，没有责怪那位按摩师，而是认真地检讨了自己，平时自己太忙了，忙于工作，忙于培养女儿，认为老妻、老夫的生活是稳定的。可是，妻子要和自己离婚，就是嫁给那位按摩师，这件事使他想到，妻子还很年轻，这是一件天大的好事，妻子对爱的需求，还很强烈，还有很大的潜力。于是这位丈夫花费很多精力去学习针灸按摩，了解人体经络穴位，平时注意观察自己的妻子，体会她的心理和需要。渐渐的，周丽华发现自己的丈夫变了，变得温柔体贴、热情，变得合拍、聪明、机智，她和丈夫作爱的时间，由原来的十分钟不到，延长到两个多小时。当她和丈夫在床上作爱的时候，她发现原来我们都还年轻，我的家庭原来还有这么多的温暖和乐趣。
英国的著名学者、教育和心理学家瓦伦丁教授在他所著的《美的实验心理学》当中指出：
〃近年来有关快乐价值的许多理论概括起来，是以唤醒概念为中心的，一些理论陈述提出，构成一个刺激快乐效应的内心过程，是唤醒中的变化。这样的陈述可看作是内因论的例证，但大多数使用唤醒概念的理论陈述更倾向于交互作用。只有当接受刺激的人，有特殊的背景特征，或有唤醒的某种现在水平，或者说，只有当他比较了当前的刺激与先前的刺激后，才能在一种相关的方式中把唤醒看作是变化。〃
瓦伦丁教授说：〃唤醒与快乐价值之间的几种关系可作如下表述：A、唤醒的适度提高，被认为将导致快乐价值的提高，诚如柏拉图所假定的那样：'因为大脑中的基本奖赏机制会激活'。B、超过某一点的唤醒水平的提高开始激活大脑中厌恶机制，这就导致了负快乐价值，而唤醒水平的迅速下降又将获得正快乐价值。当前适应水平所导向的唤醒较小变化，会不断地产生正快乐价值。超出最大点后，该导向的较大变化，会导致较小的正快乐价值，最终形成负快乐价值。C、非斯克和麦迪提出了一种把正快乐价值视为特别与导向激活水平的运动相关的观点。这种激活水平对具体的个人在其日常周期的具体阶段来说是共同的。这一研究已倾向于把唤醒水平的下降看作是艺术作品中单调秩序和简单性造成的常见结果，而把唤醒水平的提高，看作是艺术品中多变、复杂和无序的结果。
性生活中的感官刺激不等于唤醒，互相的接触不等于唤醒作用的交互作用，而过于激动紧张，出于各种心理压力的行为，又会导致负快乐价值，因此，掌握唤醒的技巧，掌握协调、交互作用的技巧，掌握防止负快乐价值产生的技巧，在性生活当中不是至关重要吗？
第六章 在审美指引下的性生活艺术性美是意境美的“温室之花”
性交当然不是艺术表演，而是两个人之间的事，它不需要让人观看，但是性交却是艺术，也有一个进入角色的问题。所谓进入角色就是说：要进入一种美好的意境当中，这种意境既包括当时的氛围，也包括两人的心情、情趣、体验。包括对性交的向往和对以前性生活美好的回味，包括能够从性生活当中获得幸福和享受的美好的信心。
是的，只要是艺术，就需要艺术的意境，有了这样的意境和没有这样的意境，效果是截然不同的。对于男性来说，意境问题尤其重要，常常有的妻子抱怨说，自己的丈夫下班以后，露出一副疲惫不堪的样子，然后就是等着吃饭，吃完饭就是看报纸，或者躺在沙发上，或者坐在椅子里，或者出去散步，回来以后就看电视，如果他有性欲的需要，上床以后就生硬地向妻子提出自己的要求，而这时妻子的感觉是什么呢？她会感到我只不过是一个简单的工具，需要的时候就把我搬出来，而不需要的时候就把我冷落在一边。对于男性来说这种缺乏意境的生活实在是太普遍了。在他们内心，工作、社会才是自己的主战场。对外的人际关系才是自己体现男子汉价值的真正的舞台。而回到家里，就像一只船搁了浅一样，风帆降落了，马达停火了，一切都放松了、松弛了、搁浅了。在他们心目中，妻子就是自己的人，用不着那么客气，用不着像对外人一样去应酬。家庭就是家庭，用不着像谈恋爱时那样浪漫、多彩、多姿。
然而，真正懂得生活的男性，绝不是这样，他们深深地知道，要想获得性爱的美感，就要创造性爱的意境和氛围，他们从外面回来至少要带着微笑、带着亲切的问候，或者可能的情况下，不时的带回一些妻子所喜爱的小礼物。在妻子做饭或整理家务的时候，他能够进行适当的参与，至少要表示理解和慰问。他应该让妻子知道，自己在工作当中也是想念妻子的。他回到家里是要和妻子一起开创和享受温馨的家庭生活的。如晚饭以后散步他会和妻子携手并肩，一起漫步街头，他会用轻轻的诉说来表现出繁忙的工作并没有使她忘掉自己的妻子；并没有在他和妻子之间拉开距离，并没有丝毫的减弱他和妻子之间感情的热度。如果是看电视，他会轻轻的抚摸妻子的头发，甚至会用肩臂搂抱妻子，使妻子靠在自己的肩头。如果他疲倦了，他会依偎在妻子的腿上，而且不会忘记甜蜜的微笑和感激的目光。他们不会吝啬耳鬓厮摩、甜言蜜语，他们不会对于娓娓的交谈感到千遍一律的厌烦，他们也不会对于细小的动作、细微的情节忽略不计。这就好象在进入角色之前、在登上舞台之前要配置好所有的灯光和布景一样，如果没有这种氛围，而是开着车直通山顶，是决不可能唤起妻子的性欲的。
我们听到过一位女性这样抱怨自己的丈夫，〃原以为我们结婚以后，会甜甜蜜蜜、幸福美满，可是我错了，我真没有想到结婚以后的生活是这样的平淡、无奇，我的丈夫不仅粗心大意，而且在生活当中是一个没有任何创新的人。每次作爱都使我感到我是他的工具，他需要我的时候就使用我，这种生活我再也不愿意忍受下去了。〃
类似的抱怨听到过许多，可是在男性心目当中，他们总是认为，爱就是爱，我的爱情深似海，干嘛非要表现出来，老是喋喋不休的说我爱你，老是不厌其烦的做一些小动作，有这种必要吗？
这显然是没有艺术感的人，他们不懂得从情爱到性爱，决不能单刀直入，而是要有一个过程，要有一种氛围，这就是意境。没有意境的赤裸裸的性爱，任何情深似海的感情，都不会在性交当中倾注进去。
男性可以在生殖器的顶端上凝聚一切，而女性却只能从周围的一切信息当中去感受一切；男性是集中的给予，而女性却是广泛的吸收，对女性来说意境是性爱的温床，而性爱是意境的温室之花，没有充分的阳光、雨露、温度，花朵是决不会开放的，而且还会枯萎、衰败。
我们这样说决不意味着意境问题只是男性的问题，对女方也同样重要，如果说男性最容易忽视女性的多情、敏感、细腻的话，那么女性对于男性最容易忽略他的要求刺激与新奇，不善于创造意境的女性，完全是被动型的。她们逆来顺受，顺来逆受，完全被动机械，而这样反馈到男性心目当中，就是千篇一律。一百次作爱、一千次作爱，都是同一个感受，男人的新奇感、刺激感就淡化了。男性的性欲来得快也去得快，可是久而久之，面对被动和单调的妻子，他会逐渐感到〃家花没有野花香〃，他会感到外面那些丰臀美腿、胸高腰细的女人，比自己的妻子更有魅力，他会感到大街上花花绿绿、花枝招展的女人，比妻子更有新奇感，会感到别的女人好象都比自己的妻子更具有魅力。男性产生这样的心理状态，是很糟糕的，但是也并不奇怪，因为〃孩子自己的好，老婆别人的好〃的说法颇具普遍性和代表性。
实际上女人既是需要意境的高手也是创造和开发意境的高手，有一位男子曾经深有感触的说，〃我想家，我每天都想家，如果外出就会更想家，每当我一回到家里，就会看到妻子又换了一身打扮，即使是内衣和夏天的短衣、短裙，也是时常更新的，一回到家，我就会看到妻子甜甜的微笑、深情的目光，她会用雪白的手臀围着我的脖子，轻轻的闭上眼睛，等待我的一个甜蜜的吻。每当我回到家，都会看到花瓶的插花方式改变了，屋子里到处是干净和清新。所以我时常感到自己的妻子是最好的性友，最亲密的伴侣。而自己的家是我真正的温室，而在外边勾引女人总有一种荒郊野岭的感觉，总有一种'火烤胸前暖、风吹背后寒'的感觉，那是不可想象的。〃
性爱之美是娇嫩的，如果一个男性把自己的意志比作高山上的青松，可以搏击风寒，如果一个女性把自己高傲的人格比作梅花，可以在冬天里不畏霜雪，那么性爱是两个人的事，性爱需要感情在温室当中的交流，需要体贴在柔和中的培育，需要欲望在暖流中的燃烧，性爱之美永远是温室之花。只有在温暖的春光里，才能娇艳无比。
第六章 在审美指引下的性生活艺术驰骋的艺术畅想曲（1）
人类的奥妙在于肉和精神的结合，肉体是精神的载体，精神借助于肉体而寄宿。可是在性交生活当中，许多人只是看到了对肉体的使用，而没有看到对精神的调动；只看到了肉体的结合，而没有看到精神世界的碰撞。
实际上性交生活是最需要精神的，当一个肉体对着一个异性的肉体，必然在精神世界产生错综复杂的反应。如果只是肉体结合，那再简单不过了，一个男人加一个女人，最多找一副床榻就足够了，可是，问题并没有这么简单，只有两个精神世界发生了碰撞和交融，并且产生了美丽的风云变幻的时候，才是完美的人类的性生活。
如果我们把精神世界看得错综复杂，那么我们是正确的。精神世界的确是连接一个人与自然界、一个人与人类社会的无形的纽带和桥梁，当然也是联系一个人对自己的性友的无形的纽带和桥梁，如果我们把错综复杂的精神世界划分为三个部分的话，那么，一是理智，二是观念，三是艺术化的审美情趣和美感，在性交过程中调动得最多、影响最大的应当是第三个部分，也就是你的热情、你的美感、你的艺术灵感和创造力。
1、性美与诗意美类比、联想、夸张
过去的评论家认为，人们在诗歌创作当中所用的思维方式与逻辑思维是截然不同的，在逻辑思维中，是就是是，非就是非，一就是一，二就是二。可是在诗歌创作当中，需要联想、需要形象思维、需要起伏、跳跃、发散、环绕和千奇百怪的蒙太奇意识流。
性生活美感的奥妙也在于此，在大量艺术作品当中，把男欢女爱描写得多姿多彩，在文人的笔下，性交可以呼风唤雨，可以浏览山光水色，男女双方在性生活中的每一个身体部位，每一个动作，每一点接触，每一点生息，每一个眼神，都可以产生丰富的联想和精妙的类比。其实每一个人都有这种灵感，都有这方面的艺术修养，这甚至是一种天性。
一位14岁的少女经曾靠自己的想象写下了许多燃烧着火焰般激情的情书，然后签上一个男人的名字，把情书投到邮筒里，收信人就是她自己，而在这一份情书上，少女的想象力极为丰富，她把自己在生活当中所见到的美，从大自然当中所领略到的美，从音乐和美术当中所感受到的美�