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又要简啦
前几年，罗家伦先生曾提倡过一阵轰轰烈烈的「简体字」运动，搬出很多理由，天天喊叫，好像真的只要理由充份，就可以通行无阻似的。结果不出有学问的人所料，被一群圣崽用正义的力量，打击得大败而逃。圣崽们最大的法宝是「维护中国传统文化」，那就是说，如果一不小心把「台」字写成「台」字，只听得？嚓一声，中国五千年传统文化就断啦，国也亡啦，民也无醮类啦。后来彷彿是，仅只这一个法宝还不太灵，圣崽们乃出奇计，指出提倡简体字的人「与共产党隔海唱和」，因为共产党在大陆上也正提倡简体字呀。当时有人抗议曰，共产党在大陆上也拉屎，难道在台湾的中国人便削一个萝蔔塞住屁眼乎？但这种微弱的声音抵不住刀光血影的帽子，於是，遇到「台」字，只好仍写成「台」字，国势乃空前大振。
不过，「简」的运动，似乎阴魂未散，专门唱反调的一些危险份子，最近又在那里蠕蠕而动。盖文字既简不得，公文手续简一下也行。口号喊出，一呼百应，又是一副向五千年传统文化挑战的架子。呜呼，圣崽们的最大特徵是永远反对改革，所以对这种简化公文手续的愚妄企图，连柏杨先生都感觉到有急加制止的必要。盖现在公文手续中最大的优点，就是上面盖的图章甚多。要知道，图章盖得越多，就表示那个衙门越大。试想，如果行政院的公文从起稿到封发，只盖了两个图章，中华民国的外交官，还有脸出席联合国大会乎？美国以飞弹取胜，中华民国以图章取胜，各有各的专长，此公文手续不可简的理由一也。
洋大人办公文，以美国为例，因他们立国时间太短之故，往往只用打字机打两份，交主管签字后，一份存档，一份封发。中国因有五千年传统文化，岂可如此潦草行事？美国重时间，中华民国重体制。此公文手续不可简的理由二也。
现在中下级公务员，在低待遇政策之下，和啼铮藕啵ㄒ坏挠槔郑峙轮皇Ｏ乱幌罨构囊印Ｑ蟠笕嗣慷晕颐堑墓穆眯校械骄龋涫邓睦镏阑构闹趾酰抗椴煌窨上髯闶事摹４斯氖中豢杉虻睦碛扇病�
最后一个问题，也是最大一个问题，和一个现实问题，各衙门的人员已够闲的矣；上班时喝喝茶、看看报、吸吸纸烟、说说别人的坏话、摆摆麻将经。如果公文再莫名其妙的简了起来，教他们怎么消遣乎哉。
简体字已碰了壁。呜呼，圣崽不绝，包管公文也简不起来。
第一门重要功课
「做官大学堂」第一门重要功课，就是「一脸忠贞学」，其所以重要的原因，在於如不精通这门功课，其他各门功课即令全考一百分，都没有用。自从盘古先生开天闢地，历史上便有很多奸臣，试想哪一个当皇帝的，明知道某人是奸臣而偏委他大权？又哪一个当大人先生的，明知道某人会出卖他而当作心腹？他们都是认为对方很忠贞，才那样信任不误者也。本来是一肚子「识时务者为俊傑」的主意，而仍能得到头目深信不疑的，乃嘴脸之功，亦即「一脸忠贞」之功也。吾名之为「学」，不以宜乎。
对「一脸忠贞学」钻研最有心得，而又最能力行的朋友，应推蹇材望先生。
蹇材望先生，十三世纪宋王朝末年人，原籍四川，在湖北襄阳做官。蒙古军队快到的时候，蹇材望先生指天发誓，决心殉国，并且用锡做了一块小牌，上面刻着「大宋忠臣蹇材望」，（精彩！）另将二两银子挂到牌角，裕Ы庠唬骸阜舱业轿覍剖椎模氪裨帷２⑶朐谀骨疤庾郑骸捍笏沃页煎坎耐唬ň剩。┐饲魑裨崃⒈姆延谩！梗ň剩。┟刻於及颜飧鑫葡翟谘洌坏鹊芯俪牵妥约和端陨薄＝鲋徽飧龌共凰悖坎耐壬贡橹鏊那子押陀型沟娜耍灰话萦毢笫拢蠹叶嘉闹艺晁卸职础Ｒ欢吡暝晒糯缶瞥嵌耄坎耐壬巡恢侥睦锶ダ玻腥怂邓丫端溃腥怂邓狭说酢？墒牵痪弥螅创┳琶晒乓鹿冢镒趴ヂ恚馊俣椤Ｔ丛┠且惶欤辉绫愠龀怯担毂蝗蚊逖糁莩ぃㄍ�
蹇材望先生真是伟大人物，一切都做得恰到好处，看他忠贞起来的那种奇劲，恐怕文天祥先生遇着他，都得被送进监狱。於是乎，万一蒙古大军不来，宋王朝的大人先生势必非欣赏他不可。只要天假时日，准可位立朝纲，於日理万机之余，向小民训勉有加矣。不过，蒙古大军之来，也并不影响他的计划，君不见，他已经当上州长的官儿了乎哉？
因之，我们发现「一脸忠贞学」主要的功能有二：一是教主子越看越舒服。二是教主子越看越认为你对他忠心耿耿，千秋万世都不改变。有此二者，不要说当时的大人先生会欣赏，就是现在的大人先生也会欣赏。盖一个人被忠贞惯啦，非每天瞧一下忠贞的脸，便没有安全感也。咦，蹇材望先生不死，还有精神。
儿童乐园
柏杨先生隔壁住着一家穷苦的三轮车夫。昨天晚上，他的大孩子参加台北区省市立中等学堂初中联考回来，眼睛里含满泪水，跑进家门后不久，就传出一阵清脆的木棒的敲打声，孩子放声大哭，一个中年女人气呼呼的骂曰：「什么儿童乐园？你要死啦，我们连饭都吃不饱，你还埋怨为啥不去儿童乐园，你要你爸爸死！」孩子泣曰：「不是呀，是联考呀……」下边听不清楚，盖柏杨先生一向瞧不起穷苦人家，故懒得听他们胡闹个啥也。
然而，今天在报上看了初中部联合招生的试题，不禁对昨天那个挨打的孩子，明白他是为啥挨打了矣，盖他因为穷苦之故，从来没有去过儿童乐园，而考试题上偏偏多得是儿童乐园。
随便举几个选择题，录在下面，以开读者眼界：
一、儿童乐园的兴建，可以：（一）提倡正当娱乐，（二）增加政府收入，（三）开闢读书地点。（柏杨先生以为，应再加上：（四）供考试委员出题。）
二、儿童乐园附设有：（一）茶座及玩具店，（二）餐厅及食品店，（三）玩具木偶店。（应再加上：（四）考试委员游览招待处。）
三、儿童乐园是：（一）面临大海，（二）四面环水，（三）背山面水。（应再加上：（四）被隔在门外的都是穷孩子。）
四、儿童乐园内有：（一）直升飞机，（二）小型汽车，（三）电车。（应再加上：（四）到处是有钱的儿童。）
五、儿童乐园的河畔，可以：（一）洗澡，（二）钓鱼，（三）游泳。（应再加上：（四）穷孩子自杀。）
六、儿童乐园内充满着：（一）幽雅的琴声，（二）雄壮的军乐声，（三）欢乐的笑声。（应再加上：（四）贫苦儿童的哭泣声。）
七、大人们到了儿童乐园也像年轻了十岁，因为：（一）有天真活泼的儿童，（二）优美的风景，（三）各种商店。（此题出得绝妙，妙到阿比西尼亚去啦。）
八、儿童乐园的建筑，依照总统指示，应该：（一）在风景区，（二）以人口比例来建筑，（三）根据商业情况。（你看，学问多大。）
悲夫，一个孩子如果穷得不能堂堂皇皇，大逛特逛儿童乐园，以研究该园建设的意义和功用，则考不上中学，自不足惜。他妈妈把他打死，似乎也算为国除去一害，免得满街都是穷孩子，惹人恶心。而考试委员对儿童乐园这般有兴趣，如有人编中华民国考政史，不可不大书特书。
现在，事实的发展是，如欲考上初中，必须先逛儿童乐园。当我听见隔壁那穷孩子的哭声的时候，不禁为那些有钱有闲的父母，以及儿童乐园的老闆高兴。
读书有感
一
《明季稗史初编》载：明王朝最后一任皇帝朱由榔先生，腿上生疮，旦夕呻吟，不能安枕，可是诸大臣却天天酣歌醉舞。中秋节晚上，马吉翔先生和李国泰先生，命梨园黎应祥先生演戏，黎应祥先生哭谏曰：「行宫近在咫尺，皇帝又生重病，此时何时？我们忍心去寻欢乐，虽死不敢奉命。」马吉翔先生大怒，下令鞭打。
柏杨先生曰：这件事发生时，小朝廷正流亡缅甸，不久之后，缅甸人就把他们一古脑捉住，囚的囚，杀的杀，真正是危急存亡之秋，而马吉翔先生和李国泰先生却仍有心观剧取乐，其镇定的功夫，和雍容的风度，使人肃然起敬。莫名其妙的却是黎应祥先生，诸葛亮先生在《空城计》中唱曰：「国家事用不着尔等操心。」盖自有那些有肉吃，有公家车坐的人，如马吉翔先生和李国泰先生者流，去日理万机。一个唱戏的乱嚷嚷些啥，要不是马吉翔先生天性忠厚，早鞭打死矣。这种鶠人，千古以下，应引以为戒。二
《明道杂志》载：后梁第一任皇帝朱全忠先生当四镇节度使时，一天，到郊外游逛，忽然指着一块地方曰：「这里可以建一座庙。」马上召地工勘察，等了好久，还不见来。朱全忠先生暴怒，随从左右人脸色都跟着大变。后来，那位地工来啦，看了看那块地，再拜贺曰：「这就是书上所讲的乾上龙尾地，建庙最合适不过，但非大贵人看不出。」朱全忠先生转怒为喜，赏了他很多钱。出去后，幕僚对该地工曰：「若非乾上龙尾，定当砍下驴头。」
柏杨先生曰：该地工的名字和通讯处可惜书上不载，否则我一定去封挂号信，请他当做官大学堂的客座教习。三
《挥尘后录》载：宋王朝第十任皇帝赵构先生狼狈浙江时，路过萧山，有人在路旁晋见，问是谁，答曰：「宋室赵不衰。」赵构先生大喜。又，《鸡筋编》载：宰相赵鼎先生当国，会稽名士钱唐休先生请见，赵鼎先生不高兴曰：「难道钱唐真个要休了呀？」竟不录用。作者叹曰：「中兴君相，沾沾於谶语之吉凶如此。」
柏杨先生曰：谶语一定有大学问在焉，故非沾沾不可。任何人都看得出，赵构先生所以能在临安当起太平天子，宋王朝所以能够支撑下去，完全和赵不衰先生的名字有关。而钱塘江一带，一直未被金帝国拿去，也多亏赵鼎先生排挤了一下钱唐休先生。此中含有兴衰之机，成败之理，不可不察。否则，这一套怎么会於今尤烈也欤。
大银幕节目
令人起敬的三作牌，最近又有大银幕节目推出。
报上载，一个二十三岁的美丽下女吴秀娥小姐，於半年前经人介绍到台北市中山北路二段一四○巷某家为佣，那位主人於前天洗衣服时，记得口袋里装有一百块钱，可是洗后却没有啦，问她见了没有，她说口袋里根本啥都无啥，主人认为她「不够诚实」，乃送交警察局究办。
别看三作牌对夺枪案没有办法，对穷苦小民被偷被抢相应不理，对有钱有势的大爷，却硬是服务得非常使人舒服，再加上吴秀娥小姐长得很是漂亮，如今「总算落到我手心里」，自然得露一手以示威信，於是三作牌抓住了吴秀娥小姐，把她右手用手铐铐到铁栏上。
报上形容曰：「她（吴秀娥小姐）穿着白底碎花紧身洋装，右手被铐在铁栏上，逢人便哭喊冤枉。她说：前些时我自己的錶都丢了，现在还未找到，我怎么会要他们的钱？」
这真是一幅动人的现代文明图──一个中华民国的女公民，为了涉嫌到只够买一只鞋子（不是一双）的一百元偷窃案，被三作牌用铁炼像锁一条狗似的锁到铁栏上，和玩马戏一样，以便她泣涕呼冤，供人参观娱乐。
不过，我以为仅仅把吴秀娥小姐铐到铁栏上，似乎还不太牢靠，别看她是一个女孩子，说不定有什么武艺，会飞簷走壁，移位换形；甚至说不定还有什么法术，能撒豆成兵，翻江倒海。呜呼，她无疑义的当然有这些本领，否则，以科学破案自豪的三作牌，岂有对一个少女动此苦刑？所以仅只把她铐住，还嫌太不保险，依柏杨先生卓见，最好用烧红的铁条穿住她的琵琶骨，免得她万一化一阵清风而去，使人无法向那些有钱有势的大爷交代。
据我判断，吴秀娥小姐既然远来台北谋生，当人家的女佣，家里一定既穷又苦。而被铐了那么久，竟没有人前来保她，只会向过往的记者哭泣呼冤，更不会有什么势力。她原籍北港，在台北准无亲无友（即令有亲有友，她自己是个穷光蛋，又惹上官司，也会没有了矣）。三作牌对她可以大大的放心修理，以解寂寞，而舒筋骨。只要不把她修理至死，像用手铐摧毁她的自尊心这一手，我赌一块钱，绝对平安无事。
吴秀娥小姐还是有福之人，如果那个大爷丢的不是一百元而是二百元，我看联合国人权委员会都要大吃一惊。
被拍最乐
有这么一则故事，人人皆知，但柏杨先生仍要把它再说一遍，以便孤陋寡闻之士参考。相传某年某月某日，四个官崽打麻将消遣，正打得头昏脑胀，难解难分，忽然听差的前来报曰：「部长姨太太翘辫子啦。」四人大惊，拍案而起，一个比一个表现得如丧考妣，纷纷讚扬该小老婆德配天地，道冠古今。赵局长固潸然泪下，钱司长亦泣不成声，孙处长一想起该小老婆的伟大之处，就扬言要杀身以殉，李主任更呜咽着要去披麻带孝。正在各献忠贞之际，听差又来报曰：「不是姨太太翘辫子了，而是太太翘了辫子。」四人一声，悲痛稍轻，盖大太太虽也有权有势，但道行至少要差五百年也。乃曰：「等我们打完这一把牌，再去奔丧不迟。」刚刚坐下，听差的又来报曰：「不是部长太太完蛋，而是部长的娘完蛋。」母亲比起太太来，那股劲自然又短一节，盖官崽们都是太太第一，母亲算个屁哉，四人乃决定曰：「索性打完这四圈吧。」等了一会，那个伶俐的听差又来报曰：「各位大人，死的那傢伙不是姨太太、大太太、老太太，而是部长自己。他晚上九点钟在什么医院断了气，姨太太焉、大太太焉、老太太焉，哭得死去活来，务请各位大人前往。」四人一听，你看我、我看你，嫣然一笑，不声不响，一齐坐下来，重新搬风，一直打到天亮。
据说此事发生在一○年代，是不是真的，抑只杜撰，我不知道，看样子好像是假的，但假故事往往是真故事的影子。没有实体，就没有反像；没有真的，就没有假的。而且真的有时候比假的还要精彩，有些圣崽者流，一辈子不敢睁大眼睛，只一味醉眼朦胧的嚷曰：「某人也，言过其实。某文也，言过其实。」好像所有动物之中，只有他最最老实。呜呼，再伟大的艺术家都不能雕塑出一双含情脉脉的眼睛；再伟大的文豪都不能想像出官场到底有多少嘴脸。有些人最恨别人拍他马屁，灌他的米汤，戴他的高帽，但是一旦尝到被拍被灌被戴的滋味，真是送掉老命都干。君没有听说过乎，关羽先生在南天门把门，见一傢伙，大摇大摆而来，关先生曰：「呔，你在天宫重地，晃来晃去，是何道理？」该傢伙曰：「我想进天宫做点生意？」关先生曰：「你是干啥生意的？」该傢伙曰：「专门拍人马屁的。」关先生曰：「有我在此，绝不许你们这些下三滥进去，有渎天庭，还不快滚。」该傢伙曰：「如果是别人把门，冥顽不灵，说也无益，我早回去矣，可是吾公圣明正直，深知下界贫苦，定会可怜小民，给我一条活路。」关先生听啦，心中一乐，且以为天宫神仙，均有道之士，岂能接受他的一拍，乃让他进去。不久之后，该傢伙轻松出来，关先生曰：「你拍了几个混蛋的马屁？」该傢伙曰：「一个。」关先生曰：「是何人哉？」该傢伙曰：「那就是你。」
呜呼，古人云：「为善最乐」，其实不然，如果为善真的最乐，都去为善了矣，谁还肯为恶乎？柏杨先生考察，实在是「被拍最乐」，连武圣人关羽先生都被拍得私开天门，何况官崽乎哉？虽然四个打牌的朋友表现得不够人味，但在官场之中，却够味。既不能因噎废食，又岂可因怕忘恩负义而连被拍都不敢乎哉？
新十八摸
柏杨先生故乡有一个民间歌曲，曰《十八摸》，在穷苦的劳力阶层，非常流行。夏天黄昏，常有一大群庄稼汉，围着一个卖唱的妇人或女孩子，听她娇滴滴的唱《十八摸》，一旦唱到「一摸摸到姐儿的──」，观众立刻爆出震天而带着猥亵意味的大笑，笑她「摸」得甚为过瘾也。
前天遇到两位当教书匠的朋友，一个在大学堂误人子弟，一个在中学堂俨然师表。谈起今年（一九六○）新生入学考试各种奇妙答案，不禁发出贩夫走卒听姐儿《十八摸》时那种大笑，盖笑的是那些考生们「摸」得也甚为过瘾。
他们告曰：地理试卷中，有「山海关在何省」一题，答在山东者有之，答在山西者有之，答在广东者亦有之，真是越摸越远。历史试卷中，问明末流寇猖獗，以何人为最着？答黄巢、安禄山者有之，答张邦昌、完颜兀朮者