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说秦剑先生豪赌成性，把这也卖掉，把那也卖掉，把太太卖得心酸。有的说林翠女士另有男友，过阴历年时都不在家，寻刺激去啦，而且男朋友不仅一个，还有两个，两个还表演过醋火中烧的拜拳主义。到了后来，一面倒责备秦剑先生的新闻一天一天多。又到了后来，洗刷秦剑先生的新闻也在同一个记者的笔下上了报。
呜呼，天下婚变多矣，离婚也多矣，但必须是名人，才能在报上热闹一阵（当然啦，如果动了刀子，或下了毒药，小人物也照样可以上报），从前蒋梦麟先生就为了跟那位可敬的太太离婚，使得若干道貌岸然努力紧张，这些道貌岸然认为，以蒋梦麟先生的道德学问，和在国内外受人尊敬的学术地位，不应毫不顾惜自己的声誉。秦剑先生在报上刊载消息之初，也有如热锅上的蚂蚁，认为对他的声誉影响太大。
婚变
一个人对影响自己声誉的事，天经地义的最好不要作。问题是，离婚并不影响声誉，只有酱缸蛆才认为离婚影响声誉，也只有硫磺虫才用离婚攻击别人的声誉。中国古时候是不承认离婚的，而只承认七出之条，所以吾友朱买臣先生的妻子要跟他散伙，并不能站在平等地位离婚，而只能逼着丈夫写「休书」。这就跟学堂和学生的关系一样，学堂可以开除学生，学生不能开除学堂，丈夫可以「休」妻子，妻子不能「休」丈夫。学生当然可以开除学堂，但他总不能在他寝室门口贴张布告，说他把学堂开除啦。即令他贴啦也没有用，必须等到学堂把他开除，他才算正式丧失学籍。
朱夫人明明不是丈夫「休」她，而是她「休」丈夫的，但她却逼着丈夫「休」她，不明底蕴的人，仅凭形式，一定认为是丈夫把她踢走，而她阁下也可以凭着这张证明文件，到处委屈曰：「不是我不跟他过呀，是他不要我的呀，呜呜呜……」呜呜呜者，鼻涕一把泪一把的喉音也。
然而，时代的巨轮已把这种畸形观念辗得粉碎，二十世纪一○年代以来，法律改变，不准乱「休」，要散伙就平等离婚。所以，蒋梦麟先生在众嘴吵闹中离了婚，并不影响他的声誉，不但不影响他的声誉，反而为中国人对婚姻纠纷的处理，立下一个崇高的榜样。他的智慧和抉择，他那种肯承认错误的高贵气质，以及他对那些落后观念表示唾弃的大无畏精神，更增加中国人对他的崇拜。
秦剑先生的婚变，不像蒋梦麟先生，蒋梦麟先生什么都不担心，而秦剑先生则什么都担心，不但担心影响他自己的声誉，也担心影响他太太的声誉。虽然真相已经大白，虽然记者老爷又打自己的嘴巴，证明他并没有卖这卖那，虽然他爽爽快快同意离婚，眼看着太太远走高飞，但他没有对太太有半言半语诋毁的丑话。呜呼，如果换了柏杨先生，早骂起来大街，把踢我的那个死女人斗得一钱不值矣。君不见电影明星莫愁女士死后，她的前任丈夫把她的裸体照片都印到书上乎，只不过想步林黛女士丈夫的马蹄，赚几文钱而已。对照之下，秦剑先生的情操真摰而深远，已达到了有些人不能了解的境界矣。
这当然不是说林翠女士万罪集身，辜负了秦剑先生，夫妇们由二位一体，亲亲密密，过着过着，忽然你走你的阳光道，我走我的独木桥，当然可能是其中一个人好到了尖，而另一个人坏到了底，但更有可能是，双方共同促成。
世界上只有一个地方是一个人好到了尖，而别人坏到了底的，那就是官场。大家伙永远「天王圣明」，小喽罗永远「臣罪当诛」。君不见一副长对联乎，上联是恭维大家伙的，曰：「大人，大大人，大人高升，升到三十六青天，为玉皇大帝盖瓦；」下联是糟蹋小喽罗的，曰：「卑职，卑卑职，卑职该死，死在十八层地狱，替阎王老爷挖煤。」盖瓦者，比玉皇大帝还要高那么一级；挖煤者，真是不值钱到了底矣。
这副对联把官场中群崽乱舞的镜头，形容得淋漓尽致。夫官场是个最顶尖的权势崇拜狂的所在，不但权大理大，而且权大啦道德也高啦，自然非爬到玉皇大帝头上不可，权小的或没权的挨脚份子，只好钻在阎王老爷屁股底下，鬼鬼祟祟挖煤。
夫妇之间，很难这么一面倒，很难丈夫盖瓦而太太挖煤，同样也很难丈夫挖煤而太太盖瓦，假如真有这种节目，一个人凶暴得像魔鬼，一个人善良得像天使，恐怕他们很难离婚。正因为有时候对啦，有时候错啦，才会有社会新闻。
酱缸蛆总是念古的，不管这「古」是千百年前的古，或不过只是十年二十年前的「古」，反正只要是「古」，他就心向往之。一○年代以来，离婚的案件层出不穷，酱缸蛆就忍不住喟然叹曰：「人心坏啦，从前之世，哪有离婚这种伤风败俗之事。」从前之世，离婚当然很少，盖臭男人一手遮天，法律和道德不但允许他猛娶小老婆，还用实际行动鼓励他猛娶，女人如果反对丈夫娶小老婆，她就是「妒妇」，而妒妇是天地所不容，人人得而整之的焉。明王朝常遇春先生的太太就是一个这样的「妒妇」，朱元璋先生曾送了两位宫女给常遇春先生，常遇春先生连正眼都不敢看。有一天，大概实在心痒难熬，夸奖一句曰：「好白手。」好啦，常太太立刻下令把该二位宫女小姐的好白手砍掉，用金盘送给丈夫，以便他努力欣赏。常遇春先生这一惊非同小可，半天都魂不附体。正好朱元璋先生派人找他，他就去啦，却是心不在膛，精神恍惚，朱元璋先生疑心他要谋反哩，盘问之下，原来如此，大笑曰：「这简单得很，且请稍坐，我替你解决。」一会工夫，端来一碗汤，黏黏糊糊，浑浑淘淘，内容颇为复杂的样子，朱元璋先生曰：「喝吧，老哥，这是妒妇汤，滋味如何？」常遇春先生回到家里一看，太太没啦，原来朱元璋先生已把她大卸八块，剁成肉酱，赏给他阁下喝到尊肚里啦。
两个伟大的酱缸蛆
在男人可以一手遮天的时代，当然用不着离婚，轻则休之，重则杀之。娘儿们如果既不肯被休，又不愿被杀，那么只好过畜生生活。念念不忘这种「古」，实在他妈的也。
宋王朝的程颐、朱熹二位先生，是两个动人心魄的伟大酱缸蛆，以这两个酱缸蛆为中心的酱缸思想，「嫁鸡随鸡，嫁狗随狗」，以及「好马不配双鞍，好女不嫁二夫」，实在是一种吃人不见血的畜生思想。问题是，被吃的虽然惨不忍睹，动嘴吃人的却老是舐着嘴唇，觉得余味无穷。现在仍怀念「古」的朋友，大概就是这种吃了人而又舐着嘴唇的孽种。呜呼，不要说别人，就是柏杨先生，对这种「古」，就恨不得它早日复兴，盖老妻乃三心牌女人，其貌不扬，实在越看越有气，如果时代又回到了「古」，我明天就再娶一个如花似玉，而且不仅娶一个，很可能不娶则已，娶上了瘾，就一娶七、八个。纸纸
──读者老爷中一定有人怀疑糟老头的经济力量，现在连一个阿巴桑都养不起，怎么能养七、八个呀。呜呼，这只是技术问题，只要原则确定，技术固好解决也。我把她们职务分类，能洗衣者去挨家包揽洗衣，能唱歌者去歌厅唱歌，能生孩子者去大公馆当奶妈，届时把我老人家养得又白又胖，编辑老爷就是跪到我的破鞋之前，我都不再写一个字；而发高烧的一脸忠贞学，再努力也无法给我罩帽子矣。据正史上说，自从柏杨先生不再乱写，国民就非常之乐，国本就非常之固，政府的威信就非常之发扬光大啦（但我又有点担心，一旦到了那天，发高烧的一脸忠贞学没功可邀，不知道又要靠整谁才能吃饭也）。
不过，酱缸文化往往是没有原则的，更往往是只对人不对事的，所以酱缸蛆和硫磺虫，只敢找自以为对方不敢还手的捏，对炸弹是不敢捏的，说句老实话，大家伙几乎一半以上都离过婚，酱缸蛆和硫磺虫却缩手不迭，不但不敢捏，还努力歌功颂德，说他阁下离得好，离得妙。所以在这方面，我们的进步仍然其慢如牛，只不过没有天主教那么顽强，任凭谁都一视同仁。
今天报上说，女明星苏菲亚罗兰女士跟庞帝先生的婚姻，罗马法院仍认为不合法，无他，义大利是天主教国家，不准离婚的也。庞帝先生偏偏有过前妻，这就麻烦啦。于是乎，事实上是一回事，法律上又是一回事，两人在墨西哥结婚，义大利马上控告他们犯了重婚罪，逼得他们不得不宣布，墨西哥那场结婚无效。
义大利这种搞法，混蛋加三级，但也难怪，因义大利是天主教大本营，天主教首领迄今为止，仍是义大利的私产。君不见乎，所有的教皇（似乎也有叫「教宗」的）全都是义大利人，每次教皇选举，虽然各国各地的红衣主教都去投票，而且没有人限制谁的被选举权，但其他国籍的朋友，只抬抬轿子罢啦，坐轿子的始终是义大利人也。将来万一有那么一天，一个说着外国话的外国人──好比说，如果有那么一天，中国籍的红衣主教当了教皇，坐在梵蒂冈的宝座上，用中国话为那些跪在广场上的义大利信徒们祝福，那才是不可思议的哩。
在苏菲亚罗兰女士的婚姻上，天主教那种死硬而落伍的教条，充份的暴露出来。今天报上说，她跟她丈夫已取得了法国国籍，而在巴黎结婚啦，不啻打了天主教一个耳光。不过，读者老爷中有敢跟我老人家赌一块钱的乎，在可以预见的将来，义大利准会有准许离婚的法律出笼。我老人家这话不是瞎说的，而是俨然学院派的，报上另有一则消息，天主教本来也激烈反对节育，所以产生了廖王汤先生那种「天主往下界掉面包」的哲学，可是最近这道绊脚石的防线也开始崩溃啦，天主教教廷生育控制顾问委员会说，每个人都有权决定生孩子的数目。
天主教反对离婚，当然有它充份的理由，这理由用不着介绍，想也想得出来。若夫妇的结合是上帝的旨意焉，若可以巩固家庭的安全焉，若可以增进社会的安定焉，若可以加强对下一代的保护焉，等等等等，大概万变不离这些项目。问题是，一对互相恨入骨髓却不能离婚的怨偶，他们当初的结合，恐怕不是上帝的旨意，而只是魔鬼的旨意。家庭不但不能巩固安全，反而会稀哩哗啦，四分五裂。社会不但不能安定，反而会冒出更多的惨案。对下一代不但不能保护，反而会使下一代过得更惨。
（柏老按：到了一九八○年，天主教真的选出了一位波兰的教皇若望？保罗二世，可惊可贺。至于义大利离婚法案，在我老人家坐牢期间，大概是一九七○年代，也经国会通过。天主教拚命反对都反对不掉，大势所趋，谁都挡不住的也。）
杀手
大概是五年之前，台北上演过一部电影《义大利式的离婚》。各位读者老爷大概都看过啦。
这是一部义大利语发音的影片。在一个不懂任何洋话的中国人听起来，义大利的爆炸音似乎特别多，尊口一张，就好像一连串响声震天的鞭炮。法语虽然一度成为国际语，但挣扎音似乎也特别多，本可以轻松一点的，却非常努力往外「崩」不可，若「早安」，英文曰「猫儿拧」，法文就曰「崩有」；若「晚安」，英文曰「一蚊叮」，法文就曰「崩刷」；若「午安」，英文曰「鼓得脓」，法文就曰「崩雨衣」，把人崩得直咬钢牙。日本话更不要提，不是说出来的，而是喷出来的，现在台北每场电影放映前，都有日本「本田机车」的广告，那个「哼达」的发音，真能把人哼出屁来。西班牙文要好听些，英文也似乎比较顺耳，只有韩文最柔和，两个韩国朋友就是一起吵架，也都珠圆字润。
义大利语虽然听不习惯，但《义大利式的离婚》却是值得一看的好电影，对义大利那种虚伪而有害的不准离婚的殭尸制度，予以无情的揭发和讽刺。故事是一对夫妇，女主角爱男主角爱得要命，可是男主角却一直在动他表妹的脑筋，离婚既不可能，他就生出斩草除根的毒计，用种种方法，使女主角跟她的旧情人见面，她是爱丈夫的，当然不会动摇。可是，芳心的寂寞加上旧情人的死缠活缠，再加上男主角故意给他们制造机会，用不了多久，两人就打得火热。作丈夫的一发现戴上了绿帽，大喜若狂，正要下手，想不到太太竟跟旧情人跑他娘的啦，这个羞辱比他预期的要大得多，但也正好帮助他行事。于是，他阁下天涯追踪，追踪到一个海滨，掏出手枪，把「奸夫」、「淫妇」，砰的一声。
杀了人当然坐牢，坐牢就坐牢。在电影开始时，就有一个伏笔。一个女人为了丈夫跟人通奸，而把丈夫也砰的一声了的，人们为她的英勇行动，欢呼赞扬，连法官都觉得杀得过瘾，该女人只判了一年徒刑。男主角在未杀「奸夫」、「淫妇」之前，本来是人人唾弃他的，杀了「奸夫」、「淫妇」之后，立刻成了盖世英雄，法官击节称赞之余，也只判了他一年（大概是一年）。一年期满，他高高兴兴的出了狱，高高兴兴兼称心如意的跟表妹结了婚。
呜呼，这就是《义大利式的离婚》──谋杀。当一个义大利人真是一种刑罚，离婚的唯一办法只有这条血淋淋的路。
那位男主角有了妻子而仍打表妹的主意，虽然不对，但对不对是另一个问题，而他变了心又是另一个问题，他的不对，理应由他自己承当罪和罚，不应由他无辜的妻子承当罪和罚。酱缸蛆和硫磺虫看了这部电影，真不知有啥感想。大概免不了大骂该男主角王八蛋，可是王八蛋却娶了如花似玉，而贤淑的妻子却惨死枪弹之下，都是酱缸思想逼出来的也。
酱缸思想除了产生谋杀外，还产生偷偷摸摸的情人制度，一个严格的一夫一妻制的国度，反而成了多夫多妻，除了得不到法律的承认外，没有谁觉得有啥不对劲，使道德受到腐蚀，比美国那种容易离婚的社会，更濒临危机。
怨偶的形成，原因很多，但发作起来，似乎免不了有人要先动脚，于是该先动脚的，遂成为酱缸蛆和硫磺虫纠缠的目标。如果再加上本身的利害，和感情上的沸腾，那就更表现得痛心疾首。但就怨偶本身而言，对方既成了王八蛋，而仍死守着，有啥意思？与其委委屈屈，提心吊胆，甚至打打闹闹，暗起杀机。则远走高飞，总比尊肚上挨一刀要好也。报上顷载嘉义一件谋杀亲夫案，亲爱的妻子要求离婚，丈夫却是吃定了她，最后她把巴拉松放到他碗里。去年云林也发生过这种事，亲爱的妻子把也是硬不肯离婚的丈夫诱到田里，并肩而坐，大概少不了一阵上洋劲的镜头，丈夫老爷还以为她回心转意哩，想不到姘夫老爷却从背后照他尊头上就是猛烈一棒。
这两位现代的潘金莲都吃上官司，但古时的潘金莲运气就好得多啦，她阁下似乎更狠，请她丈夫武大郎先生吃的是古老的毒药砒霜，七窍流血，胃如火烧，在床上翻腾着直叫曰：「打铃，救我一救！」不叫还好，这一叫她就索性把棉被蒙住丈夫的头，一屁股坐到他胸口上，活活闷死，惨哉。
要说潘金莲女士天生的狼心狗肺，你就是用硫磺棒把我老人家打一顿，我也不信（打得实在受不了，信啦，也只是口信心不信，这是小民们无可奈何的口降心不降主义，终身奉之，作为最后防线）。我想她阁下所以采取这种义大利式离婚，实在是除了动用砒霜外，找不出摆脱武大郎的第二个方法。如果她阁下生在现在，有大亨西门庆先生给她猛出主意，花大价钱雇一个大律师，告武大郎「精神虐待」，甚至于还可以拉下脸皮告他「性无能」，再豁上一笔「赡养费」倒贴，则何用她阁下亲自下毒手乎？嘉义和云林那两位冤哉枉也的丈夫，如果不抓住不放，也何致弄到那种下场乎？
讲得越多
翻来覆去一句话，我并不歌颂离婚，更不主张谁离了婚就由国家发给他一个奖状，证明他道德高尚，适合潮流。而是，我原则上赞成离婚，尤其赞成互相恨入骨髓的怨偶离婚。至少，在被谋杀或被一脚踢开两者之间，我选择宁可被踢开。如果武大郎先生早知道贤妻大人对他已情消义尽，恐怕早就飞快在离婚证书上盖章啦，怎么都不会考虑喝砒霜。可能酱缸蛆和硫磺虫觉得他喝喝砒霜也没啥了不起，盖冷血动物对别人的痛苦，都是漠不关心的也。
由蒋梦麟先生和秦剑先生的离婚，拐弯抹角，谈得太远，读者老爷千万不要误会他们若不离婚，太太就要露一手。只在蒋梦麟先生方面，证明他离了婚比不离婚好。而在秦剑先生方面，甚至他太太林翠女士方面，现在虽还没有离成，但一定过不下去的话，离了也要快乐得多。不管怎么，有一点是可以确定的，离婚并不影响两人的幸福和声誉。
这是一个观念问题，农业社会的婚姻，前已言之，表面上看起来虽然稳固，但那是用一种惨无人�