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这么久了上帝都没有给你，好了，我许可，我许可，你跟夏甲，借给你，你跟她在一起，有了孩子再送回去好了。这是藉她产生后代，好不好？」所以夏甲跟亚伯拉罕同房就生了，叫作什么？以实玛利出来。以实玛利生出来，亚伯拉罕说「哪，这是真正我的后代了，我的发妻不争气，我的婢女代替她，我到底有姓亚的孩子。他「亚伯拉罕」，夏甲是「亚太太」，这个孩子，「亚子」对不对呢？所以我至少有自己的孩子，因为夏甲不是跟别人，是跟我，所以这是我的孩子。上帝说，「连夏甲生的也不算作你的后代。糟糕了！所以上帝的应许不是用你的理性去解释就了事的，你明白吗？上帝的话要照着他的总原则去处理的，那上帝在这里显出的总原则是什么呢？——「应许之子」不是「情欲之子」；是「应许之子」，不「是肉体之子」。所以「肉身生的就是肉身，应许生的才是应许」，你是神所应许，神的能力在你身上生下的属灵的儿子才是真正的，你用情欲的办法要得来的不是属灵的孩子。你注意在传福音的时候常常有一个毛病，你看见这个人很可爱你就盼望他得救，就花特别多的心血对他传，结果他不得救，那些不可爱的人你以为不得救，一次讲他就信主了。你有没有这样的经验？你用情欲，用外貌决定你传福音的对象，这是不可以的，你要知道福音就像撒种，撒在水上，撒在田里，哪一个生长我不知道，我们努力传福音，最后神叫哪一个人得救，不是用情欲行事。
我们今天不可以像亚伯拉罕，他以为跟夏甲生的也是从他身体里面一部份，「跟夏甲生的难道不是我的孩子吗？是我的孩子。」但是上帝说「不是，跟夏甲生的不是应许之子，要跟撒拉生的才是应许之子，因为你的妻子是撒拉。夏甲不是你的妻子，是婢女。」这样，亚伯拉罕就被限制在一个不能不依靠耶和华的盼望中了。如果亚伯拉罕是用情欲生了孩子就代替上帝的应许，代替属灵的后裔的话，那我告诉你，耶稣基督就不可能到这个世界上来了，因为神是借着亚伯拉罕、以撒、雅各一直下来，到最后从犹大支派出来，不可能是从夏甲出来的，你明白吗？这样，神的旨意不能差错，神的旨意照着神的总原则去处理的。
我们今天有许多的事情把它试试看妥协，在解经的事情上，「既然这么困难，就妥协吧！既然这么难懂就讲浅一点吧。既然人不肯接受，就改头换面，让人容易接受圣经，反正教会这么少人，我如果讲浅一点，讲得歪一点，教会多一点人就好了。」用这样的办法事奉上帝，我告诉你，绝对不可以。前三天我在新加坡有一个人报告一件事情我真的吓死了，他说「有一个LoveSingporeCampaign，以后教会要产生对新加坡爱心，要传福音广传的聚会。」我今年八月份新加坡室内体育场万人的布道大会已经如火如荼的进行，但他们说什么？「我们要作一个也是这样。」但是用人的办法，他就用一些的广告登在报纸，政府不许可，因为什么？他们的广告都用「上帝说。」「上帝说，我虽然给你自由选择你还不要我，你记得我还在等你呢！」上帝有没有说过这样的话？他要登在报纸，写完了以后下面写「上帝」。还有一些话我不能一一讲给你听，因为这个很花时间，而且非常非常荒诞，非常不合圣经的话语，为了使人喜悦，为了使人喜欢，所以他们就降低圣经的标准。后来政府不许可，因为「上帝说」，上帝什么时候说的？政府不知道，新加坡政府是很严格的，不许可你随便登广告的。有一次我请谢伟光博士去讲一篇「物理学和基督教信仰」的问题，登广告的时候，政府说「请你拿出他的文凭证明他是博士我才给你登。」新加坡政府严格到这个地步，我想是很好的，表示每一件事都负责任，对不对呢？那么这样，当他们不能得到政府许可的时候，他们用布条贴在礼拜堂，礼拜堂充满不是上帝讲的话，后面都写「上帝，上帝，上帝说」，「上帝说我爱你，为什么你不爱我。上帝。」「上帝说，我等你很久了，你还不来吗？上帝。」「上帝说，我相信你。上帝。」你看「Ibelieveinyou。God。」「上帝说他相信人。」这些布条现在挂在新加坡几个圣公会的大礼拜堂。我越来越发现到我的解经讲道是很重要的，因为我们继续不断提醒你们归回正统，归回圣经。阿们？你们中间比我学问的人起来！把这个责任挑下来，把这个圣工继续下去，我们已经开始老了，要正统的解经，有严谨的原则，从神的原则看一切的事物，不能用情欲。
「亚伯拉罕哪，你用情欲生的以实玛利不是你的后代，你要照着我的原则，从撒拉生的才是你的后代。」没有别条路。那么你说「我等很久她都没有生。」「等，再等！」「等了很久了。」「再等。」「等多久？」「久久。」九十九岁，「久久」嘛！对不对呢？真是等了很久，久久久。九十九岁不久吗？所以这一句话久久中文讲就比英文好了。Nighty…nigh没有意思，中文九十九，久久。好了，等完了以后，上帝在亚伯拉罕九十九岁的时候向他显现对他说「你要知道我是全能的上帝，你要在我面前做什么？」完全人（参：创世记：17章1节）。完全人希伯来文是什么？ElShaddai。ElShaddai是什么意思呢？不是我们观念中的「全能」，是「妇女、作母亲的有非常丰富的胸部足够奶给婴孩吃得饱饱的」，是那个意思。所以上帝说「IamElShaddai」，「我是丰富供应你，使你绝对足够完备的施恩的上帝。」所以你要在我面前作完全人。」上帝对他讲这个话，「明年这个时候，你要生一个孩子。」
「主啊，不要早几十年，这么老了，哪里可能？」你越讲越害羞的，你讲了生不出来人家更羞辱你名的。主啊，我替你遮羞很久了。」「不信派」常常以为他的动作是「替上帝遮羞」；「不信派」常常以为他帮忙上帝；「不信派」不明白上帝主权的人常常以为不是上帝给他机会，是他扶住上帝的约柜免得它倒下来。你明白吗？很可怜，很可怜。
如果我的学生对我说「唐牧师，我要帮助你。」我要问他，「你什么资格帮助我？」如果我要选同工，有世界许许多多的最著名的大传道人，他们要跟我一同组成布道团，我认为不是太恰当。为什么呢？你们很多年轻人，刚刚读，刚刚懂一点，刚刚得到一个学位就骄傲得不得了。「我来帮助你。」我说「不需要。我们一同来事奉，一同来学习。你不帮我，我不帮你，我们一同来学习怎样事奉上帝。」阿们？Nooneetohelp。Nooneetocontribute。没有一个人来贡献，没有一个人来帮助，上帝不需要你，不需要我来帮助，来贡献。阿们？
印尼一个人说「如果你不透过众教会举行布道会一定不成功！」我对他说「我要靠上帝，不要靠你。」因为众教会已经太多走灵恩派的道路。我靠他们的话，他们一定约束我的讲道，我绝对不靠他们。我举办布道会的时候用布道团主办，要同心的来，不同心的不必来。结果，一万六千人来。他们众教会联合主办，请了外国大布道家来，我是印尼的，在本地的。大布道家来，请了几十个教会，几百个教会一同主办，不到五千个人。神要靠你吗？神要靠我帮助吗？不需要！亚伯拉罕心想，「上帝啊，你的旨意要成全，我帮助你，我跟夏甲搞一搞孩子出来你就有名誉了。你一直叫我跟撒拉，没有办法的，老太太了。」上帝说「不！夏甲生的不是你的孩子，不是应许之子，要从撒拉生的才是应许的孩子。」亚伯拉罕没有办法，到九十九岁的时候，上帝对他在这件事情上应许最后一句话，最后一次讲，「明年这个时候你要生一个孩子」（参：创世记：17章21节）。亚伯拉罕照他过去对神的响应总是积极的，「是的。」但是撒拉呢？「嘻嘻嘻。」为什么笑呢？「暗笑」。为什么笑？不信的笑。
青年人你要懂得「笑」有很多种的，有一些人跟你笑一笑你就把心交给他，笨哪！有的是嗤笑，有的是傻笑，有的是讥笑，有的暗笑，有的根本是没有意义的笑。天使说「撒拉你笑了」，「没有。」不要再否认了。「你实在笑了」（参：创世记：18章15节）。不给她再讲理的机会，离开她。真的，而明年她真的生了一个孩子出来了。九十九岁的男人，八十九岁的女人，两个加起来差不多两世纪了还会生孩子吗？神所应许的必然成就，大家说「神所应许的必然成就。」感谢上帝！所以罗马书第四章十七、十八节告诉我们，「亚伯拉罕所信的上帝，是那叫死人复活使无变为有的上帝，他在将近百岁的时候，看到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，却从这样的腹中生出了像天上的星、海边的沙一样的子孙出来。」感谢上帝！应验了上帝说的，「我是全能的上帝」，「因为我是全能的上帝，你要在我面前作完全人。」感谢上帝，我们现在再读这一段你就很明白了。第十六节再读，一同读到第二十节：
「人都是指着比自己大的起誓；并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样，上帝愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证；藉这两件不更改的事，上帝决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。
第十九节我自己读。
「我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。」
二十节一同读。
「作先锋的耶稣，既照着麦基督洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」
突然间，他讲到亚伯拉罕用耐心等候上帝应许成全的日子之后，马上提到「我们」。这表示什么？亚伯拉罕是我们信仰的父亲，亚伯拉罕是我们信心的榜样，亚伯拉罕是我们最好的表率。虽然如此，我们这些与他一样以信到上帝面前来的人，我们要知道，我们的上帝既然讲的话他绝对不爽约，上帝既然应了许，他一定不收回；上帝所已经起誓立的一切的约，一定是永恒的，因为上帝的旨意是不更改的，所以我们这些逃到避难所的人，我们得到大大的勉励，马上提到什么呢？我们有一个盼望，像什么呢？——灵魂的锚。好，我再讲，这是全本圣经唯一的一次把「锚」跟「盼望」连在一起的一节圣经，TheonlytimeintheBibletolinkhopeandanchortobeone。把「锚」跟「盼望」连在一起的。所以一个信心的人是信那最大的上帝，指着自己起誓永远不更改的约一同来产生关系的人，这个叫作信心。
信心是向神的「应许」发出去的，信心是向着神的「约」发出去的，而神的约是绝对可靠的，因为神是指着自己起誓的，为什么指着自己起誓呢？因为他自己里面有两件事，第一、是没有比自己更大的。第二、他是永远不改变的。凭着这两件事向我们起誓立约的上帝是我们信仰的对象，那么他的约是可靠的，他的话是不变的，而我们对这些话就产生因信心而有的盼望，你明白吗？
请你注意，圣经里面「盼望」不是从我们产生出来的；「盼望」是从我们对神的应许的信心里面产生出来的。而「信心」也不是从我们产生出来的，信心是从神的道里面有了信的种子从道自己产生出来的。所以「信道是从听道来的」（参：罗马书：10章17节），「你们因信就有这个指望。」亚伯拉罕在没有盼望的时候，因为有信心就仍然有指望，所以他就抓住上帝的应许，绝对不疑惑又把荣耀归给上帝。你注意看罗马书第四章提到亚伯拉罕的事情的时候，「信」跟「盼望」怎样连在一起的，那这两样就成为我们可以继续不断见证主，也可以勇敢一直跟随主的真正的原因。
为这个缘故，基督教圣经所提到的信心，跟灵恩派所提到的「信心」是绝对不同的两件事情。当一个人病的时候，他就抓住一节圣经，「你信，你信。」「信什么？」「信你一定会好，你这样信你就一定会好。」所以他说「信。」「信什么？」「信“我的信”。」所以这个叫作「faithinfaith」「对自己自信心的肯定」，这个信心不是圣经的信心。我再讲一次「对自己自信心的肯定，不是圣经所讲的信心。」大家说「对自己自信心的肯定，不是圣经所讲的信心。」对「神的应许」的肯定才是圣经所讲的信心。大家说「对神的应许的肯定才是圣经所讲的信心。」
那么，上帝的应许是什么？你说「上帝应许，这个应许，那个应许一大堆圣经里面有许许多多的应许。我告诉你所归纳出来所有应许的中间最重要，最根基性，最本质性的应许是什么？约翰壹书二章二十五节，翻开来看，你把神的应许全部归纳起来最后只剩下一件事情，神真正的应许是什么？就是在约翰壹书第二章二十五节，请一个人开声来读这一节：
约翰壹书：2章25节
「主所应许我们的就是永生。」
几件啊？就是一件。所以亚伯拉罕所信的上帝最后是什么？把永永远远的盼望，永永远远的生命赐下来。在哪里啊？在耶稣基督那里。所以说「你的后裔要使万国得福。」那个“后裔”是单数的。那个“后裔”不是多数的。那个“后裔”不是以撒，那个“后裔”不是雅各，更不是雅各的十二个儿子，因为这些都变成多数的，那个“后裔”就是未来要成全这个应许的，谁啊？——耶稣基督。所以罗马书第六章二十三节说「因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐（单数的），在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」而耶稣基督在对父的祷告中间，他这样讲（注意听），他说「父啊，求你荣耀你的儿子，正如你的儿子在地上已经荣耀了你。你的儿子已经把永生赐给你所赐给他的人」（参：约翰福音：17章1…2节）。这个话是什么意思呢？表示上帝赐给基督的是谁啊？上帝赐给基督的是谁？以撒？上帝赐什么给基督？你不知道？就是赐你给基督啊！上帝把你，把我赐给基督，大家说「上帝把你把我赐给基督。」上帝把基督赐给你跟我，大家说「上帝把基督赐给你跟我。」「上帝爱世人」是不是每一个人都得到耶稣基督的救恩呢？不是。谁得到耶稣基督的救恩呢？啊？谁呢？「凡预定得永生的都信了」（参：使徒行传：13章48节）。你读过这一节圣经吗？「凡预定得永生的都信了。」所以神的选民是得永生的人，这些选民本来不信的，本来没有永生的，但是神为他已经预备了永生，上帝所应许的就是「永生」。那这个永生怎么来到我们的身上呢？是借着主耶稣基督。所以上帝把他的独生子赐下来，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。那我怎么会信呢？圣经说「凡预定得永生的都信了。」那么上帝把谁赐给基督呢？「把列国赐给他为产业，把万族赐给他为他的百姓。」你注意看诗篇第二篇，大家打开诗篇第二篇。你在这里看见了神把谁赐给基督，又把基督赐给谁。我们平常只知道上帝把他的独生子赐给全世界上的人，「因为上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们」但，你要知道上帝把什么人赐给耶稣基督。诗篇第二篇我们从第七节一直到读完。一同来读：
「受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：“你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。””」
好，请你注意，「我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。」那「列国」是谁呢？——万国、万民、万族、万方中间归向耶稣基督的人。那么，将地极赐你为田产，就是你们要从耶路撒冷到犹太全地，到撒玛利亚，直到地极作我的见证。那么，这样，有一天耶稣基督这样被人羞辱，被钉在十字架上这个福音变成万邦、万国、万族、万民所认为荣耀的救恩，为什么呢？因为他用自己的血把他们买回来，使他们归向上帝。所以这里是很奇妙的，上帝永恒中间要叫一个人，亚伯拉罕的后裔（单数的）因为他使万族得福。而这个人是神的独生子降在人间，透过信仰对应许的忍受，结果领受上帝所给他的成全。
这样，亚伯拉罕等了到一百岁的时候得到以撒，从以撒生出雅各，从雅各生出十二支派，十二支派中间的犹大支派生下去，生出大卫，大卫的子孙耶稣基督来到了，你明白吗？。这样，上帝的独生子赐给人，乃是应许赐下了单独的那一个后裔，因为「你的后裔万国得福」，而万国怎么得福呢？因为这个后裔为万族死，所以他就从万国、万民、万方